ベトナムの記録遺産10件がユネスコに認定

2024年5月8日、モンゴルで開催されたユネスコ世界記憶遺産アジア太平洋委員会第10回総会において、ベトナムの「フエ王宮9基の青銅製釜のレリーフ」がユネスコアジア太平洋記録遺産リストに正式に登録されました。これにより、ベトナムは現在までにユネスコに認定された記録遺産は10件となり、そのうち世界記録遺産は3件、アジア太平洋地域の記録遺産は7件となりました。

木版とは、ベトナムの封建時代に広く用いられた、漢文文字を木板に逆刻して印刷した書物のことです。阮朝木版は、形態、内容、制作方法において特殊な文書であり、主に阮朝時代に編纂・印刷されたベトナムの著名な公文書や正史の原本となっています。木版は主に、漢文文字を木板に逆刻して印刷する技法で作られ、封建時代に広く用いられ、現在も保存されています。

阮朝木版画は34,619枚の版画から成り、100冊以上の冊子に分けられ、歴史、地理、政治・社会、軍事、法律、文化・教育、宗教・思想・哲学、言語・書記、文学・詩など、様々なテーマを扱っています。内容と創作技術において特別な価値を持つ阮朝木版画は、2009年7月31日にユネスコの世界記憶遺産に登録され、ベトナム初の世界記録遺産となりました。

1484年から1780年にかけて行われた82回の試験に対応する82枚の博士号石碑には、試験合格者の名が刻まれています。これらは現在、文廟（クォック・トゥ・ザム）に残る唯一の原本であり、祖先が残した貴重な文化遺産の一つとされています。また、これらはベトナムにおける300年以上にわたるレ・マック王朝時代の人材育成と採用のあり方を鮮やかに映し出す、真正な資料でもあります。

82基の博士碑システムもまた、ベトナムの多くの封建王朝の彫刻を反映したユニークな芸術作品です。碑のそれぞれの碑文は文学の模範であり、哲学的、歴史的思想、教育、訓練、才能の活用に関する見解を表しています。2010年3月、文廟クオック・トゥ・ザムの82基の博士碑は、ユネスコによりアジア太平洋地域の世界記録遺産として認定されました。2011年7月、82基の博士碑は、世界全体で世界記録遺産として認定されました。2012年5月、文廟クオック・トゥ・ザム全体が政府により国家特別遺跡として認定されました。2015年1月、文廟クオック・トゥ・ザムの82基の博士碑は政府により国宝として認定されました。

阮朝王朝記録は漢文文書の一種で、阮朝（1802年 - 1945年）の国家運営活動の中で形成された行政文書、皇帝が発布した文書、政府機関が皇帝の承認を得るために朱墨で提出した文書、および一部の外交文書が含まれています。

これは封建王朝の行政文書群として唯一現存するものであり、豊富な情報量からその内容は卓越した価値を有し、当時のベトナムの歴史、経済・社会生活、そして人々を反映しています。阮朝皇室記録の卓越した価値の一つは、ホアンサ島とチュオンサ島の2つの島に対するベトナムの主権を証明する上で特に重要な文書であるということです。また、阮朝皇室記録は、「ダイ・ナム・トゥック・ルック・チンビエン」、「ダイ・ナム・ナット・トンチ」、「クオック・チュウ・チンビエン・トート・イェウ」など、阮朝の正史を編纂するための史料の原典でもあります。2014年、阮朝皇室記録はユネスコによりアジア太平洋地域の記録遺産として認定されました。 2017年、ユネスコはベトナムの阮朝皇室記録を世界記録遺産として引き続き認定した。

ヴィンギエム寺（バクザン省イエンズン郡チイエン村ドゥクラ村）の木版画は、ベトナム民族の思想と文化における自立の過程を評価する上で重要な意味を持ち、漢字を主に使用していた時代から、11世紀に生まれたベトナム人の言語であるノム文字を重視し、積極的に使用するようになったベトナム語と表記体系の発展を研究する上で役立っています。

ヴィンギエム寺の木版画は、独特の記録価値と豊かな人文主義的意味を持っています。これは、チュックラム禅宗が、出家した皇帝であるチャン・ニャン・トンによって創始され、インドと中国の仏教を選択的に吸収したベトナム初の独立した仏教宗派であるという事実に表れています。木版画には、仏教の歴史、チュックラム禅宗の修行と世界への関与の思想、文学、習慣と実践、そしてベトナムの木版印刷と木彫芸術の発展に関する豊富で多様な情報が含まれています。特別な科学的および歴史的価値を持つヴィンギエム寺の木版画3,050枚セットは、2012年5月16日にユネスコによりアジア太平洋地域の世界の記憶事業における記録遺産として認定されました。

「フエ王朝建築詩文体系」とは、主に阮朝（1802年 - 1945年）に建造されたフエの建築遺跡において、三面板、木板、あるいは木壁に刻まれた、詩や散文の形で構成された漢字体系全体を指します。特に、フエ建築における「一詩一画」の装飾様式はこの時期に形成され、華麗に発展し、その後の王朝建築の装飾における王室の典型的な例となりました。

「フエ王宮建築詩」は、約3,000点の詩や文学の装飾モチーフを収めた、世界でも他に類を見ない貴重な遺産です。木材、石材、青銅、エナメル、磁器象嵌、金箔漆など、様々な素材を用いて表現された、豊かで多様な内容が織りなされています。この遺産は、ベトナムにおける装飾建築芸術史の発展期を如実に反映しています。「フエ王宮建築詩」は、2016年5月19日、フエ市で開催された第7回アジア太平洋記憶遺産委員会会議において、世界記録遺産として登録されました。

フックザン学校の木版は、18世紀から20世紀初頭にかけてフックザン学校（現在のハティン省）に所蔵されていた、ベトナムで唯一かつ最古の教育用木版です。この木版には、逆さ漢字で刻まれた3冊の古典教科書（全12巻）が印刷されました。『Tinh ly toan yeu dai toan』、『Ngu kinh toan yeu dai toan』、『Thu vien quy le』です。

オリジナル資料は、18世紀半ばの歴史的時期におけるベトナムの教育制度、文化、経済、社会などの研究に役立つだけでなく、印章、家紋、書道、形式、言語、木材などが描かれた木版画は、文献研究、教育、印刷、美術など多くの分野で情報を提供する貴重な資料でもあります。多くの歴史的出来事や浮き沈みを経て、現在、木版画全体は394セットのみがグエン・フイ・トゥ教会（ハティン省カンロック県チュオン・ルー村）に保管されています。木版画はすべて、グエン・フイ・トゥ、グエン・フイ・オアン、グエン・フイ・ク、グエン・フイ・クイン、グエン・フイ・トゥというグエン・フイ一族の文化人5人によって編纂されました。これらの人々のほとんどは、帝国学院で教育に参加していました。フックザン学校の木版画は、2016年5月19日にフエ市で開催された第7回会議において、「世界の記憶」事業のアジア太平洋地域委員会によって世界記録遺産として認定されました。

これは、ハティン省カンロック郡チュオンロック村のグエン・フイ家の古文書で、1887年に第3位受賞者グエン・フイ・オアンの原本から写本されたものです。第3位受賞者グエン・フイ・オアンの原本は、レ・ヒエン・トン王の治世下、1765年から1768年にかけて、先代の文書をもとに編纂され、同時に彼が首席使節を務めていた1766年から1767年の旅に関する詳細が補足されました。

『ホアンホア・スー・チン・ド』は、中国駐在のベトナム大使館の外交活動を記した本である。

「ホアンホアスー・チンド」は、ベトナムと中国の国境から省、県、郡、宿場町を経て、最終目的地である北京市タンタン区までの外交使節団の地図を描き直したもので、往路と復路の水陸路の停泊時間と場所、外交使節団の滞在日数と活動内容、各宿場町の長さ、水陸路の全長、イエンキン宮殿の門の構造と建造時期など、外交の過程を明瞭に記録している。また、中国とベトナムの現地を通過する際の山河の地形、風景、人々、外交儀礼なども詳細に記録されている。現在、「ホアンホアスー・チンド」は、グエン・フイ家の子孫がチュオン・リュウ村の私邸に保管している唯一の手書きのコピーである。地理、歴史、政治、外交、文化、習慣、芸術など多面的な価値を持つ、希少かつユニークな作品であり、同時に10世紀半ばから18世紀にかけてのベトナムと中国の間の外交活動を証明する多くの文書も含まれています。

ここは、漢音文字とノム文字で書かれた貴重な文献遺産の宝庫であり、その量は膨大で、鬼碑78基（漢音碑76基、ノム文字碑2基を含む）にも上ります。17世紀前半から20世紀60年代にかけて、グエン朝の国王、官僚、高僧、そして何代もの文人、作家が名勝グハンソンの断崖や洞窟に碑文を残した、王筆、碑文、賛美文、詩、墓碑銘、名前、対句など、その内容や表現様式は多彩で、形式も独特です。鬼碑は、17世紀から19世紀にかけてのベトナムにおける、日本、中国、ベトナムなどの国々間の経済、文化、社会の交流と調和を鮮明に示している、極めて貴重で正確かつ他に類を見ない資料です。これらは、禅、漢、邵、三、楽などさまざまな書体で書かれた、石に刻まれたユニークで印象的な作品です。

「ダナン市グーハンソン景勝地の幽霊石碑」は、ミンマン王が書き記し、崖や洞窟に刻まれた唯一の原本文書です。この出来事は、「ダイ・ナム・ナット・トン・チ」、「ダイ・ナム・トゥック・ルック」、「ダイ・ナム・ドゥ・ディア・チ・ウオック・ビエン」などの歴史文書に記録されています。専門家によると、これは歴史、宗教、地理、文学、言語、視覚芸術、文化、教育における多面的な価値から国内外の研究者の注目を集めている、希少でユニークでかけがえのない文書遺産です。特に、「フォー・ダー・ソン・リン・チュン・ファット」の石碑は、ベトナムと地域を横断する海路における他の国々との経済、文化、政治、社会交流の「記憶」、および17世紀の国際結婚におけるベトナム人女性の役割を保存しています。この記録遺産には、歴史、芸術、文化、科学など、様々な側面における価値観の体系が含まれています。それぞれの価値観は、先住民の深い意識に刻まれたベトナム文化の証です。

「ハティン省チュオン・ルウ村の漢ノム文書（1689年 - 1943年）」は、1689年から1943年にかけて漢文字とノム文字で書かれた、レ朝とグエン朝の王から下された26の勅令原本、19の免状、3枚の絹旗を含む、ユニークな手書きコレクションです。

独自の価値を持ち、独自の明確な起源と関連事象を持つ文書は、書籍編纂の資料として活用されてきました。ベトナムの公式歴史文書である『大越沱（ダイ・ヴィエット・スー・キ・トゥック・ビエン）』『カムディン・ヴィエット・スー・トン・ギアム・クオン・ムック』、そしてファン・フイ・チュー著『リッチ・トリエウ・ヒエン・チュオン・ロアイ・チ』、ブイ・ズオン・リック著『ゲ・アン・キ』といった研究書を通して、多くの情報を検証・比較することができます。情報を伝える資料は、土筆紙、特殊土筆紙、絹など多岐にわたり、筆跡は美しく鮮明です。『チュオン・ルー村ハン・ノム文書』は、ベトナム中部のある村落の文化と教育に関する貴重な文書であり、幾多の変遷を経て現在もなお保存されています。これらは、古代、特に17世紀末から20世紀半ばにかけての村落の社会関係や発展史を研究する上で、貴重な原資料です。

フエ王宮にある9つの青銅製釜に鋳造されたレリーフは、現在フエ王宮のトーミエの中庭の前に置かれている唯一の正複製で、1835年にミンマン王がフエで鋳造し、1837年に完成した162枚の図像と漢字が含まれています。これは、歴史、文化（教育）、地理、風水、医学、書道などに関する貴重な内容を含んでいるため、ベトナム国内外の研究者にとって非常に興味深い、他に類を見ない貴重な資料です。特に、封建時代における女性の地位向上のため、ミンマン王は女性の功績を称えるために運河に女性の名前を刻むという形式を採用しました。これは封建時代においては非常に珍しいことでした。

最も注目すべきは、青銅鋳造の技術と、唯一無二の特別な作品を生み出す職人の技です。特に、東洋文化が「9」という数字の概念と9つの壺の鋳造に深く影響を与えていることから、それは王朝の統一性と長寿を暗示しています。9つの青銅壺のレリーフは、その完全性を保証し、王朝の栄枯盛衰の歴史的「証人」となっています。そして何よりも重要なのは、この記録遺産が、画像と漢字の形で表現され、完全な形で残っており、9つの壺の位置さえも一度も移動されていないことです。「フエ王宮の9つの青銅壺のレリーフ」は、ベトナムと東アジア諸国との文化・社会交流と交流の価値も保存しています。 2024年5月8日、ベトナムの「フエ王宮所蔵の9つの青銅製壺のレリーフ」がユネスコアジア太平洋記録遺産リストに正式に登録されました。これに先立ち、2012年には首相がグエン朝時代の壺9つを国宝に認定しています。この壺9つは現在、フエ遺跡保存センター傘下のフエ王宮古代遺物博物館に保存・展示されています。