若者の情熱から蘇ったベトナムの伝統衣装

若者による文化遺産の価値に関する積極的な研究、修復、そして発信は、もはや一時的な流行や懐古趣味ではなく、根深い潮流となりつつあります。伝統衣装の着用、伝統的な祭りへの参加、デジタルプラットフォームでの文化コンテンツの制作など、文化遺産の復興への道のりは、情熱、創造性、そして国のルーツに対する責任感を持つ若い世代によって推進されています。

ホーチミン市での伝統衣装パレードには、短くゆったりとした袖の付いた色鮮やかなロングドレスを着た若者たちが参加している。

伝統を愛する若者たち

街頭や景勝地、文化遺産などで、ベトナムの伝統的なアオザイや古代衣装をまとった若者たちの姿が、ますます身近なものになりつつあります。彼らは「ベトナム・アオザイ・ヘリテージ・クラブ」のメンバーです。これは、ヘリテージ協会が主催する遊び場であり、国内外から数万人のアオザイ愛好家、特に若者を惹きつけています。この運動は、若々しいエネルギーと創造性によって、民族文化遺産への愛着を再び呼び起こすことに貢献しています。

伝統的なアオタック、半袖のアオグータン、スカーフ…かつては博物館や祭りの衣装としてしか見られない伝統衣装が、今や生き生きと誇り高く日常生活に溶け込んでいます。伝統衣装を着て街を歩いたり、写真を撮ったりすることは、単なる流行ではなく、文化的な選択であり、保存の精神と自らのルーツとの繋がりを表現するものです。

若者が衣装を通して積極的に伝統的な価値観を学び、広めることは、文化が忘れ去られるのではなく、統合の時代におけるベトナムのアイデンティティに対する現代の世代の愛と責任によって推進されていることの証です。

「ベトフック協会」のメンバーであるグエン・マイ・アンさん（24歳）はこう語りました。「最初は伝統衣装の美しさと独自性に魅了されました。しかし、学べば学ぶほど、衣装の細部、縫い目一つ一つに、強い歴史的意味が刻まれていることに気づきます。この衣装を着ると、自分のルーツ、そしてこの国の文化的価値観と繋がっているような感覚になります。」

マイ・アンさんは既製の服を買うだけでなく、アーモンドの葉や樹皮などの天然素材から布を染めて伝統的な色を再現し、民族文化への敬意と献身を示すことで、5枚パネルのシャツの縫い方を学び、伝統衣装を作りました。

街歩きから文化イベントに至るまで、ベトナムの伝統衣装の復活は単なる一時的な流行ではありません。それは、現代生活のリズムの中で、若者の心に芽生えた民族意識の揺らぎ、静かながらも持続的な運動の明確な表現なのです。

ベトナムの伝統衣装の復興は、創造的な手工芸品市場の創出にもつながっています。レー朝やグエン朝のスタイルを再現したり、現代の生活に合わせて少し改良したりすることに特化した若いブランドが数多く誕生しています。小さな縫製工房、若い刺繍職人、伝統的な宝飾品職人など、様々な人々が文化の波を巻き起こしています。

文化専門家たちは、この傾向は伝統文化を現代生活に取り戻す上で大きな意義を持つと述べています。伝統衣装は博物館に収蔵されるだけでなく、街頭や祭り、結婚式の写真アルバムに登場し、多くの若者にとって外出着やパーティーウェアにもなっています。

それぞれの伝統衣装の背後には、過去への敬意と民族の魂を守りたいという願いが込められています。騒々しさやファンファーレもなく、この復興は若い心、針と糸を丹念に操る手、そしてベトナムの歴史への誇りから始まるのです。

保全から持続可能な開発へ

ハノイで伝統衣装を再現するY Van HienのCEO、グエン・ドゥック・ロック氏は、若者が伝統遺産に接する過程こそが、新世代、新時代の精神を示すものだと考えています。伝統衣装を含む文化遺産は、博物館や書籍の中に収蔵されるだけでなく、身近で創造的な方法で現実にもたらされるべきです。そうすることで、その遺産は若者の心の中で真に生き生きと蘇るのです。

「近年、多くの若者がSNSやアートプロジェクト、そして日常生活の中で、ベトナムの伝統衣装の価値を自発的に学び、研究し、広めているのを大変嬉しく思います。これはもはや一時的な流行ではなく、若者が自らのルーツに立ち返り、国民文化の流れの中で自らのアイデンティティを理解したいと切望している証です。Y Van Hienでは、常に若者に寄り添い、知識を伝えるだけでなく、彼らの新しい視点に耳を傾け、尊重するよう努めています。なぜなら、伝統は信頼と真のインスピレーションをもって次世代に受け継がれてこそ、真に意味を持つからです」とロック氏は述べた。

ベトナム文化遺産協会会長のド・ヴァン・トゥルー准教授は、「今日の若者は歴史や国の文化遺産に背を向けているわけではありません。むしろ、彼らは伝統的な価値観、祖先の歴史、そして数千年にわたって築き上げられてきた文化的アイデンティティを深く愛しています」と断言しました。

この感情は、若者たちが文化遺産の保存と振興活動に積極的に参加していることに明確に表れています。アオザイを着ること、宮廷音楽を学ぶこと、伝統的な祭りに参加すること、そしてデジタルコンテンツ（ 動画、ポッドキャスト、ブログ、ソーシャルメディアなど）を制作して国の文化を国際社会に紹介することなど、若者たちは、より新しく、より活気に満ちた、より身近な形で文化遺産を復活させる取り組みに積極的に貢献しています。

ド・ヴァン・トゥルー准教授によると、重要な点は若者自身にあるのではなく、社会、特に当局、 教育機関、メディアが若者にどのようにアプローチし、刺激を与えるかにあるという。

「国家と社会組織は、歴史教育と文化遺産への愛着教育にさらなる努力を注ぐ必要があります。しかし、最も重要なのは、コミュニケーションとプロパガンダの方法が革新的で創造的、そして効果的であり、若者の心理、関心、そして受容傾向に沿ったものである必要があるということです」とトゥルー氏は強調しました。

無味乾燥で教条的な講義の代わりに、映画、ゲーム、デジタルインタラクションの言語を通じて歴史物語を伝える体験型の教育プログラムが必要です。そこでは若者が学習者であるだけでなく、独自の方法で遺産の価値の発見者、創造者、普及者にもなります。

ド・ヴァン・トゥルー准教授は次のように強調しました。「遺産を蘇らせる旅は、保存の物語であるだけでなく、現代社会の中心にある活気に満ちたプロセスでもあります。若者が、それぞれの時代のツールと言語を用いて遺産にアクセスし、遺産への愛を表現できるようになる時、伝統的な価値観はもはや博物館や教科書にとらわれず、活気に満ちた形で「蘇る」のです。若者のための文化的空間を拡大し、遺産との個人的な関係に触れ、体験し、自由に表現できる環境を整備するための政策が必要です。同時に、彼らが「新たな文化大使」としての役割を認識することも必要です。彼らは、遺産を地理的、世代的な境界を越えて、時の流れとともに永遠に生き続けることができる存在なのです。」

daidoanket.vn

出典: https://baolaocai.vn/co-phuc-viet-hoi-sinh-tu-dam-me-cua-nguoi-tre-post879810.html