Champa-König mit einzigartiger Statue

Die Champa-Dynastie führte die Kultur und den Glauben ihrer Vorfahren über viele Jahrhunderte fort. Wenn ein König aus irgendeinem Grund starb, war es ihre Pflicht, eine Statue des Königs zu errichten, um die Leistungen des Königs für künftige Generationen zu würdigen.

Die Statuen des Königs wurden in Türmen und später in Tempeln aufgestellt, sodass die Cham-Skulptur eng mit der Architektur verbunden war und sowohl architektonischen Werken als auch religiösen Aktivitäten diente. Eine der schönsten und wertvollsten Steinskulpturen ist die Statue von König Po Nrop (1651–1653) im Tempel des Dorfes Tuy Tinh 2, Gemeinde Phong Phu, Bezirk Tuy Phong.

Statue von König Po Nrop und Prinz Cei Sit Kahoong.

Tempel des Cham-Königs Po Nrop

In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts kannten nur wenige Menschen diesen Tempel, da der Weg dorthin sehr beschwerlich und der Tempel schwer zugänglich war. Ich war dreimal dort, habe den Tempel aber nur einmal mit einer alten Schwarzweißkamera von Hai Au aus dem Jahr 1960 betreten und nur wenige Informationen gefunden, was etwas verwirrend ist, da die Legenden der Cham in dieser Gegend sehr unterschiedlich sind, in Büchern stehen und man nicht viel über diesen König weiß.

Aus Feldstudien und Erzählungen von Cham-Ältesten und Intellektuellen, volkstümlichen Dokumenten und handgeschriebenen Büchern geht hervor, dass der Tempel auf einem Hügel liegt, der zehn Meter höher liegt als das Wohngebiet von Tuy Tinh, wo seine Cham-Nachkommen leben. Vor 1945 lebten die Cham hier in einem alten Dorf namens Bah Plom, etwa 1,5 Kilometer vom heutigen Cham-Dorf entfernt.

Po Nrop war der Halbbruder von König Po Rome (1627–1651). Wenn wir über Po Nrop sprechen, müssen wir König Po Rome (Po Rome) erwähnen. Da er das Königreich Champa 27 Jahre lang in Folge regierte (1627–1651), wurde er von der Cham-Geschichte über Generationen hinweg nie vergessen und als König gepriesen, der sich in allen Bereichen um die Entwicklung der Nation verdient gemacht hatte, beispielsweise in den Bereichen Wirtschaft, Politik , Diplomatie und Kultur. Aufgrund seiner großen Erfolge wurde er nach seinem Tod von der Cham-Gemeinschaft wie ein Gott verehrt.

Nach dem Tod von König Po Rom bestieg sein jüngerer Bruder Po Nrop den Thron. Zu Lebzeiten war er General unter König Po Nit (1603–1613). Er regierte das Königreich von 1652 bis 1653. Po Nrops kurze Herrschaft war eine Zeit erbitterter und andauernder Kriege mit Lord Nguyen Phuc Tan von Dai Viet.

Denn er beabsichtigte, die Ländereien zurückzuerobern, die Po Rom zuvor an Lord Nguyen verloren hatte, allen voran das Land Phu Yen. Obwohl er aufgrund der vorherigen Misserfolge von König Po Rom noch nicht wieder zu Kräften gekommen war, führte Po Nrop, nachdem er ein Jahr lang König von Champa gewesen war, im Jahr Quy Ty (1653) seine Armee rasch über Dai Lanh, um Phu Yen anzugreifen und zu bedrängen. Aus dieser Position heraus schickte Lord Nguyen Phuc Tan den talentierten General Hung Loc, um seine Armee nach Phu Yen zu führen und den Aufstand niederzuschlagen. Die Armee von Champa wurde besiegt und musste sich zurückziehen. General Hung Loc schickte seine Armee los, um sie über die Grenze durch den Ho Duong-Pass (Berg Thach Bi) zu jagen und verfolgte sie den ganzen Weg bis in die Hauptstadt von Champa.

König Po Nrop mit einzigartiger Statue

Fast alle antiken architektonischen Relikte des Champa-Königreichs in der Zentralregion, wie das My Son-Heiligtum, Turmkomplexe und Museen mit Statuen in Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan ... sind Orte, an denen viele Arten von Sandstein-, Terrakotta- und Bronzestatuen entdeckt und ausgestellt wurden. Diese Materialien sind in äußerst raffinierte und lebendige Muster geschnitzt und bringen die einzigartigen kulturellen Merkmale der Antike aus dem 7. bis 17. Jahrhundert zum Ausdruck. Absolut keine Statue hat eine so einzigartige Idee und einen so einzigartigen Stil wie die Statue von König Po Nrop (1651–1653) in Panduranga (Ninh Thuan – Binh Thuan). An dieser Stelle möchte ich diese einzigartige und seltene Statue hervorheben.

