Nghe Tinh Sowjet – heiliger Stolz

Nghe An war schon immer ein heroisches Land und hat in der goldenen Geschichte der Nation viele Siege gefeiert. Der Höhepunkt der Jahre 1930-1931, dessen Höhepunkt der Nghe Tinh-Sowjet war, ist bis heute von heroischem Geist erfüllt und hinterlässt große Werte für zukünftige Generationen. Das heldenhafte sowjetische Blut fließt noch immer in den Adern vieler Generationen und ist zum heiligen Stolz der Bevölkerung von Nghe An geworden.

Der Nghe-Tinh-Sowjet war eine unvermeidliche Entwicklung der revolutionären Kampfbewegung der Arbeiter und Bauern im ganzen Land in den Jahren 1930-1931. Dokumentarisches Foto.

Dieses Land ist sowjetisches Land.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, mitten in der dunklen Nacht der Sklaverei, wurde die Kommunistische Partei Vietnams wie eine strahlende Sonne geboren und erweckte das Volk zum Aufstand und zum Sturz des kolonialen Feudalismus. Die 1930/31 ausbrechende Nghe-Tinh-Sowjetbewegung erschütterte den herrschenden Apparat und verbreitete die revolutionäre Bewegung im ganzen Land. „Seht, Ben Thuy stand zuerst auf/ Da folgte Thanh Chuong/ Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen/ Anh Son, Ha Tinh erhoben sich erneut“ (Revolutionslied – Dang Chanh Ky).

Der Höhepunkt war eine Demonstration von 1.200 Arbeitern und Bauern in Vinh-Ben Thuy am Internationalen Tag der Arbeit, dem 1. Mai 1930. An dem Ort, an dem sich viele Fabrikarbeiter versammelt hatten, loderten die Protestflammen. Die französischen Kolonialisten schlugen die Demonstration brutal nieder und töteten sieben Menschen und Dutzende weitere.

Sowjetisches Arbeiter-Bauern-Denkmal von Truong Thi-Ben Thuy ( Nghe An ). Foto: Nghe An Zeitung

Danach kam es in ganz Nghe An und Ha Tinh zu vielen äußerst leidenschaftlichen und erbitterten Kämpfen unseres Volkes. Die „roten Selbstverteidigungsgruppen“ wurden gegründet, um die Bauern der beiden Provinzen bei einer Reihe von Angriffen auf die Kolonial- und Feudalregierungen zu unterstützen. Vor dem revolutionären Sturm der Massen herrschte in den Kolonial- und Feudalregierungen vieler Gebiete von Nghe Tinh Chaos, viele Orte waren lahmgelegt oder zerfielen. Überall schossen vom Hochland bis ins Tiefland „rote Dörfer“ wie Pilze aus dem Boden, typischerweise: Ngoc Dien, Tien Linh, Chi Ne (Hung Nguyen); Thanh Ha, Vo Liet (Thanh Chuong); Phuc Tho (Nghi Loc); Ngoc Son (Do Luong); Lien Thanh (Yen Thanh); Ben Thuy – Vinh City; Phu Viet (jetzt Viet Tien – Thach Ha); Hong Loc, Phu Luu, Tan Loc (Loc Ha); Vinh Loc (heute Gemeinde Khanh Vinh Yen – Can Loc); Son Chau (Huong Son); Phu Phong (Huong Khe); Gia Lach (heute Stadt Xuan An, Nghi Xuan); Kim Nac (jetzt Cam Hung - Cam Xuyen)…

Ab September 1930 erreichte die sowjetische Bewegung in Nghe Tinh ihren Höhepunkt. In den beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh kam es zu einer Reihe von Protesten, typischerweise von Bauern aus Hung Nguyen und Can Loc. In Nghe An stellten sich am Morgen des 12. September etwa 8.000 Bauern aus drei Gemeinden – Phu Long, Thong Lang (Hung Nguyen) und Nam Kim (Nam Dan) – in ordentlichen Reihen auf, bewaffnet mit Stöcken, Speeren und Seilen, und marschierten mit der roten Flagge mit Hammer und Sichel in Richtung Bahnhof Yen Xuan.

Als die Demonstranten gerade Thai Lao erreicht hatten, warfen die französischen Kolonialisten Bomben auf die Menge und töteten und verletzten zahlreiche Menschen. Am Nachmittag kamen die Bauern, um die Toten zu begraben, doch die französischen Flugzeuge kamen erneut und massakrierten sie. Dabei wurden 217 Menschen getötet, 125 verletzt und Dutzende verhaftet.

Sowjetisches Denkmal Nghe Tinh in der Stadt Nghen (Bezirk Can Loc).

Von August bis Anfang September 1930 marschierten die Bauern von Can Loc wiederholt an der Kreuzung Nghen zum Bezirksbüro, um ihr öffentliches Land und ihre Ländereien zurückzufordern und Freiheit und Demokratie zu fordern. Bemerkenswerterweise startete das Parteikomitee des Bezirks Can Loc am 12. September eine Großdemonstration. 5.000 Menschen aus den Regionen Ober- und Unter-Can stellten sich in ordentlichen Formationen auf, hielten Transparente und Slogans hoch und marschierten in drei Gruppen zum Bezirksbüro, um Volksrechte und Demokratie zu fordern. Erschrocken über den Kampfgeist der Massen befahlen die Imperialisten und Feudalisten den Soldaten, das Feuer auf die Demonstranten zu eröffnen. Dabei wurden 42 Menschen getötet und Hunderte verletzt.

Viele heldenhafte Opfer kommunistischer Soldaten wie Nguyen Phong Sac, Tran Huu Thieu, Nguyen Dinh Lien, Vo Que, Pham Thi Dung, Phan Gan, Nguyen Khien Suc, Nguyen Thi Nghia, Tran Thi Huong, Nguyen Thi Phuc ... wurden zu unsterblichen Symbolen des Patriotismus und des revolutionären Geistes.

„Diese Kommune, jene Kommune, vereinigt euch! Lasst uns schreien und schreien, lasst uns beeilen!“ Als der Kampf seinen Höhepunkt erreichte, erhoben sich in Nghe An und Ha Tinh 33 Distrikte, 111 Kommunen und 1.243 Gemeinden gegen den feudalen Imperialismus. Ha Tinh hatte 170 Dörfer mit roten Bauernverbänden, die direkt oder indirekt die Angelegenheiten der Dörfer und Gemeinden leiteten und verwalteten. Revolutionärer Geist und rotes Blut strömten durch die Landschaft von Nghe An.

In dem Bericht „Rotes Nghe-Tinh“, der am 19. Februar 1931 an das Exekutivkomitee der Kommunistischen Internationale geschickt wurde, stellte Nguyen Ai Quoc fest: „Während der französischen Eroberung und der nationalrevolutionären Bewegung von 1905 bis 1925 war Nghe-Tinh berühmt. Auch im gegenwärtigen Kampf bewahren die Arbeiter und Bauern von Nghe-Tinh ihre revolutionäre Tradition. Nghe-Tinh verdient den Titel „Rot“ wahrlich.“ Auch der Dichter Huy Can lobte später:

Dieses Land ist sowjetisches Land.

Die Partei eröffnete ein Fest der roten Fahne

Seit der Antike

Ewige Liebe zwischen Arbeitern und Bauern

Der Geist und die Seele des Volkes der Nghe An strahlen aus

93 Jahre sind vergangen, doch das Echo des sowjetischen Trommelschlags hallt noch immer nach und ist für immer in den Erinnerungen und Seelen der Menschen von Nghe An lebendig und zu einer Quelle des Stolzes für die Menschen am Hong-Berg und am Lam-Fluss geworden. Im Lauf der Geschichte wird das sowjetische Blut weiter genährt und ist zum Geist des Volkes von Nghe Tinh geworden, durch die beiden Kriege zur Verteidigung der Nation im 20. Jahrhundert und im heutigen Kampf für die nationale Erneuerung.

Nghe Tinh Soviet ist der große Stolz der Menschen am Hong-Berg und am Lam-Fluss.

Trotz der Härten und Schwierigkeiten, die die raue Natur mit sich bringt, „weht der laotische Wind die Bambuswälle auseinander“, oder in Momenten, in denen es für die Nation um Leben und Tod ging, „wählte uns die Geschichte als Dreh- und Angelpunkt“, als Hunger und Kleidungsmangel herrschten: „Mit 50 war auch der Reis 50. Die Gesichter der Menschen von Nghe An waren so gelb wie Kurkuma“ … Die Menschen von Hong Lam hatten keine Angst vor Härten und Opfern, waren bereit, die Führung zu übernehmen, liebten ihr Land leidenschaftlich und waren der Partei und der Revolution treu und standhaft.

