バーナー村の物語はかつて映画に「登場」した

映画からの痕跡

ラム・ソン監督の『銀の指輪』（クンフー）は、1982年にホーチミン市総合映画会社によって制作されました。村を守るための戦いという壮大なテーマを帯びた、中部高原を舞台にした映画です。中部高原の人々、風景、文化を最もリアルに描写するため、撮影チームはクタン村とアンケー県の村を舞台に選びました。

カン村の長老であるポック氏（1962年生まれ）は、共同住宅の前の木陰に座り、撮影クルーが村に戻ってきた喜びに満ちた日々を回想した。映画の中で、村人たちは共同住宅のすぐ前で水牛を食べる「勝利の祝典」を再現した。誰も「撮影」が何なのか知らなかったため、すべてがとても自然に進んだ。撮影クルーは共同住宅の上に立ち、銅鑼の音に合わせて歓声を上げ、踊り、村人たちの興奮をさらに高めた。

クタン村のゴングチームは、文化イベントでいつも素晴らしい演奏を披露します。**写真：MC**

その年の撮影では、老若男女問わず、伝統衣装をまとった人々が、賑やかで陽気な雰囲気の中、共同住宅の前に集まっていた。当時20歳だったポック氏は、ロジスティクス担当に任命された。撮影後、彼は村の若者たちと共に「水牛の肉を焼いて」、伝統料理に加工し、撮影クルーが送別会で楽しんだ。

40年以上が経った今でも、映画で蘭役を演じたダムサン音楽舞踊団元副団長の人民芸術家シュアン・ラ氏は、深い感銘を受けている。「男性陣は銅鑼を力強く演奏し、女性陣は息を呑むほど美しかった。特に、数十人の若い男性が竹馬に乗って歩きながら踊り、壮観な舞踊を繰り広げた。竹馬隊にこれほど特別な竹馬の伴奏がつくことは滅多にない」

竹馬ダンスがゴングの音「勝利を祝う」に特別な雰囲気を添えています。**写真：MC**

人民芸術家シュアン・ラは、乾季の厳しい日差しを今でも鮮明に覚えている。人々は厚く蒸し暑い錦の衣をまといながらも、歌と銅鑼の音に熱中していた。まるで周りのすべてを忘れ、祭りの音色に身を委ねて生きているかのようだった。

「映画の最後に流れる勝利を祝う銅鑼の歌は、美しいコーダのようで、中部高原の不屈の精神を表現し、人々の心に永遠に響き渡る」と人民芸術家のシュアン・ラ氏は回想した。

ポック氏は、ゴングの音色に活気を与えるもう一つの特別な点についても語り、その記憶を語り続けた。「昔、未婚の若い男性は皆、共同住宅で寝泊まりしていました。雨期には、村の赤土の道はすねまで冠水し、ほとんどの人は竹馬を使って移動していました。人民芸術家のイ・ブロム氏（故人）が撮影クルーの振り付けを手伝った際、彼は独創的に竹馬の踊りをゴングチームに加え、竹馬に乗って歩き、互いに足を叩き合うという要素を加えました。竹馬の踊りは、活気のあるハーモニーを生み出すだけでなく、山林の奥地に住む人々の生活の一部を再現するものでもありました。」

保存と伝達の動機

かつて「銀幕に足を踏み入れた」カン村は、今も抵抗戦争における英雄的精神を受け継ぎ、そのアイデンティティを守り続けています。その文化は映画の中で「生きる」だけでなく、生活の中にも存在しています。

このゴングセットは、クタン族の村人たちによって幾度もの祭りの季節を通して保存されてきた。**写真：MC**

ポック氏は、村人たちが敵の襲撃を避けるために森の奥深くへ入らなければならなかった時や、水不足や病気のために移動を余儀なくされた時のことをはっきりと覚えています。移動の際、村人たちは互いにゴングセットの保存と保護を分担しました。

ポック氏はこう付け加えた。「これは映画『シルバーリング』に登場したゴングセットです。頻繁に使用されていたため、ゴングの一部は壊れています。村では多くの熟練したゴング修理工を招き、ひび割れや破損を「補修」し、ゴングの音を調整してもらっています。」

映画に登場した村も現在の場所に移転し、広大なゴムとコーヒーのプランテーションに囲まれ、幾重にも重なる山脈に守られています。ポック氏はこう語ります。「新しい村が建設されるたび、新しい共同住宅が建てられるたび、あるいは疫病が克服されるたびに、人々は水牛の饗宴を開き、銅鑼を鳴らして勝利を祝います。銅鑼は精神的な源泉であり、困難を乗り越える道のりにおけるコミュニティの不屈の意志を反映しています。映画に登場して以来、人々は銅鑼を保存し、実践し、大小さまざまなイベントで演奏することへの意識を高めています。」

映画は村の最高の部分を捉え、銀幕に永遠に残すことができます。しかし、クタン村のように、コミュニティが文化を意識的に保存し、日常生活の中で実践しているとき、それこそが真の不滅なのです。

ポック氏は40年以上にわたり、銅鑼団の中心メンバーとして活躍してきました。竹馬踊りは時折中断され、銅鑼の演奏の面白さが薄れていました。そこで彼は、若い世代に銅鑼を直接指導し、竹馬踊りの復興にも尽力しています。そうすることで、村の銅鑼団が常に独自の個性を保てるよう努めています。

彼は誇らしげにこう語った。「ハノイでゴングチームが演奏すると、多くの人がすぐにそれをゴング、つまり中部高原の文化的アイデンティティだと認識してくれました。」彼はこれまで何回演奏し、いくつのタイトルを獲得したか覚えていない。しかし、最近ではタン村のゴングチームがダックドア郡（旧）の民族文化祭で最優秀賞を受賞し、2025年4月に開催される省レベルの祭りに代表として出場した。

村の長老の話によると、党書記兼村長であり、銅鑼隊のリーダーでもあるシュイン氏は次のように語った。「現在、村には198～199世帯のバフナール族がおり、そのほとんどがプロテスタントかカトリックを信仰しているため、多くの伝統的な祭りが失われてしまいました。これは文化保存における大きな課題ですが、銅鑼隊は世代を超えて受け継がれてきたアイデンティティを守るという精神の証として、今もなおその役割を担っています」とシュイン氏は語った。

クタン村のほぼすべての屋根にはかつて革命家が住んでいた。多くの家庭には殉教した親戚がいた。この伝統は、現代の生活にとって水源のようなものである。クタン村は、抵抗戦争と平時の両方で英雄的な村の精神を今も持ち続け、経済発展の成果も収めている。村は貧困から脱却し、新興農村へと成長し、多くの世帯が年間4億～5億ドンの収入を得ている。

映画は村の最高の部分を捉え、銀幕に永遠に残すことができます。しかし、クタン村のように、コミュニティが文化を意識的に保存し、日常生活の中で実践しているとき、それこそが真の不滅なのです。

出典: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html