Namensgebungszeremonie für Kinder des Mong-Volkes in Cao Bang

Die Mong glauben, dass die Seele eines Kindes nach der Geburt noch umherirrt. Daher müssen eine Seelenrufungs- und Namensgebungszeremonie abgehalten werden, damit das Kind von den Vorfahren erkannt, beschützt und gesegnet wird und Krankheiten vorgebeugt werden. Laut Frau Hoang Thi Phuong (Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang ) wird diese Zeremonie von den Mong feierlich organisiert, ähnlich wie die Monatszeremonie der Tay und Nung; Verwandte und Nachbarn sind eingeladen, daran teilzunehmen.

„Ein Baby ist bei der Geburt etwa drei Tage alt und es wird eine Namensgebungszeremonie abgehalten. Zu diesem Zeitpunkt muss ein Schamane eingeladen werden, um eine Seelenrufungszeremonie durchzuführen. Familien, die es sich leisten können, schlachten ein Schwein und laden beide Eltern, Verwandte und Nachbarn zu einem Essen ein, um dem Baby einen Namen zu geben und den Eltern einen neuen Namen zu geben. Familien, die es sich nicht leisten können, bereiten lediglich ein Essen zu und laden enge Verwandte zum gemeinsamen Essen ein, um für die Gesundheit des Babys zu beten“, sagte Frau Phuong.

Die Mong in Cao Bang halten oft eine Namensgebungszeremonie ab, wenn das Baby drei Tage alt ist, um als Familienmitglied anerkannt zu werden und den Segen der Vorfahren und Hebammen für gute Gesundheit, schnelles Wachstum und alle Segnungen zu erhalten. (Foto: Tuan Anh)

Die Zeremonie findet üblicherweise frühmorgens bei der Familie mit dem Neugeborenen statt. Herr Hoang A Tu (Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang) sagte, dass der Hausbesitzer vor der Zeremonie ein Huhn schlachtet, kocht und zum Ahnenaltar bringt. Anschließend führt der Schamane die Seelenrufzeremonie an der Haustür durch. Die Mong stellen oft einen Tisch oder Stuhl auf, um das Opfertablett abzustellen. Das Opfertablett enthält eine Schüssel Reis für Weihrauch, auf der Reisschüssel liegt ein Ei, daneben ein lebendes Huhn:

Das Recht, einem Baby einen Namen zu geben, wird von den Großeltern und leiblichen Eltern besprochen und vereinbart, bevor der Schamane informiert wird. Wenn der Name beispielsweise Mi lautet und es Zeit ist, den Geist zu rufen, sagt der Schamane: „Mi, komm nach Hause, jetzt hast du einen Vater und eine Mutter, du gehst nicht mehr raus, komm mit deinen Großeltern und Eltern nach Hause.“ Dann wirft der Schamane ein Hexagramm. Wenn beide Seiten nach oben zeigen, bedeutet dies, dass die Vorfahren und der Geist des Babys diesem Namen zugestimmt haben. Zu diesem Zeitpunkt ist der Geist des Babys zurückgekehrt. Wenn jedoch beide Seiten nach unten zeigen oder eine Seite offen und die andere nach unten zeigt, muss die Familie dem Kind einen anderen Namen geben. Wenn dem Kind der Name gegeben wurde, wird die Räucherschale ins Zimmer gebracht und auf das Kopfteil des Kinderbetts gestellt, und das Ei wird gekocht. Und das Huhn wird geschlachtet, um es den Vorfahren erneut zu opfern.“

Die Namensgebung eines Kindes ist für die Mong nicht nur der erste Meilenstein, der die Existenz einer Person kennzeichnet, sondern spiegelt auch die traditionelle Ideologie und Kultur der Nation wider.

Nach Abschluss der Zeremonie wird das Kind offiziell als Familienmitglied anerkannt und von den Vorfahren und der Hebamme gesegnet, gesund zu bleiben und schnell heranzuwachsen. Zu diesem Zeitpunkt kommen Verwandte und andere zusammen, um dem Kind Geschenke zu überreichen, wie zum Beispiel ein Hühnerpaar, einen Sack leckeren Reis, etwas Geld … um die Namensgebung und das gesunde Heranwachsen des Kindes zu feiern. Anschließend kommt man fröhlich zusammen, um zu essen und zu trinken. Herr Hoang A Tu, ein Angehöriger der Mong-Ethnie aus der Gemeinde Thach Lam, Bezirk Bao Lam, Provinz Cao Bang, fügte hinzu, dass die Namensgebungszeremonie für das erstgeborene und das zweitgeborene Kind ebenfalls etwas unterschiedlich sei:

„Bei der Namensgebungszeremonie für das erste Kind geben die Mong den Eltern des Kindes oft neue Namen. Die Mong nennen das ‚Namensgebung für einen Erwachsenen‘. Wenn der Vater beispielsweise Pa heißt, wird bei der Umbenennung ein zweiter Vorname hinzugefügt, Hong Pa oder Dung Pa. An diesem Tag schlachtet jede Familie, die es sich leisten kann, ein 40–50 kg schweres Schwein, lädt Verwandte und Nachbarn zum Essen ein und verkündet dann, dass ihr Name auf diese Weise umbenannt wurde, damit jeder Bescheid weiß, und von da an nennt jeder die Eltern des Babys bei ihrem neuen Namen. Was die Namensgebungszeremonie für das zweite Kind betrifft, so ist es nur eine einfache Zeremonie, bei der das Kind benannt wird, ohne dass viele Gäste eingeladen werden müssen.“

Heutzutage hat sich das Leben stark verändert. Mong-Frauen kennen die Möglichkeit, bei der Geburt ins Krankenhaus zu gehen und gebären nicht mehr wie früher zu Hause. Eine Geburt im Krankenhaus dauert in der Regel 5-7 Tage, bevor man entlassen wird. Daher ist die Namensgebung nach dem dritten Tag des Kindes nicht mehr erforderlich. Bei der Zeremonie müssen die Vorfahren jedoch darüber informiert werden, dass das Kind heute 5 oder 10 Tage alt ist.

Für die Mong in Cao Bang ist die Namensgebung eines Kindes nicht nur der erste Meilenstein im Leben eines Menschen, sondern wird auch immer mit großer Sorgfalt organisiert. Sie ist auch ein traditionelles kulturelles Merkmal, das viele humanistische Werte und gemeinschaftlichen Zusammenhalt repräsentiert und von den Mong in Cao Bang bis heute bewahrt und gefördert wird.

Quelle: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov