Besonderheiten der Dong But Pagode - Nationales immaterielles Kulturerbe

Die Dong-But-Pagode ist ein Ort, an dem die Quintessenz der lokalen Volkskultur zusammenkommt – ein Ort, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet, ein heiliger Ort, an dem sich die Menschen ihren Vorfahren zuwenden und für nationalen Frieden und Wohlstand beten können.

Vor 1945 gehörte das Dorf Dong But zur Gemeinde Phuc Liep, Gemeinde Liep Mai (Hauptgemeinde), Bezirk An Son, Präfektur Quoc Oai, Provinz Son Tay. Nach der Augustrevolution änderte die Regierung den Namen in die Gemeinde Phuc Liep, Bezirk Quoc Oai, Provinz Son Tay, heute Gemeinde Kieu Phu, Stadt Hanoi .

Die Dong But-Pagode ist nach dem Dorf im Weiler Dong But benannt, das als „buddhistisches Land“ bekannt ist und der Geburtsort des Zen-Meisters der Ly-Dynastie, des Heiligen Tu Dao Hanh, ist.

Der älteste Tempel in der Region des Flusses Tich

Die Dong But Pagode, deren chinesischer Name Thien Su Tu ist, liegt etwa 23 km vom Zentrum Hanois entfernt. Die Inschrift auf der im 18. Jahr von Gia Long (1819) gegossenen Glocke zeigt, dass die Pagode am Ende der Tran-Dynastie, Dai Tri-Ära (1341–1369), gegründet wurde. Nach zahlreichen Renovierungen weist die Dong But Pagode den Baustil der späten Le-Dynastie und der frühen Nguyen-Dynastie auf.

Neben der Hauptpagode gibt es in Dong But auch das Haus des Patriarchen, den Muttertempel, das Stelenhaus und das Gästehaus. Anders als bei anderen Dorfpagoden gibt es vor der Pagode ein Tor mit drei Türen und zwei Säulen wie in Gemeinschaftshäusern und Tempeln ... Auf den beiden Säulen sind Laternen, Drachen und Phönixe eingeprägt, und um die vier quadratischen Säulen herum befinden sich Paare paralleler Sätze, die Buddha und die Pagode preisen.

Der Tempel ist im Stil „Buddha vorne, Heiliger hinten“ dekoriert. Vorne wird Buddha gemäß der Mahayana-Sekte verehrt. Hinten wird Tu Dao Hanh verehrt – ein Mönch, der als Heiliger verehrt wurde. Dies unterscheidet sich von anderen Tempeln in der Gegend.

Die Dong-But-Pagode hat einen Grundriss und eine architektonische Anordnung in Form des Buchstabens „Cong“ und umfasst fünf Andachtshallen, zwei röhrenförmige Räume und drei obere Hallen mit einer siebenseitig überlappenden Architektur. Die Wände der Andachtshalle, des zentralen Palastes und der oberen Halle bestehen alle aus Laterit, einem langlebigen Wandbaumaterial und einer „Spezialität“ der Region Doai.

Die Andachtshalle der Dong But Pagode ist fünf Räume und zwei Seiten breit. Die architektonische Struktur der Fachwerke entspricht dem Stil von „übereinander gestapelten Balken und zwei Balken“. Die übrigen Enden und die vorderen Dachsparren sind mit Drachen und stilisierten Blumen und Blättern verziert und vollständig aus Eisenholz gefertigt. Die Andachtshalle ist links mit einer Statue von Duc Ong und rechts mit einer Statue von Duc Thanh Hien geschmückt. An einer Seite hängt eine alte Bronzeglocke. Symmetrisch in der Mitte der Andachtshalle stehen Statuen, die zum Guten ermutigen und das Böse bestrafen. Der geräumige Innenraum der Andachtshalle bietet Buddhisten Platz für Rituale.

Der Zentralpalast ist von der Mitte der Andachtshalle mit der Haupthalle verbunden, die als Röhre bezeichnet wird. Die oberste Statuenreihe bilden die drei Statuen von Tam The. Die zweite Reihe in der Mitte ist die Statue von Amitabha, auf beiden Seiten stehen Avalokitesvara und Dai The Chi. Die dritte Reihe ist die Statue von Tuyet Son, auf beiden Seiten stehen die Statuen von Indra und Pham Vuong. Die vierte Reihe ist die Statue von Maitreya, auf beiden Seiten stehen die Statuen von Dienstmädchen. Die fünfte Reihe ist der Cuu Long-Thron, auf beiden Seiten stehen die Statuen von Nam Tao und Bac Dau. Im Zentralpalast gibt es einen Altar mit einem Drachenthron und einer Tafel des Zen-Meisters Tu Dao Hanh. Auf beiden Seiten der Wand sind zwei Reliefs mit den Zehn Königen der Hölle eingraviert.

