Muong Volkshaus

Die Urbanisierung hat die Dörfer der Muong im Bezirk Tan Son erreicht und die Pfahlbauten in die Vergangenheit und in die Erinnerung der Älteren verdrängt. Die jüngere Generation kennt die Lang-Häuser und die Bräuche aus der Zeit der Lang-Mandarinen nur noch aus den Legenden der Dorfältesten und Häuptlinge. Die Geschichte der Lang-Häuser, einst das Machtsymbol der Muong, und die Geschichten rund um die Lang-Häuser werden von den Nachkommen der Muong-Lang-Mandarinen nacherzählt.

Herr Ha Thanh Huy (links) stellt das antike Schwert aus der Zeit des Mandarins Ha Thanh Phuc vor.

In der Vergangenheit galt das Haus Lang als Machtzentrum des Muong-Landes. Der Lang Quan war der Herrscher der Region und genoss die Eigenschaft, „erbliche Macht zu genießen“. Viele Jahrhunderte lang regierte der Vater das Muong-Land abwechselnd von Vater zu Sohn. Im Juli führte uns der Kulturbeauftragte der Gemeinde Kiet Son zu einem der wenigen verbliebenen Pfahlhäuser hier. Der Besitzer des Hauses ist Herr Ha Thanh Huy – ein Nachkomme der Familie Lang in der fünften Generation aus der Gegend von Chieng Lon. In Anlehnung an Herrn Huy hießen die Gemeinden Kiet Son und Tan Son unter der Herrschaft von Lang Quan Ha Thanh Phuc (Ende des 19. Jahrhunderts – Anfang des 20. Jahrhunderts) früher Muong Kitt-Land.

Der Volkskultur- und Literaturforscher Nguyen Huu Nhan erklärt: „Das Lang-Haus hat die Funktion eines Regierungsapparats und einer Zentrale zur Lösung von Angelegenheiten und Problemen im Muong-Land. Die Gestaltung und Architektur des Lang-Hauses repräsentieren die Macht und den Einfluss der Muong in der Vergangenheit. Ein Merkmal ist die Erbfolge vom Vater auf den Sohn. Wenn ein neues Dorf oder ein neues Dörfchen gegründet werden soll, kann man den Lang nicht selbst wählen, sondern muss zum Lang-Haus einer anderen Region gehen und einen Sohn bitten, ihn zum Lang zu wählen und das Land zu regieren.“

Herr Ha Thanh Huy erinnert sich: „Das alte Haus war sehr groß und hatte sieben Räume. Die Hauptpfeiler bestanden aus Holz des Baums der Langlebigkeit und des Kartoffelbaums. Die Pfähle waren nicht wie in den Häusern der einfachen Leute auf Steinblöcken platziert, sondern 1 bis 1,2 m tief in die Erde eingelassen. Der Fußboden bestand aus Bambus, das Dach war mit Palmblättern gedeckt.“ Der größte Raum, auch Wurzelraum genannt, war der Ort, an dem die Männer normalerweise saßen und über ihre Arbeit diskutierten. Dann kamen die Räume für Gäste, Frauen, Kinder und Bedienstete des Hauses. Aufgrund der Führung und Oberherrschaft des Hauses wurden alle Arbeiten immer zuerst im Haus erledigt. Bei der Reispflanzzeremonie ging beispielsweise die Dame des Hauses hinunter, um die ersten Reissetzlinge zu pflanzen. Nachdem das Haus mit der Pflanzung fertig war, schlugen die Leute im Haus einen Gong und die Dorfbewohner gingen hinunter auf die Felder, um Reis anzupflanzen. Ähnlich wie bei der Feier des neuen Reises und der Erntegebetszeremonie wurde im Haus der Reis geerntet, Reis zubereitet, Weihrauch verbrannt und die Vorfahren verehrt, bevor die Dorfbewohner essen konnten.

Die Blütezeit der Familie Lang dauerte von der Antike bis zur Invasion der französischen Kolonialisten. Im Zuge der ethnischen Assimilation kamen sie ins Dorf und verbrannten Pfahlbauten, alte chinesische Bücher usw. Die Nachkommen der Familie Lang mussten die verbliebenen Gegenstände vergraben. Herr Ha Thanh Huy besaß noch immer ein Schwert aus der Zeit des Lang-Mandarins Ha Thanh Phuc. Die Scheide war aus Holz und mit Drachen- und Wolkenmotiven geschnitzt. Die eisengeschmiedete Schwertklinge war zwar verrostet, zeigte aber noch deutlich das gewundene Drachenmuster. Das Schwert ist das einzige erhaltene Familienerbstück und erinnert an die Blütezeit der Familie Lang im Land Muong Kit.

Frau Ha Thi Mien sprach über den Ursprung und die Geschichte des kostbaren Gongs aus der Zeit der Mandarine.

Frau Ha Thi Mien (93 Jahre alt, lebt derzeit in der Gegend von Chieng Lon, Gemeinde Kiet Son) ist die Schwiegertochter des Dorfvorstehers von Muong Kit in vierter Generation. Frau Miens Familie besitzt noch immer einen großen, Jahrzehnte alten Gemeindegong. Dieser Gong ist Teil der Höhen und Tiefen des Dorfvorstehers in der Vergangenheit. Der Legende nach schlägt der Dorfvorsteher an jedem wichtigen Feiertag den Gong, um die Leute einzuladen, sich zu versammeln und gemeinsame Angelegenheiten zu besprechen. Frau Mien sagte zahnlos: „Das alte Pfahlhaus war so baufällig, dass es vor vier Jahren abgerissen und durch ein Backsteinhaus ersetzt wurde. Nur dieser kostbare Gong ist übrig geblieben.“

Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son 739 Pfahlbauten, die auf 17 Gemeinden verteilt sind. Die meisten davon befinden sich in der Gemeinde Thu Ngac mit 230 Häusern, in Kim Thuong mit 148 Häusern, in Thu Cuc mit 91 Häusern und in Xuan Son mit 82 Häusern. Zu den Artefakten gehören außerdem 10 Gongs, 239 Becken und 138 Duong. Die Anzahl der Pfahlbauten und Artefakte ist der deutlichste Beweis für die reichen und vielfältigen kulturellen Ablagerungen der Muong im Land Tan Son. Dies ist ein kultureller Raum, in dem Kunstformen der Muong-Ethnie wie Cham Duong, Hat Vi und Hat Rang aufgeführt und weitergegeben werden.

Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son keine Lang-Häuser mit der ursprünglichen Architektur aus der Antike mehr. Im Laufe der Zeit wurden die Häuser von den Nachkommen mit neuerem Holz repariert oder durch Massivhäuser ersetzt. Die Legenden und Geschichten über die goldene Periode der Muong-Geschichte in der alten Lang-Zeit werden jedoch für immer überliefert. Dies wird insbesondere für die Angehörigen der Muong und die ethnischen Gruppen im Bezirk Tan Son im Allgemeinen eine Motivation sein, die Tradition ihrer Vorfahren zu pflegen und zur Entwicklung der Wirtschaft des Landes beizutragen.

Thuy Trang