Frühlingsgottesdienstzeremonie im Dorf Thai Duong

Die Geschichte besagt, dass Herr Truong, eine der drei Gründerfamilien des Dorfes, als das Dorf Thai Duong im frühen 14. Jahrhundert gegründet wurde, es nicht mochte, „das Land zu hacken und das Gras umzugraben“, um Landwirtschaft zu betreiben, sondern nur „Boote, die am Meer kleben“, also wählte er das Land unterhalb des Dorfes, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Das Leben wurde allmählich wohlhabender, insbesondere im Vergleich zu den Bewohnern der Nachbardörfer. Von da an folgten ihm die Dorfbewohner, um den Beruf des Fischers zu erlernen, verehrten ihn als Thanh Hoang, bauten einen Tempel zu seinen Ehren und hielten jedes „tam nien dao le“ (alle drei Jahre) eine Fischereizeremonie ab, um dem Begründer des Berufsstandes zu gedenken.

Aus geografischer Sicht wurde der Küstenstreifen von Thua Thien Hue im Laufe der Geschichte immer wieder von Naturkatastrophen heimgesucht. In den Geschichtsbüchern sind schwere Überschwemmungen während der Herrschaft von König Thanh Thai aus der Nguyen-Dynastie verzeichnet.

In den Jahren 1897 und 1904 füllten Überschwemmungen und Stürme die Eo-Mündung (die alte Thuan-An-Mündung) mit Sand und Erde und öffneten die Sut-Mündung (die heutige Thuan-An-Mündung). Dieser Vorfall führte dazu, dass das ursprüngliche Dorf Thai Duong in zwei Dörfer geteilt wurde, Thuong und Ha, die durch die Mündung getrennt sind.

Innerhalb der aktuellen Verwaltungsgrenzen liegt das Dorf Thai Duong Thuong auf der linken Seite der Mündung in der Gemeinde Hai Duong der Stadt Hue; das Dorf Thai Duong Ha liegt auf der rechten Seite im Bezirk Thuan An der Stadt Hue, etwa 12 km nordöstlich des Stadtzentrums von Hue.

An diesem Nachmittag, dem 9. Januar des Mondkalenders, hielten die Ältesten und Bewohner des Dorfes Thai Duong Ha eine Zeremonie ab, um den Schutzgott des Dorfes vom Tempel zum Gemeindehaus zu begrüßen. Die Prozession bestand aus Gongs, Trommeln, Fahnen, Becken, einem achteckigen Orchester und insbesondere einem symbolischen Boot, das von jungen Männern getragen wurde. Sie zogen von einem Ende des Dorfes zum anderen und erreichten dann das Gemeindehaus.

In der Nacht des 9. fand die Zeremonie der Opfergaben an die Götter statt. Gegen 2 Uhr morgens am 10. fand die Hauptzeremonie mit umfassenden Opfergaben und feierlichen Ritualen des Hauptpriesters und des Hilfspriesters statt. Im Anschluss an die Hauptzeremonie fand die feierliche Übergabe der Profess als Hommage an Thanh Hoang statt – den Begründer des Berufs, der den Dorfbewohnern beibrachte, wie man auf See seinen Lebensunterhalt verdient.

Nach drei Trommelschlägen des Dorfvorstehers wirft dieser Geld und Geschenke in den Hof des Gemeinschaftshauses, damit die Kinder sich drängeln und sie aufheben können. Die Kinder waren zuvor als Garnelen, Krabben, Fische, Tintenfische usw. verkleidet.

Gleichzeitig standen die jungen Männer, die Fischer spielten, in der Nähe und warfen ihre Angelruten aus, damit die als verschiedene Meerestiere verkleideten Kinder um den Köder wetteifern konnten. Neben ihnen rannte eine andere Gruppe von Leuten mit einem rot bemalten Bambusboot, auf dem Menschen saßen, in den Hof des Gemeinschaftshauses und umkreiste dabei die als Meerestiere verkleideten Kinder.

Die Leute auf dem Boot begannen, Netze auszuwerfen, um die „Meeresfrüchte“ unter ihnen einzukreisen. Die Netze umschlossen die „Garnelen“ und „Fische“ in einem Kreis im Hof des Gemeinschaftshauses. Die „Meeresfrüchte“ versuchten zu entkommen, während die Leute auf dem Boot die Bewegungen „do“, „ho“ nachspielten und das Netz mitten im Ozean zogen. Als der Netzkreis kleiner wurde, sprang der Fischer auf dem Boot hinunter, um den größten „Fisch“ zu fangen und ihn zum Gemeinschaftshaus zu bringen, um ihn dem Schutzgeist des Dorfes anzubieten.

Anschließend werden die beim Netzfischen gefangenen „Meeresfrüchte“ in Körbe gelegt und von Frauen getragen. Manche werden zum Strand gebracht, um sie mit Salzwasser zu waschen – ein Symbol für die Verarbeitung der Meeresfrüchte –, andere werden zum Verkauf auf den Markt gebracht. Die Menschen, die sich beim Kauf dieser Meeresfrüchte als Händler ausgeben, feilschen und handeln wie beim Kauf echter Meeresfrüchte. Es ist genauso geschäftig und laut wie auf einem echten Markt.

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