Im Gegensatz zur Architektur und dem Äußeren des Tempels befindet sich im Inneren eine Statue von Po Nrop und seinem Sohn auf einem steinernen Yoni-Sockel. Dahinter befindet sich ein Schrein für seine Großeltern und Eltern. Die rechte Seite ist in Richtung des Tempels gerichtet, um Königin Kaphir zu verehren, und die linke Seite ist denjenigen in der Familie gewidmet, die „auf schlimme Weise gestorben“ sind.

Das Merkwürdige an der Statue ist, dass sie zwar denselben Sockel hat, aber zwei Figuren darstellt: König Po Nrop, der größer ist, und seinen Sohn Cei Sit Kahoong, der auf seinem Bauch sitzt. Alle Details der beiden Statuen sind gleich, außer dass der Vaterkönig einen Schnurrbart trägt.

Als wir in kleinen Seminaren den wissenschaftlichen Hintergrund des Tempels und der Statue erforschten, sagten die Dorfältesten und Würdenträger: „Damals hatte König Po Nrop den Ehrgeiz, dass sein Sohn künftig ohne Diskussion der Thronfolger sein sollte, und so musste dies öffentlich an diesem seltsamen Statuenpaar gezeigt werden.“ Die Dorfältesten und lokalen Würdenträger der Cham fügten hinzu: „Nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 1947 versuchten die Franzosen mit Ketten von Hubschraubern, die Statue von ihm und dem Prinzen hochzuheben, aber sie schafften es nicht. Weil Vater und Sohn sich weigerten zu gehen, nahmen sie die Statue seiner Mutter und Königin Kaphia mit, die aus wunderschön behauenem Stein gehauen war.“

Wenn ich mir die Dokumente vieler Forscher ansehe und Orte besuche, an denen Champa-Reliquien ausgestellt sind, habe ich noch nie ein Statuenpaar wie das von König Po Nrop und seinem Sohn gesehen. König Po Nrops Ziel war es, Prinz Cei Sit Kahoong zu seinem Nachfolger zu machen, doch sein Ziel war nicht erreicht. Sein Nachfolger wurde König Po Thot (1653–1659). Ziel war es jedoch, eine einzigartige und seltene Statue in der Steinbildhauerkunst des alten Cham-Volkes zu schaffen.

In einer veröffentlichten Forschungsarbeit (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) beschrieb der französische Archäologe Henri Parmentier: „Die Statue ist in eine vertikale Steinplatte gemeißelt, die auf der Oberseite mit dekorativen Girlanden, einer Reihe vierblättriger Rosen, verziert ist. Die Steinplatte hat die Form eines normalen Kut mit einer scharfen Kante an der Rückseite. Ein besonders attraktives Merkmal dieser Statue ist, dass sich vorne ein Körperteil befindet, die andere Körperhälfte ist kleiner, der Kopf jedoch identisch; den Cham zufolge ist es die symbolische Darstellung eines Sohnes…“.

Laut Dokumenten des Cham-Kulturforschers Kinh Duy Trinh: „Po Nrop bestieg den Thron im Jahr Nham Thin bis zum Jahr Quy Ty (1652–1653) und regierte zwei Jahre lang in der Hauptstadt Pangduranga. Im Tempel befindet sich eine Statue von Po Nrop auf einem hohen Sockel, vor ihm steht eine Statue seines Sohnes Cei Sit Kahoong. Im Tempel, vor der Tür, befinden sich außerdem Linga und Yoni, die den Gott Ginor Patri anbeten. Alten Dokumenten zufolge wurde Po Nrop im Jahr des Ochsen geboren und war der jüngere Bruder von Po Rome.“

Bei jedem Besuch des Tempels und der Statue werden die Besucher das Talent der Champa-Künstler bewundern, die ihr Können in wunderschönen Skulpturen mit Motiven auf höchstem Niveau unter Beweis gestellt haben, die sie ihrem verehrten König darboten. Viele Forscher kommentierten: Die Statue von König Po Nrop und seinem Sohn ist so groß und schön wie die Statuen des Champa-Königreichs in seiner Blütezeit.

Kommentar (0)