Ist es für Mönche Verschwendung, große Tempel und große Statuen zu bauen?

Diese Frage wurde auf dem Seminar zum Thema „Buddhismus mit der Kultur der Sparsamkeit und der Verschwendungsvermeidung“ gestellt, das von der Vietnam Buddhist Academy in Hanoi organisiert wurde.

Der ehrwürdige Thich Thanh Quyet fragte, ob der Bau großer Tempel und großer Statuen eine Verschwendung sei – Foto: T.DIEU

Der ehrwürdige Thich Thanh Quyet stellte die Frage: „Ist es Verschwendung, wenn Mönche große Tempel und große Statuen bauen und moderne Mittel verwenden?“ und gab die Antwort auf der Konferenz zum Thema „Buddhismus mit einer Kultur der Sparsamkeit und Verschwendungsvermeidung“, die am Abend des 21. August stattfand.

Die Vietnam Buddhist Academy in Hanoi organisierte ein Seminar zum Buddhismus mit der Kultur der Sparsamkeit, der Vermeidung von Verschwendung , dem akademischen Austausch und dem Teilen praktischer Erfahrungen zwischen Mönchen und Nonnen aller Grade, um ihnen zu helfen, dieses Thema besser zu verstehen, um es bei der Verbreitung des Dharma in den Klöstern zu verbreiten und anzuwenden.

Im Workshop wurden folgende Themen erörtert: Erkennen von Sparsamkeit, Bekämpfung von Verschwendung und buddhistische Schriften zu Sparsamkeit und Bekämpfung von Verschwendung; Truc-Lam-Buddhismus, der Höhepunkt des Geistes der Sparsamkeit und Bekämpfung von Verschwendung; Verschwendung der Talente von Mönchen, Verschwendung von Glauben …

Kein Mönch verwendet seinen Reichtum zum Bau eines Tempels , das Geld gehört dem Volk.

Auf der Konferenz erklärte Mönch Thich Minh Tu (Klasse HV4): Auch wenn der Tempel groß ist, die Statuen groß sind und die Einrichtungen modern sind, ist es eine Möglichkeit, Weisheit und Segen für die Gegenwart und die Zukunft zu säen, wenn man ihn mit reinem Herzen im Geiste des Buddhismus nutzt und transparent verwaltet.

Nach dieser Erklärung leitete der ehrwürdige Thich Thanh Quyet, Präsident der Vietnam Buddhist Academy in Hanoi, die Konferenz und gab seine Analyse ab.

Der Mönch sagte, dass in Wirklichkeit nicht nur jetzt große Pagoden gebaut werden. Als König Ly Thai To die Hauptstadt nach Thang Long verlegte, ordnete er den Bau von 18 großen Pagoden an.

„Der Bau eines großen Tempels ist nicht für einen Einzelnen, sondern für das ganze Volk. Jeder alte Tempel ist ein Ort der Bildung , der Güte und der Aufwärtsorientierung für die Massen.

Wenn Sie also die Mittel dazu haben, können Sie einen großen Tempel bauen. Betteln Sie nur nicht zu viel darum. Nutzen Sie einen großen Tempel nicht aus, um illegale oder unmoralische Dinge zu tun.

Da dieser Tempel ein Tempel des Volkes ist, gehören auch die Finanzen dem Volk. Kein Mönch bringt seinen Reichtum mit, um den Tempel zu bauen. Hauptsächlich aufgrund des Prestiges jedes Einzelnen und jedes Tempels leisten Buddhisten Beiträge und bringen Opfergaben, um große Tempel und große Statuen zu bauen“, analysierte Mönch Thich Thanh Quyet.

Er kam zu dem Schluss, dass wir uns nicht an die Vorstellung halten sollten, dass „große Tempel Verschwendung und kleine Tempel sparsam sind“. Auch ein kleiner Tempel, der nicht richtig genutzt wird, ist Verschwendung.

Machen Sie sich auch keine Sorgen über das Autofahren. Telefonieren ist Verschwendung. Gehen und nicht telefonieren ist sparsamer. Denn Gehen und nicht telefonieren ist manchmal noch verschwenderischer. Es ist Zeitverschwendung, eine Verschwendung vieler anderer Möglichkeiten und eine Verschwendung menschlicher Erfindungsgabe.

Der ehrwürdige Thich Thanh Quyet riet Mönchen und Nonnen, die technologischen Errungenschaften der Menschheit in ihrem Studium und ihrem praktischen Leben anzuwenden, jedoch nicht mit Mode und neuen Mitteln zu konkurrieren.

„Eine Milliarde VND am richtigen Ort auszugeben ist keine Verschwendung, aber eine Milliarde VND für den falschen Zweck auszugeben ist ebenfalls eine Verschwendung“, schloss er.

An dem Seminar nahmen Hunderte von Mönchen und Nonnen der Vietnam Buddhist Academy in Hanoi teil – Foto: Organisationskomitee

Ein Geist, der nicht an materiellen Dingen hängt, lässt sich leichter praktizieren.

Der ehrwürdige Thich Giac Hop (Vietnam Buddhist Academy in Hanoi) sprach über den Geist der Sparsamkeit und der Vermeidung von Verschwendung im Buddhismus und sagte, dass der buddhistische Gedanke des „thieu duc tri tuc“ – mit genug leben und wissen, wann man aufhören muss – die zentrale Grundlage für die Ausübung von Sparsamkeit sei.

Buddha wies darauf hin, dass der Ursprung des Leidens Gier und endloses Verlangen ist. Deshalb müssen Mönche und wahre Buddhisten einen Geist entwickeln, der frei von Gier ist, und ihre Wünsche reduzieren.

Sparen bedeutet, Mitgefühl und Weisheit zu üben. Ein Geist, der nicht an materielle Dinge gebunden ist, wird leichter praktizieren und Befreiung erlangen. Im Gegenteil, Verschwendung schadet den eigenen Verdiensten und schadet der Umwelt und der Gemeinschaft.

Sparen bedeutet im Buddhismus nicht, geizig oder knauserig zu sein oder ein Leben in negativer Askese zu führen.

Im Gegenteil, es ist eine Haltung der Achtsamkeit und Verantwortung. Es bedeutet, jedes Reiskorn, jeden Tropfen Wasser, jedes Stück Papier zu respektieren, denn alles ist das Ergebnis der Arbeit und der Bemühungen der Spender.

Neben dem Sparen geht es auch darum, Verschwendung zu bekämpfen. Dabei geht es nicht nur um den Kampf gegen die Verschwendung von nutzlosem Materialverbrauch, sondern auch um die Bekämpfung von Zeit-, Kraft- und Intelligenzverschwendung sowie der Möglichkeit, sinnvolle Dinge zu tun.

Seien Sie Ihren Eltern gegenüber kindlich, solange sie noch leben.

Der Mönch Thich Thanh Quyet wandte in dieser Vu-Lan-Saison den Geist der Sparsamkeit an und sagte, dass wir unseren Eltern gegenüber, wenn wir ihnen mit leckerem Essen oder guten Dingen unsere kindliche Pietät zeigen, dies auch tun sollten, solange sie noch am Leben sind.

Wenn die Eltern gestorben sind, ist die beste Art, ihre kindliche Pietät zu zeigen, viele gute Taten zu vollbringen und sie nicht durch üppige Feste und das Verbrennen von Votivpapiergeld zu vergeuden.

Er riet Mönchen und Nonnen, nach ihrem Abschluss sparsam zu sein und Menschen und Buddhisten über den Geist der Sparsamkeit aufzuklären.

PARADIESVOGEL

Quelle: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm