Than Sa – eine originale Tay-Farbe

Von La Hien aus, entlang des Bac Son Kalksteingebirges, wirkt Than Sa geheimnisvoll und vertraut zugleich. In diesem Tal der weißen Wolken leben die Tay in Trung Son noch immer in Harmonie miteinander und bewahren die Pfahlbauten, Bräuche, Neujahrsfeiern und Tabus ihrer Vorfahren. Obwohl sich der Lebensrhythmus stark verändert hat, hat sich dieser Ort die rustikale und ruhige Tay-Kultur bewahrt.

Friedliche Dorfecke des Tay-Volkes in Trung Son.

Kulturelle Sedimente

Than Sa – allein der Name ruft ein tiefes Land in Erinnerung, in dem weiße Wolken, Berge und Wälder und menschliche Erinnerungen wie in einem Märchen miteinander verwoben sind. Vom Zentrum der Provinz Thai Nguyen , in die entgegengesetzte Richtung von La Hien, vorbei an Cuc Duong, folgt die Straße nach Than Sa den grünen, sich überlappenden Berghängen.

Diese Gebirgszüge gehören zum Bac-Son-System, sind Millionen Jahre alt und umgeben enge Täler mit gewundenen Flüssen, die die Felder bewässern. An frühen Herbstmorgen schweben hier weiße Wolken nicht nur an den Berghängen, sondern fallen auch auf die Ziegeldächer, kriechen über die Augenhöhe der Passanten und verschmelzen dann mit dem reinen Weiß des wilden Schilfs, das die Rückseiten der Häuser bedeckt.

Viele Menschen, die die Wolken hier betrachten, assoziieren sie mit Ta Xua und Y Ty, doch Than Sa hat seine ganz eigenen Besonderheiten: ein kleines Wolkental, in dem man nur flüchtig Dächer, Maisfelder und Bäche erkennen kann. Die Schönheit ist nicht überwältigend oder majestätisch, sondern sanft und vertraut. Hinter den Wolken und dem Himmel verbirgt sich eine Schicht uralter kultureller Sedimente.

Zahlreiche Ausgrabungen haben in Than Sa eine Reihe von Stätten freigelegt, die zwischen 30.000 und 10.000 Jahre alt sind und sich vom mittleren Paläolithikum bis zum frühen Neolithikum erstrecken. Die bekannteste davon ist der Nguom Rock Shelter, eine archäologische Stätte, die mit der berühmten Nguom-Industrie in Verbindung steht und Spuren menschlicher Aktivitäten vor etwa 41.500 Jahren aufweist.

1982 wurde dieser Ort zum Nationaldenkmal erklärt. Diese Entdeckungen sind ein klarer Beweis dafür, dass Menschen in diesem Land seit Urzeiten lebten und die ersten Feuer entzündeten. Im nebligen Tal stellte ich mir immer wieder vor, dass irgendwo hinter Rauch und Wolken eine prähistorische Hand auf einen Stein klopfte, ein Feuer entzündete und Leben erweckte.

Doch dieser Gedanke wurde unterbrochen, als die Straße zum Weiler Trung Son auftauchte. Die Pfahlbauten standen dicht beieinander, die Veranden waren mit goldenen Maisstängeln behangen, die Dächer waren mit braunen Ziegeln in der Farbe der Zeit gedeckt. Kinder drängten sich an den Fenstern und beobachteten den Fremden mit neugierigen Blicken. Die friedliche Szenerie wirkte wie ein Aquarell, ruhig und freundlich zugleich.

Der alte Rhythmus hallt heute noch nach

Tay-Frauen sind dem Familienherd verbunden.

In Trung Son ziehen die Häuser die Besucher als Erstes an. Herr Dong Van Lan, ein ehemaliger Gemeindevorsteher, der an der Erfassung der lokalen Geschichte mitgewirkt hat, sagte: „Hier bauen die Haushalte noch immer Pfahlbauten. Die Materialien mögen sich ändern, aber der Stil bleibt derselbe, der von den Vorfahren hinterlassen wurde.“ Seine Stimme ist langsam und sanft, als würde jedes Reiskorn nach der alten Methode unserer Vorfahren gedroschen. Das heißt, jedes Reiskorn wird mit einer Scheibe abgeschabt, sodass es intakt bleibt und nicht zerdrückt oder zerbrochen wird.

Das Pfahlhaus der Tay ist nicht nur ein Ort des Schutzes vor Sonne und Regen, sondern auch ein Ort der Kultur der Gemeinschaft. Der Ahnenaltar steht feierlich gegenüber der Haupttür. In der Küchenecke steht immer eine kleine Räucherschale zur Anbetung des Küchengottes. Bei jedem Gebet zündet man drei Räucherstäbchen und drei kleine Tassen an.

