教授、トゥ・ティ・ロアン博士は、過去の灰とともに生きるために遺産を凍結することはできません。

(NB&CL) 文化産業の発展について語る際、長らく、文化遺産資源の潜在力が未だ十分に活用されていないという意見が多く聞かれてきました。なぜこのような状況になっているのでしょうか。何が問題なのでしょうか。そして、文化遺産資源を持続的に活用するにはどうすれば良いのでしょうか。ジャーナリスト＆パブリックオピニオン紙は、これらの内容についてトゥ・ティ・ロアン教授にインタビューを行いました。

障壁を取り除く必要がある

+ 「遺産を資産に変える」―これはこれまで多くの議論が交わされてきたテーマであり、私たち全員がこのテーマに賛同しています。しかし、遺産をどのように資産に変えるかについては、依然として非常に曖昧な点があります。遺産を開発のための資源に変え、単なるスローガンではなく、真の変化をもたらすためには、私たちは何をすべきだとお考えですか？

― もちろん、これは難しい話なので、声を上げ続けているものの、まだ成果は上がっていません。しかし、私の考えでは、意識から行動へと一体化する以外に、多くの要素が必要です。まず、人材、資金、物資といったリソースが必要です。人材が十分な専門的資格やスキルを持っておらず、道路、ホテル、レストランなどの関連インフラも要件を満たしていないと、遺産はそこに閉じ込められ、観光客を誘致できず、観光商品や文化産業製品の開発もままなりません。

トゥ・ティ・ロアン教授。写真：quochoi.vn

さらに、メカニズムと政策も極めて重要です。私たちは声を上げ続けていますが、好ましい法的枠組みは未だ整っていません。依然として多くの障害や障壁が存在する中で、遺産を資産へと転換することは非常に困難です。さらに、観光事業や文化産業の発展のために、非常にオープンで健全な市場を創出することも必要です。

+ 遺跡を観光開発に活用するため、遺跡の古い構造を破壊し、遺跡を「若返らせる」、遺跡を過剰に利用するような改修や新たな施設の建設が横行しています。また、遺跡・遺産を「誇大化」する傾向もあり、遺産を歪め、歪めています。遺跡の活用には制限が必要だと思いますか？もしそうなら、どのように管理されるのでしょうか？

確かに、これには国家による厳格な管理が必要です。もし国民、管理委員会、寺院や仏塔の管理者に好き勝手やらせれば、必ず混乱が生じます。実際、つい最近、フォンパゴダで偽の洞窟や偽の仏塔が作られた事件があり、当局は内部告発に追い込まれ、破壊措置を取らざるを得ませんでした。また、チャンアン遺跡では、遺跡の中心部に数千段の階段を作ったという話もありました。5,000人規模のダンスパフォーマンスや、数千人規模の記録破りの歌唱パフォーマンスもありましたが、人々はそれがブランド作り、観光客誘致のためだと考えていました。しかし、遺産の本質はそうではありません。遺産を傷つけ、破壊するほど誇張するのであれば、それには原則が必要です。

私たちには、ユネスコ条約というツールがあり、特に国会で可決されたばかりの改正・補足された文化遺産法があります。これらの法律はすべて、遺産の価値を保護し、促進するための規制です。遺産は国家の財産であり、人的財産であることを認識しなければなりません。だからこそ、違反を許さない「レッドライン」を抑制・管理するための厳格な規制が必要です。

コミュニティは利益を共有しなければなりません。

+ 遺産を開発資源に変えるプロセスにおいて、その遺産を保持するコミュニティの役割と利益はどのように位置付けられるのでしょうか?

国連が定めた持続可能な文化開発の要件の一つは、文化遺産の活用による利益は、その遺産が所在する地域社会、あるいは遺産の主体と公平に分配されなければならないと明確に規定しています。 社会経済開発において、地域の指導者は常に、それぞれの遺産活用プロジェクトが一定数の雇用を創出し、国家と地域住民に収入をもたらすことを要求しています。したがって、ステークホルダーの一員としての地域社会の役割も利益の分配において果たさなければなりません。これは、ホイアンの遺産地域の人々が商取引、観光活動の恩恵、そして多くの関連サービスの利用を許可されていることからも明らかです。フン寺、フォン寺、バイディン塔（ポーナガルタワー）、サム山の八咫梧寺など、多くの場所で、人々は観光活動における遺産の価値の活用から多くの利益を得ています。人々は仕事に就き、生活が向上するため、自発的に遺産保護に協力するようになります。

文廟・クオック・トゥ・ザム遺跡群は、常にハノイの観光客を惹きつける場所です。写真：文廟・クオック・トゥ・ザム遺跡群管理委員会

+ でも実際には、どこでもそうできるわけではありません。例えばドゥオンラムでは、人々が遺骨の称号を返還してほしいと頼んだという話がありましたよね？

遺産の活用と保護は、関係者間で緊密に連携して進められなければなりません。例えば、観光客が遺産活用のために訪れる際は、収益の一定割合を地元に納付する義務があり、地元はそれを住民に再分配します。人々は家を建てることはできませんが、遺産の恩恵を受けることができます。こうした取り組みは多くの国で非常にうまく行われています。例えば、中国の麗江の村では、人々が古代の村の維持管理に参加することで、多くの恩恵を共有しています。観光とのつながりのおかげで、人々は伝統工芸を発展させ、支援サービスも提供しています。

ドゥオンラムの話に戻りますが、韓国やタイといった海外のモデルから学ぶ必要があります。ドゥオンラムには、ユニークな観光商品にできる要素が数多くありますが、私たちに足りないのは、それらを活かすことです。タイパゴダで最近「北方の精髄」というライブステージが開催されたり、チャンアンが映画『キング・コング：髑髏島の巨神』で「有名」になったりといった、この古都にまつわる魅力的な物語を観光客に伝えることができていません。ドゥオンラムの場合、映画や文化イベントを結びつけるだけで、本来のユニークな特徴を効果的にアピールできるかもしれません。より広い視点で見れば、遺産にまつわる現代的な要素を最大限に活用し、伝統的な遺産に創造的な要素を融合させることで、観光客にとって魅力的な観光商品を生み出すことができます。しかし、私たちが受け身の姿勢を取り、遺産を過去の灰燼に葬り去ってしまうようでは、突破口を開くことは非常に困難でしょう。

+ ありがとうございます！

ザ・ヴ（演奏）

出典: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html