Der Tam Bao Palast besteht aus mehreren Statuen, darunter die drei Buddhas der drei Welten im obersten Stockwerk. Es folgt die Amitabha-Buddha-Ebene. Die dritte Ebene ist die Neun-Drachen-Ebene mit der Statue des kleinen Sakyamuni. In der Andachtshalle befinden sich große, drei Meter hohe Statuen von Dharma-Beschützern, die das Gute fördern und das Böse bestrafen.

Statue des Heiligen Barmherzigen. (Quelle: Buddhist Studies Journal)

Die Haupthalle wurde aus Laterit gebaut, der hölzerne Teil aus Eisenholz, das Dach mit alten Ri-Ziegeln gedeckt und mit geschwungenen Kanten wie eine Andachtshalle. Auf der rechten Seite der Haupthalle befinden sich die Statuen des Vaters und der Mutter des Heiligen Tu Dao Hanh. Die Statue des Heiligen Tu Dao Hanh befindet sich im Schrein auf der linken Seite des Heiligtums und ist eine der ältesten Statuen der Pagode. Sie zeigt Tu Dao Hanh in seiner Jugend, meditierend sitzend, mit einem intelligenten und entschlossenen Gesicht.

Die Dong But-Pagode gilt als große und alte Pagode im Gebiet des Flusses Tich im alten Bezirk Quoc Oai. Volkslegenden zufolge hat die Dong But-Pagode eine enge Beziehung zu vielen großen Pagoden, da sie gemeinsam Tu Dao Hanh verehren, wie z. B. die Lang-Pagode (Chieu Thien Tu), die Thay-Pagode (Thien Phuc Tu), die Thay-Pagode, die Keo-Pagode ( Thai Binh ), ... und viele Gemeinschaftshäuser, Tempel und Schreine verehren ebenfalls Tu Dao Hanh oder sind mit ihm verwandt, wie z. B. der Quan Thanh-Tempel, der Thuong Dinh-Tempel und der Kim Giang-Tempel (in denen Tu Vinh verehrt wird – der Vater des Zen-Meisters Tu Dao Hanh).

Ein Ort, der viele wertvolle Reliquien bewahrt

In der Dong-But-Pagode sind noch immer viele wertvolle Reliquien unserer Vorfahren sowie viele wertvolle Han-Nom-Erbestätten erhalten.

Wenn man durch das Tempeltor kommt, befindet sich links vom Haupttempel das Stelenhaus mit drei Edelsteinstelen, die viele wichtige Informationen enthalten. Die bekannteste unter ihnen ist die Steinstele mit dem Namen „Ho Phap Tu Bi“ (Stelinschrift über den Dharma-Beschützer des Tempels), die am 9. November, dem 1. Jahr von Minh Mang (1820), errichtet wurde und die Geschichte des Tempels im Zusammenhang mit der Karriere des Heiligen Tu Dao Hanh erwähnt.

Die Buddha-Statuen der Dong But Pagode sind vollständig und stammen aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Sie sind aus Holz geschnitzt, mit Silber vergoldet und in der Gebetshalle, dem Tam Bao, dem Thuong Dien, im To-Haus und im Mau-Haus aufgestellt. Darüber hinaus gibt es eine Reihe von drei Statuen der drei Buddhas, die Geburt von Shakyamuni ... und viele kleine hölzerne Buddha-Statuen aus dem 19. Jahrhundert.

Darüber hinaus verfügt die Pagode über drei vergoldete Terrakottastatuen aus dem 18. Jahrhundert sowie horizontale Lacktafeln mit den Aufschriften „Thien su tu“ (der Name der Pagode) und „Tu co dan Thanh“ (die Grundlage für die Geburt eines Heiligen).

In der Pagode sind noch immer zahlreiche wertvolle Artefakte zu sehen, beispielsweise 11 königliche Erlasse, von denen der älteste aus dem 44. Jahr von Canh Hung (1783) und dem 5. Jahr von Quang Trung (1792) stammt, die übrigen stammen aus der Nguyen-Dynastie; ein Buch mit heiligen Aufzeichnungen sowie zahlreiche Schriften und alte Bücher, die alle vom legendären Leben und der Karriere des Heiligen Meisters Tu Dao Hanh erzählen.