Obwohl viele Familien heute Gasherde und elektrische Reiskocher verwenden, sorgt der traditionelle Herd noch immer täglich für ein glühendes Feuer.

Im Konzept des Tay Trung Son-Volkes hat die Zahl 9 eine heilige Bedeutung und symbolisiert Fruchtbarkeit und Fülle. Daher sind die am Haus befestigten Gegenstände wie Treppen und Türrahmen oft ungerade Zahlen, wenn nicht neun, dann sieben oder fünf, niemals gerade Zahlen.

Die Menschen hier vermeiden es außerdem, Häuser zu bauen, bei denen der Dachbalken direkt auf die Tür eines anderen Hauses zeigt. Man glaubt, dass dies zu Augenkrankheiten bei den Bewohnern des gegenüberliegenden Hauses führen kann. Die Geschichte einer Familie in der Nachbarschaft, deren Familienmitglieder lange Zeit unter Sehstörungen litten und sich die Krankheit erst besserte, als der Dachbalken des Nachbarhauses gedreht wurde, wird noch heute als Beweis für diesen Glauben erzählt.

Nicht nur Bräuche, sondern auch Erinnerungen an die Berge und Wälder werden in den Geschichten bewahrt. Das Pfahlhaus von Herrn Dong Van Chung und Frau Luong Thi Nga steht seit über vierzig Jahren nahezu unversehrt. Frau Nga erinnert sich: „Als sie das Haus bauten, war der Wald sehr dicht, Tiger kamen sogar in den Schweinestall, um Schweine zu fangen. Dank des hohen Pfahlhauses konnten die Menschen fliehen.“

Es ist auch diese Trostlosigkeit, die die menschliche Kreativität inspiriert hat. Frau Ngas Ehemann, Herr Chung, hat das Monochord selbst gebaut. Er spielt das Instrument, um die Wildnis der Berge und Wälder etwas zu unterstreichen. Heute sind am Waldrand Reisfelder mit vielen neuen Häusern entstanden, doch in den Erinnerungen der Älteren hallt noch immer das Brüllen der Tiger aus einer trostlosen Zeit wider.

Das spirituelle Leben der Tay in Trung Son ist seit jeher von Bräuchen und Festen geprägt, die mit Ernten und spirituellen Überzeugungen verbunden sind. Das ganze Jahr über gibt es viele wichtige Feiertage, um die Gemeinschaft zu vereinen und den übernatürlichen Wesen, die das Dorf gesegnet haben, Dankbarkeit auszudrücken.

Der März ist der Monat des Grabfegens. Kinder und Enkelkinder kommen zusammen, um die Gräber ihrer Vorfahren zu pflegen, und vergessen dabei nicht, Beifußkuchen darzubringen, einen Kuchen mit dem Aroma der Berge und Wälder und mit Respekt. Im Mai wird die Insektenvernichtungszeremonie mit dem einfachen, aber bedeutungsvollen Gericht aus in Melasse getauchten Reiskuchen in Verbindung gebracht. Im Juli versammelt sich das ganze Dorf im Gemeindehaus und im Tempel, um für eine gute Ernte zu beten und auf günstiges Wetter und Wind zu hoffen. Im August, der Goldenen Reissaison, legt jede Familie einen reifen Reiskolben auf den Altar, um den Göttern einen neuen Reistag zu wünschen. Im Oktober herrscht bei den Festen geschäftige Erntefreude, die goldenen Reiskörner werden in vollen Kornspeichern geteilt, und die Beziehungen im Dorf und in der Nachbarschaft werden gestärkt.

Rustikale Architektur der Pfahlhäuser in Trung Son.

Im Hinblick auf Glück und Kindesliebe gibt es ganz besondere Rituale. Wenn eine Tochter heiratet oder ihre Eltern sterben, muss sie dennoch einen Trauerzug abhalten, komplett mit Schweinen, Hühnern, Früchten, Weihrauch und Gold. Angeführt wird der Zug von einem Schamanen in einem langen Kleid mit Trompeten und Trommeln.

Auf diese Weise zeigen Kinder ihren Eltern ihre kindliche Ehrerbietung und tiefe Dankbarkeit. Die Tay vermeiden es auch, am Todestag eines geliebten Menschen mit dem Anbau von Feldfrüchten oder dem Bau eines Hauses zu beginnen, als wollten sie verhindern, dass die Nostalgie von neuer Freude überschattet wird.

Seit Generationen werden im flackernden Feuer im mittleren Raum die Geschichten unserer Vorfahren weitergegeben. Die Zeiten mögen sich ändern, aber in Trung Son bleiben Bräuche, Traditionen und Tet-Feiertage erhalten. Und es ist diese Originalität und Einfachheit, die die einzigartige Schönheit von Than Sa geschaffen hat – eine rustikale Tay-Farbe, die sich bei jedem Besuch in den Herzen der Menschen verankert.

Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/