ビンダンのサンディウ族の歌を歌うスンコさん

サンディウ族の「首都」と称されるビンダン村（ヴァンドン県）は、多くの独特な伝統文化を今に伝えています。この豊かな文化遺産の中でも、スンコー歌謡は貴重な宝石のように際立ち、コミュニティの精神生活を映し出しています。

ビンダン村の人口は約1,500人で、その90%以上がサンデュウ族です。サンデュウ族は村落に居住しており、独特の文化的価値の保存と振興に適しています。ベトナム・サンデュウ文化研究・保存・開発センターのトラン・クオック・フン博士は、「スンコーはサンデュウ族の文化的アイデンティティを明確に表現したものであり、コミュニティの精神生活と密接に結びついています。独特の生活環境は、スンコーの歌唱芸術を容易かつ持続的に保存することを可能にしました」と述べています。

ファフ — 滑らかなスンコの歌は、ビンダンコミューン（ヴァンドン）のスンコクラブのアーティストたちによって、コンテストや交流会で演奏されています。

記録によると、ソンコーは三貂文字で記録され、シャーマンによって演じられる、老若男女を問わず容易に習得できる口承民謡です。共同体意識の高いソンコーは、主客、男女、あるいは村落間の対話という形で表現されます。特に結婚式では、門、庭、台所から結婚式場までソンコーの旋律が響き渡り、式典全体を通して響き渡り、個性あふれる祝祭の雰囲気を醸し出します。

ビンダンのサンディウ族は伝統的に、オフシーズン（11月、12月、またはテト明けの春）に歌を歌います。遠く離れた村々から少年少女たちが集まり、歌を歌い、楽しい雰囲気を作り出します。歌を率いるグループのリーダー（タム・コ・トン）は、多くの歌を熟知し、即興で柔軟に対応する必要があります。リーダーは、他の人が話せば、すぐに理解して反応します。

歌のセッションは、バクニン・クアンホーやプー・トー・ソアン・ゲオの歌に似た、自由な歌で始まり、相手に応答を求めるように促します。歌は、知り合いになる、挨拶する、水を飲もうと誘う、キンマを噛む、気持ちを伝える、そして別れの挨拶で終わるという一連の流れで構成されます。歌の内容は豊かで、歌詞は繊細です。興味深いのは、村の少年少女たちは一緒に歌わないことです。しかし、別の村に着くと、一日中歩き回り、知り合いの家で休憩し、夕方に返事として歌います。

音楽的に、スンコ族には主に2つの歌唱スタイルがあります。1つは高音と多用なビブラートで余韻を残す歌い方、もう1つは明確なトーンで歌詞をストレートに伝える歌い方です。歌は5音階を用い、安定した2/4拍子または4/4拍子のリズムと組み合わせ、時には自由なリズムも用いられます。「ơ」「ơ」「ơ」といった明確な言葉が歌詞に柔らかさを与えます。ビンダン地方のスンコ族の特徴は、他の地域に比べて澄んだ声と滑らかな旋律です。

アーティストのトー・ティ・タ氏（ビンダン村ダム・トロン村）によると、歌、特に古代のソンコー歌は、その美しさを十分に表現するためには、長く高い声量が必要です。しかし、現代の若い世代はその美しさを十分に表現できず、古代のソンコー歌の保存が困難になっています。居心地の良い台所の火は、ビンダンの人々にとって、共に集い、歌い、応え合い、甘い歌を分かち合う特別な場所です。台所の火は暖かさをもたらすだけでなく、家族を守護する台所の神（チャオ・チュン）の精神的な意味も持っています。

アーティストたちによると、ビンダンには古代のソンコー歌曲が数多く保存されているという。アーティストのトー・ティ・タ氏は、自身が収集した100曲以上のソンコー歌曲のうち、60～70%が古代歌曲であると述べた。彼女によると、現代歌曲の中には、祖国、人生、そして革命を称える歌曲も数多く作曲されているという。

現代社会において、スンコー歌唱芸術の保存と振興は依然として多くの課題に直面しています。しかし、ビンダン省のサンディウ族は、今もなおこの歌唱芸術の保存と伝承に尽力し、世代を超えて受け継がれています。こうした努力は、無形文化遺産の保護のみならず、国民としての誇りを確固たるものにし、クアンニン省の文化的価値を高めることにも貢献しています。

タ・クアン

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