Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Solange die Menschheit noch immer über die Themen Krieg und Frieden besorgt ist; solange die Menschen noch immer zwischen Leben und Tod schwanken; solange die Menschen noch immer das Bedürfnis haben, Freude oder Trauer, Glück oder Schmerz zu teilen; solange die Menschen die Endlichkeit des menschlichen Lebens erkennen, dass man nichts wie Geld und Ruhm mitbringen kann und nur die menschliche Liebe ein Schatz ist, der von Generation zu Generation weitergegeben wird, wird Trinhs Musik für immer nachhallen.

Die Hue Brass Band spielt Werke des verstorbenen Musikers Trinh Cong Son – Foto: LINH CHI

Am 30. April 1975 war der Musiker Trinh Cong Son im Radiosender Saigon anwesend, um zum Tag der Unabhängigkeit und Wiedervereinigung des Landes Grüße auszusprechen und sang mit allen das Lied „Joining Hands“: „Heute ist der Tag, von dem wir alle träumen … Vereinigung und Unabhängigkeit sind das, wovon wir seit Jahrzehnten träumen … Ich möchte ein Lied singen. Im Moment läuft im Radio keine Gitarre, deshalb möchte ich das Lied „Joining Hands“ noch einmal singen.“

Heute ist der große Kreis wirklich geschlossen.“ (1) Herr Nguyen Huu Thai, ehemaliger Präsident der Saigon Student Association und Freund von Trinh Cong Son, stellte Trinh Cong Son damals als Redner und Sänger beim Saigon Radio vor. Später, als er seine Memoiren schrieb, kommentierte er: „Als Künstler brauchte Trinh Cong Son nur das Ereignis, „Noi vong tay lon“ zu komponieren und „Noi vong tay lon“ zu singen, um seinen Namen auf der Bronzestele zu sehen.“ (2)

Tatsächlich sind „Bronzetafeln und Steinstelen“ das, was die Leute über Trinh Cong Son denken, nicht das, was Trinh Cong Son denkt und denken sollte. Sogar der Titel, den die Leute Trinh Cong Son geben, ist „berühmter Liedermacher“,

Auch Trinh Cong Son dachte nie: „Ich hatte nie den Ehrgeiz, ein berühmter Songwriter zu werden, aber das Leben hat mir dieses Geschenk gemacht, also konnte ich nicht anders, als es anzunehmen. Und nachdem ich es angenommen hatte, musste ich allen gegenüber Verantwortung übernehmen“ (3).

Mit der Verantwortung eines Künstlers angesichts des „katastrophalen Schicksals des Landes“ und des „elenden Schicksals seines Volkes“ aufgrund des Krieges widmete Trinh Cong Son der Welt einen scheinbar endlosen Strom friedlicher Musik, einen Strom, der die Herzen der Menschen im roten Feuer des Krieges beruhigt, einen Strom, der mit dem großen Fluss zusammenfließt, um die „Friedlichen Felder“ von morgen zu bewässern.

Um eines Tages in den großen Fluss zu gelangen, musste diese Quelle viele steile und gefährliche Stromschnellen überwinden: Trinh Cong Son musste im Leben und in der Kunst viele harte Dornen überwinden. Manchmal musste Trinh Cong Son Diamox nehmen, um den Wassergehalt seiner Zellen zu reduzieren und Gewicht zu verlieren, um nicht eine Waffe in die Hand nehmen und auf seine „Brüder“ schießen zu müssen: „Mein Leben ist töricht, ich verkümmere“ (Das verblasste Herbstblatt), manchmal: „Die Straße führt im Kreis herum, erschöpft“ (Eine Welt des Gehens und Zurückkehrens), „Dilemma, Gehen und Zurückkehren ist schwierig, früher war es schwierig, nicht zu wissen, wohin“ (Dilemma).

„Joining Hands“, gesungen von Trinh Cong Son im Radio Saigon am Tag des nationalen Friedens und der Wiedervereinigung am 30. April 1975, ist ein Meisterwerk, das 1968 entstand, also sehr früh. Das Kuriose daran ist, dass viele berühmte Lieder über den Frieden von Trinh Cong Son 1967 und 1968 komponiert wurden, wie zum Beispiel: „Waiting to see the bright homeland“, „Peaceful fields“, „Peaceful nursery rhymes“, „What do we see tonight“, „Rebuild people, rebuild homes“ …

Seit 1968 drückte Trinh Cong Son mit dem Lied „Nội vong tay lon“ aus: „Von Norden nach Süden reichen wir uns die Hände“, und mit dem Lied „Was sehen wir heute Nacht“ drückte Trinh Cong Son aus: „Die Berge und Wälder verbreiten die Nachricht in alle Regionen, der Wind des Friedens weht in alle Richtungen, die glücklichen Tage vergehen schnell.“ Offensichtlich sind dies Lieder voller Vorahnungen des Friedens.

Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Warum hat Trinhs Musik diese tiefe Vorahnung? Weil Trinhs Musik tief in den Wurzeln der Nation verwurzelt ist. Weil die Texte aus „Mutters Volksliedern“, aus „Mutters Schlafliedern“ stammen: „Wiegenlied für das heranwachsende Kind (í... a... ), Drachenfee“. Weil die Texte aus dem Stolz auf den Geist der Drachenfee stammen, aus der Tradition Vietnams, einer „mythischen Heimat“. Dieser Geist, diese Tradition wird geschützt und von Generation zu Generation weitergegeben, durch das große Herz der Mutter: „Mutter lehrt mich die Sprache der Heimat“ (Mutters Volkslieder).

Denn der Liedtext verdeutlicht die unsterbliche Stärke der nationalen Einheit, die keine Gewalt, keine Bombe, keine Waffe und keine Gier zerstören kann. Diese Stärke ist die genetische Stärke in der Hautfarbe, im Blut. Diese Stärke wird durch die gelbe Hautfarbe übertragen, die in der Sonne glänzt: „Heute scheint die seltsame Sonne warm auf die gelbe Haut, auf die duftende Haut“ (Kinderlied für den Frieden). Diese Stärke brodelt im Blut: „Das Blut verbindet die Herzen gleicher Art“ (Große Arme ineinander greifen), „Das Blut der Brüder hat die Sonne gefärbt“ (Was sehen wir heute Nacht). Diese Stärke verbindet in den Händen: „Unsere Hände halten und verbinden einen Kreis Vietnams“ (Große Arme ineinander greifen). Wie viele Bedeutungen stecken in dem Wort „halten“: „halten“, um Trennung auszulöschen, „halten“, um Trennung zu vermeiden, „halten“, um die Herzen der Menschen zu vereinen.

Die oben genannten Inspirationsquellen bilden die Grundlage für den festen Glauben an eine friedliche Zukunft in Trinhs Musik. In dem Lied „Day of Return“ von Pham Duy gibt es das Bild einer Mutter, deren Augen blind sind, weil sie ängstlich auf die Rückkehr ihres verwundeten Sohnes wartet: „Mutter tastete, ging zum Teich, hielt das Hemd des alten Mannes, dachte, es wäre ein Traum, bedauerte, dass meine Augen blind waren, weil ich zu lange gewartet hatte.“

Die Mutter in Trinhs Musik wartet mit Augen, die nicht getrübt, sondern vom Glauben an den Frieden erleuchtet sind: „Waiting to see the bright homeland, mother’s eyes today are not dimmed“ (Lied „Waiting to see the bright homeland“, komponiert 1967). Trinhs Musik kündigt nicht nur Frieden an, sondern auch Probleme „nach dem Frieden“ und bringt eine tiefgründige, langfristige Sichtweise jenseits der Realität zum Ausdruck.

„Nach dem Frieden“ handelt von der Heilung der Wunden des Krieges, der Wunden vor Ort, der Wunden im Fleisch und der Wunden in den Herzen der Menschen: „Duftende Finger verbinden Behinderungen, verbinden Liebe, verbinden gebrochene Herzen, Hände verbinden Brüder“ (Was sehen wir heute Abend).

„After Peace“ handelt vom Wiederaufbau Vietnams, vom Wiederaufbau eines neuen Lebens, vom Wiederaufbau der Menschen, vom Wiederaufbau der Häuser: „Auf diesen Ruinen ein neues Haus bauen, mit einem Lächeln ein neues Leben aufbauen … Die Menschen gehen mit eifrigen Händen voran und bauen für Generationen großartige Häuser in Vietnam“ (Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser), „Am neuen Tag menschliche Liebe aufbauen“ (Große Arme einhaken). Der Wiederaufbau der Menschen und der Wiederaufbau der Häuser sind zwei große Dinge, die gleichzeitig getan werden müssen, aber es ist kein Zufall, dass Trinh Cong Son „Wiederaufbau der Menschen“ vor „Wiederaufbau der Häuser“ stellt (wie der Name des Liedes „Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser“ zeigt).