Die Bilder der vorbildlichen Führer der Partei und der Nation aus Nghe An erhellen für immer die Geschichte der Nation und wurden zur geistigen Stütze von Generationen von Vietnamesen, wie Präsident Ho Chi Minh, Held der nationalen Befreiung und kultureller Weltstar; Parteigeneralsekretäre: Tran Phu, Ha Huy Tap, Le Hong Phong; revolutionäre Vorgänger: Nguyen Thi Minh Khai, Mai Kinh, Phan Dang Luu, Tran Huu Duyet, Ho Tung Mau, Le Hong Son, Le Ba Canh, Nguyen Huy Lung … Die Namen der Helden und Märtyrer: Ly Tu Trong, Phan Dinh Giot, Tran Can, Dang Dinh Ho, 10 Dong Loc-Mädchen, Vo Trieu Chung, Vuong Dinh Nho … werden für immer mit den Bergen und Flüssen in Erinnerung bleiben.

Ha Tinh entwickelt sich zunehmend modern und zivilisiert.

Die Menschen in Nghe An sind seit tausend Jahren und auch heute noch leidenschaftlich patriotisch und loyal zur Partei und zum Vaterland. Die Tradition der „roten Dörfer“ in Nghe An und Ha Tinh wurde stets gepflegt. Ha Tinh ist eine der vier Gemeinden, die im Land früh an Macht gewannen. Während der beiden Widerstandskriege der Nation im 20. Jahrhundert waren Nghe An und Ha Tinh stets die Provinzen, in denen „kein Pfund Reis und kein einziger Soldat fehlte“. Die Menschen in Nghe An sind stets mutig, tapfer, scheuen keine Strapazen und Opfer, sind fleißig, lieben das Leben, sind leidenschaftlich am kulturellen Schaffen interessiert, sanftmütig, tolerant, romantisch und voller Zuneigung.

Wer weiß, ob das Wasser des Lam-Flusses klar oder schlammig ist? Wer weiß dann, ob dieses Leben beschämend oder ruhmreich ist/ Dein Boot fährt Stromschnellen auf und ab/ Das Land ist Pflicht, ist Liebe, oh alle zusammen…

Die Ben-Thuy-Brücke verbindet das Nghe- und das Tinh-Ufer. Foto: Nghe An Zeitung

Die Kultur, die Menschen von Nghe An und der sowjetische Geist sind zu unschätzbarem spirituellem Wert geworden, eine große innere Stärke für die Menschen von Nghe An-Ha Tinh, um Bombenhagel, Kugeln, Dürren und Stürme zu überstehen, sich im Kampf gegen den gemeinsamen Feind zu vereinen, die Natur zu bezwingen, das Land zu verschönern und ein neues Leben aufzubauen, das den Errungenschaften unserer Vorfahren würdig ist. Im Zuge der Innovationskraft des Landes haben die beiden Provinzen Nghe An-Ha Tinh starke Veränderungen durchgemacht, die das Gesicht des Landes zwischen dem Hong-Gebirge und dem Lam-Fluss verändert haben.

Entlang des Landstreifens von Quynh Luu bis zur Stadt Ky Anh verändert sich das Leben täglich. Die Politik ist stabil, die Wirtschaft wächst, Kultur und Gesellschaft zeigen Anzeichen der Entwicklung, das Leben der Menschen wird zunehmend wohlhabender und glücklicher, das neue ländliche Gesicht der Landschaft erstrahlt, natürliche Ressourcen und menschliches Potenzial werden ausgeschöpft und gefördert, ganz im Sinne der Wünsche unserer Vorfahren seit Jahrtausenden.

„Oh, die Seele der Nghe An / In der Seele unseres Vietnams / Da ist etwas von unseren Vorfahren / So alt und doch so jung“ (Huy Can). Trotz vieler Veränderungen in Geschichte und Gesellschaft ist die Seele der Nghe An, der Geist der Nghe An, intakt, strahlend und schön geblieben. Trotz des Verlusts an Leben und Menschlichkeit klingen die Volkslieder der Nghe Tinh noch heute nach. Sie spiegeln das spirituelle Leben der Menschen wider, verschönern den Charakter der Nghe An, verleihen der sowjetischen Heimat mehr Identität und ziehen Touristen aus nah und fern an.

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