Bronzene Buddha-Tempelglocke. (Quelle: Buddhist Studies Journal)

Es gibt auch alte Räucherschalen, alte Baumaterialien und Bronzeglocken aus dem 18. Jahr von Gia Long (1819), eine Sänfte mit zwei Drachenthronen, ein Buch mit Legenden über den Zen-Meister Tu Dao Hanh, sechs parallele Sätze und fünf alte horizontale Lacktafeln.

Das Dong But Festival findet vom 7. bis 10. des dritten Mondmonats statt, drei Tage später als das Thay-Pagoden-Fest. Das Festival besteht aus zwei Teilen: der ersten ist die Zeremonie, der zweiten ist das Festival.

Der 10. März ist der Hauptfesttag. An diesem Tag zieht der Zen-Meister Tu Dao Hanh in seiner Sänfte von der Pagode zum Quan (erbaut auf dem Gelände namens Vuon No). Es ist eine feierliche und respektvolle Zeremonie, aber auch ein geschäftiges und fröhliches Treiben. Dies ist auch eine Gelegenheit für die Menschen, sich an die Geschichte und die Verdienste des Zen-Meisters zu erinnern, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

Die Dorfältesten im Dorf Dong But berichteten, dass nach altem Dorfbrauch der Schrein (hinterer Schrein) erst am zehnten Tag des Dorffestes geöffnet wird, um die Statue des Zen-Meisters, des Heiligen Tu Dao Hanh, nach Quan Thanh auf dem Weg zur Thay-Pagode zu tragen. Nur vom Dorf ausgewählte Personen dürfen den Schrein öffnen. Der Schrein wird normalerweise während der Badezeremonie anlässlich des Dorffestes geöffnet. Bis heute wird dieser Brauch nach dem traditionellen Ritual durchgeführt.

In der Dong But Pagode finden jedes Jahr auch Todestage der Familie von Duc Thanh Tu statt. Dies sind der 10. Januar für den Todestag des Vaters, der 7. März für den Todestag von Duc Thanh Tu, der 10. April für den Todestag der Mutter und der 26. September für den Todestag von König Ly Than Tong. Diese Todestage werden in der Dong But Pagode vom Abt und den Ältesten begangen.

Darüber hinaus sind Feste wie Thanh Hoangs Geburtstag am 12. des 5. Mondmonats, Thanh Hoangs Todestag am 10. des 7. Mondmonats, Ha Diens Todestag am 28. des 10. Mondmonats, das Dai Khanh-Fest – Dinh-Tag im 2. und 8. Mondmonat … ebenfalls eine volkstümliche kulturelle Aktivität im Sinne der Ursprünge, bei der man sich an die Verdienste der Götter und Thanh Hoangs für das Volk erinnert und für günstiges Wetter und gute Ernten betet.

Die Dong But-Pagode ist nicht nur ein Zentrum religiöser Aktivitäten und ein Wallfahrtsort für die Bevölkerung, sondern auch ein revolutionärer Stützpunkt während der antifranzösischen Ära und ein Ort, an dem Kinder in ihre Heimat entlassen wurden. Aufgrund ihres besonderen Wertes wurde die Dong But-Pagode vom Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) gemäß Beschluss Nr. 1460/QD-VH vom 28. Juni 1996 als architektonisches und künstlerisches Denkmal eingestuft.

Am 27. Juni 2025 unterzeichnete der Minister für Kultur, Sport und Tourismus, Nguyen Van Hung, die Entscheidung Nr. 2227/QD-BVHTTDL, mit der das traditionelle Fest der Dong But-Pagode (Gemeinde Kieu Phu, Stadt Hanoi) offiziell in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurde.

Die Gemeindevorsteher von Kieu Phu erhalten die Urkunde für das Dong But-Pagodenfest. (Foto: Vietnamesische Tourismusbehörde)

Dies ist eine würdige Anerkennung der spirituellen, historischen, kulturellen und gemeinschaftlichen Werte, die das Dong But Pagoda-Festival seit Generationen bewahrt und gefördert hat.

Vom heiligen Tempel neben dem alten Lotusteich bis zur läutenden Glocke im Herzen des Dorfes Dong But ist die Dong But-Pagode ein Ort, an dem die Quintessenz der lokalen Volkskultur zusammenläuft – ein Ort, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet, ein heiliger Ort, an dem sich die Menschen ihren Vorfahren zuwenden und für nationalen Frieden und Wohlstand beten können.

Die Anerkennung des Dong But-Pagodenfestivals als nationales immaterielles Kulturerbe ist nicht nur eine Quelle großen Stolzes für die Menschen im Dorf Dong But, sondern auch ein wichtiger Meilenstein auf dem Weg zur Bewahrung und Förderung der traditionellen kulturellen Werte von Thang Long-Hanoi mit seiner tausendjährigen Zivilisation./.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp