祭りのもう一つの顔

今年の春先、祭りに関する不満はもはやSNSを「覆い尽くす」ことはなくなった。1月の満月までに、主要な春の祭りはほぼ終了した。祭りに行く人はまだ多く、時には押し合いへし合いしているが、文物管理委員会の規則を無視して無謀に信仰を実践する人はそれほど多くない。

祭りのもう一つの顔

イラスト写真。

特にSNS上では、不快な光景があまり話題に上らなくなった。以前、祭りの悩みの種だった窃盗や物乞いといった社会悪も、しっかりと抑制されている。迷信も少ない。プーナー（ヌータン）の物乞いの集団に迅速に対処した話は、祭りの秩序を回復し、文化的美しさを築き上げた典型的な例である。ここでは、宮殿の門の前に物乞いの姿が現れたという通報を受けてすぐに、ヌータン郡、スアンズー町、遺跡管理委員会の警察が介入し、速やかに状況を確認・対処した。その後、遺跡の門にいた8人の物乞い全員に金銭と米が支給され、家族や地元当局に連絡して管理を依頼し、祭りの参加者に迷惑がかからないようにした。

全国規模で見ると、フート省のヒエン・クアン旗争奪戦、ギオン祭での供物強奪、ハノイのフォン寺での財宝争奪戦、バクニン省のリム祭でのリエンアン船とリエンチー船への投銭、チャン寺の印章配布場所における多くの場所での印章争奪戦といった醜聞はもはや語られなくなり、寺院を訪れる人々の意識も大きく変化しました。この美しい光景の中で、遺物管理委員会は指導、普及、監視、違反行為への対応の調整において非常に重要な役割を果たしています。

この春節は、文化体育観光省が定めた伝統的な祭りにおける文化環境基準が全国で初めて導入された年です。これは、国家による管理能力と地方における祭りの運営の有効性を測る評価ツールとみなされています。そして、これまでの経過から、この基準が遺跡や祭りを有する地方の積極的な管理能力を刺激する上で、当初は効果的な役割を果たしてきたことがほぼ示されています。

信仰が恣意的に実践され、ほとんど誰もが好き勝手なことをしていた時代は過ぎ去りました。一方で、遺跡や祭り、管理機関が存在する地域における自治体の役割は、時に妥協的、時に曖昧、時に無力とさえ言われています。早春の祭りの様子を目にすると、もし地域がもっと早く主導権を握っていれば、多くの祭りが変容し、実利主義に走り、神聖さを失って、かつてのように議論や非難の的になることはなかっただろうと指摘する人もいます。願わくば、伝統的な祭りにおける文化環境に関する一連の基準が、遺跡、祭り、そして訪れる人々によって尊重され、今後も厳格に運用され続け、伝統的な祭りが今後の道のりで「脱線」することのないよう願っています。

幸せ

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