Ben Brokatweberei-Kooperative, Dorf Lien Son, Gemeinde Xuan Chinh.
Thailänder leben oft in den Bergen mit rauem Klima. Jedes Mal, wenn sie auf die Felder gehen, um zu arbeiten, oder zum Fischen an den Bach hinuntergehen, haben sich die Thailänder etwas einfallen lassen, um sich Stoff um den Kopf zu wickeln, der sie bei kaltem Wetter vor Tau und Wind schützt. Im Laufe der Zeit wurde das Kopftuch dank der Kreativität der Frauen immer kunstvoller bestickt, wodurch es seine ganz eigenen, einzigartigen Merkmale erhielt. Daher dient das Tuch nicht nur dem Schutz der Gesundheit, sondern ist auch Teil der Tracht, die thailändische Frauen verschönert. Daher weben und besticken Frauen ihre Schals oft selbst nach ihren Wünschen mit wunderschönen Mustern und nennen sie Piêu-Schals.
Je nach Region und Ort hat der Pieu-Schal seine eigenen Nuancen. Mit fast 60 Jahren arbeitet Frau Cam Thi Ngoc im Dorf Lien Son in der Gemeinde Xuan Chinh immer noch fleißig am Webstuhl – seit über 40 Jahren ihr Begleiter. Ihre Hände sind schwielig, aber jeder Strich des Webschiffchens, jeder Faden und jedes Muster scheint sich mit dem Atem der Berge und Wälder zu vermischen und farbenfrohe Brokate zu schaffen, die die Seele und kulturelle Identität der thailändischen Gemeinde in der Gemeinde Xuan Chinh enthalten. Derzeit sind sie und über 30 Frauen des Dorfes Mitglied der Brokatweberei-Kooperative des Dorfes Ben. In dem Pfahlhaus ertönt das Klappern der dicht beieinander angeordneten Webstühle. Einige spinnen den Faden, andere färben den Faden, wieder andere weben die Muster, und alle erzeugen einen rhythmischen, zusammenhängenden Prozess.
Frau Ngoc erzählte akribisch: „Im Leben der Thailänder hat der Piêu-Schal eine ganz besondere Bedeutung. Er ist nicht nur ein schönes Schmuckstück für Frauen, sondern auch ein Symbol der Liebe. Früher bestickte jedes Mädchen beim Erwachsenwerden einen Piêu-Schal von Hand und schenkte ihn seiner Liebsten. Seitdem ist der Piêu-Schal zu einem Liebesbeweis zwischen Paaren geworden.“
Die Thailänder in der Gemeinde Xuan Chinh sagen oft: „Mädchen können weben, Jungen können Netze weben“, wenn sie über den Standard der Erwachsenen sprechen. Im Alltag lernen Mädchen im Alter von 8 bis 9 Jahren von ihren Großmüttern und Müttern, wie man Garn spinnt, Stoffe färbt und stickt, um wunderschöne Brokate herzustellen. Dies ist auch eines der wichtigen Kriterien zur Beurteilung des Einfallsreichtums und Fleißes thailändischer Mädchen. Deshalb ist der Pieu-Schal ein Produkt, das von der nationalen kulturellen Identität durchdrungen ist. Aufgrund seines ästhetischen Werts ist der Pieu-Schal ein unverzichtbares Accessoire für thailändische Mädchen beim Ausgehen, beim Besuch von Festivals, beim Xoe-Tanz, beim Bambustanz usw. Zusammen mit Röcken, Com-Shirts und Gürteln trägt der Pieu-Schal dazu bei, die Schönheit und Einzigartigkeit der traditionellen Trachten der Thailänder in Thanh Hoa zu schaffen.
Frau Vi Thi Luyen, Leiterin der Brokatweberei-Kooperative im Dorf Ben im Dorf Lien Son, sagte: „Thailändische Frauen tragen täglich Pieu-Schals. In ihrer Freizeit besticken die Frauen im Dorf fleißig bunte Pieu-Schals mit für die thailändische Volkskultur typischen Mustern. Um diesen traditionellen Beruf zu bewahren, beteiligen wir Frauen uns in Vereinen und Kooperativen zur Bewahrung der thailändischen Volkskultur.“
Der Pieu-Schal der Thailänderinnen in Thanh Hoa ist normalerweise so lang wie die Armspannweite eines Erwachsenen, und die dekorativen Muster sind zudem dunkler als die des Pieu-Schals der Thailänderinnen im Nordwesten. Die Muster sind oft in quadratischen oder rechteckigen Motiven gestickt und befinden sich an beiden Enden des Schals. Die Farben, die auf dem Pieu-Schal einzigartige Muster erzeugen, sind gekonnt kombiniert. Dazu gehören das Grün der Berge und Wälder, das Gelb reifer Reisfelder, das Rot und Weiß von Blumen und Gras ... Jedes Muster auf dem Schal enthält die Gefühle der Thailänderinnen und bringt ihre Liebe zur Natur und ihren Dörfern zum Ausdruck. Daher können sie, je nach Situation, Pieu-Schals in unterschiedlichen Farben und Mustern tragen. Manchmal tragen sie Schals in leuchtenden Farben, manchmal aber auch in dunklen Farben, als wollten sie Traurigkeit, Not und Mühe verbergen. All die Freuden, Sorgen, Glück und Leid scheinen auf jeder Sticklinie jedes Pieu-Schals deutlich zum Ausdruck zu kommen.
Heutzutage ist der Pieu-Schal nicht mehr nur auf Dörfer beschränkt, sondern hat sich zu einem einzigartigen Kulturprodukt entwickelt, das bei Festen und Kunstveranstaltungen auftaucht und sogar von vielen Touristen als Souvenir mitgenommen wird. Die Geschichte des Pieu-Schals ist wie ein kontinuierlicher kultureller Fluss, der Frauen mit einer Schönheit schmückt, die strahlend, elegant und edel zugleich ist. Deshalb schätzen und bewahren thailändische Frauen den Pieu-Schal und bringen ihn ihren Kindern und Enkeln bei.
Ha Hong (Quelle: Baothanhhoa))
Quelle: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972
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