Denn der Mensch ist der entscheidende Faktor. Denn neue Menschen werden neue Häuser, neue Leben und neue Länder bauen. Denn ein Haus auf Ruinen zu bauen ist schwierig, aber Menschen durch Schmerz und Spaltung aufzubauen, ist noch schwieriger. Im Laufe der Zeit sind die Wunden vor Ort dank des Wiederaufbaus allmählich geheilt, die Wunden im Fleisch sind dank schmerzhafter Verbände zu Narben geworden, doch was ist mit den Wunden des Krieges in den Herzen der Menschen, die nach Versöhnung rufen? „After Peace“ ist die Geschichte vom „Aufbau menschlicher Liebe“, von der Liebe zur Harmonisierung und Versöhnung der Nation: „Lasst uns gemeinsam gehen, die Liebe wieder aufbauen. Das Herz unserer Mutter war einst so groß wie der Pazifische Ozean , die Kinder sind Flüsse, die heutige Freude löscht allen Hass aus“ (Menschen wieder aufbauen, Häuser wieder aufbauen).

Versöhnung und nationale Harmonie sind Dinge, für die sich unser Volk während des Krieges erfolgreich eingesetzt hat. Trinhs Musik erhob ihre klagende Stimme und forderte dies. Und am 30. April 1975 war nicht die Rede von „Saigon verteidigt bis zum Tod“, sondern nur ein Aufruf zu nationaler Versöhnung und Harmonie, der im Saigoner Radio ausgestrahlt wurde. Über diesen Sender hörten die Menschen Präsident Duong Van Minhs Worte der Kapitulation und dann Trinh Cong Sons Stimme und viele Menschen, die den Rhythmus von „Joining Hands in a Big Circle“ sangen und klopften: „Die Erde ist riesig, unsere Brüder und Schwestern treffen einander, glücklich wie ein Sandsturm, der am weiten Himmel wirbelt.“

„Nach“ dem 30. April 1975 gab es keine Geschichte vom „Blutbad von Saigon“. Daher muss die Arbeit zur Lösung des Leids und der Zerstörung, die der Krieg in den Herzen der Menschen verursacht hat, fortgesetzt werden, darf nicht vernachlässigt oder unterbrochen werden. Diese Lösung erfordert keine übernatürliche Magie, sondern ist sehr einfach und vertraut, wie Trinh sang: „Ich halte meine Hand“, „verbinde meine Hand“.

„Nach dem Frieden“ kommt die Freiheit, das ist der logische, konsequente Gedanke von Trinhs Musik: „Warten, das Lied der Freiheit von der Erde aufsteigen zu hören“ (Warten, das strahlende Heimatland zu sehen). Doch Frieden ist nur eine notwendige Bedingung, die hinreichende Bedingung ist, dass wir, um Freiheit zu erlangen, proaktiv und vereint sein und gemeinsam das Fundament legen müssen: „Wir brachen gemeinsam auf, die Freiheit wieder aufzubauen“ (Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser). Und um dauerhaften Frieden und Freiheit zu haben, müssen wir das Herz und die Ambition haben, ein starkes und reiches Land aufzubauen, um dem Schicksal der Schwäche zu entgehen: „Neue Menschen aufbauen wie Bäume in der Jahreszeit, Menschen, die in weite Ferne greifen“ (Wiederaufbau der Menschen, Wiederaufbau der Häuser), „Zwanzig Jahre des Wartens waren eine lange Zeit, jetzt fließt Lebenskraft durch die Adern, nährt das Herz der Mutter, nährt das Herz des Vaters, nährt einander im Herzen, nährt das Land, damit es wirklich reich wird“ (Kinderlied für den Frieden). „Nach dem Frieden“ hatte Trinh Cong Son neben der Vorahnung, die Freiheit wiederherzustellen, die Liebe wiederherzustellen, neue Menschen aufzubauen und „großartige Häuser in Vietnam“ zu errichten, schon früh eine seltsame Vorahnung dessen, was heute als „internationale Integration“ bezeichnet wird: „Auf diesem Feld des Friedens geht die Sonne fröhlich auf, an dem Tag, an dem Vietnam lange Schmerzen durchlebt hat, schlagen Millionen Herzen freudig mit den Herzen der Menschheit“ (Feld des Friedens). Sich im „fröhlichen Rhythmus“ zu integrieren bedeutet, sich mit einer proaktiven, standhaften und optimistischen Denkweise zu integrieren. Und tiefe Integration bedeutet, beim Überwinden von Barrieren und beim Überwinden von Roadmaps mit der Menschheit „im Gleichschritt zu bleiben“.

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