難しい言葉：サマーディの火とは何ですか？

「サマーディの火」はベトナム語で、中国語の「三夢真火」 、 「三夢神火」 、または「三夢火」というフレーズに由来しており、これらは中国の古典文学や道教文化によく登場する用語です。

サマディは仏教用語で、サンスクリット語のサマーディ（ समाधि ）から翻訳されたものです。一方、真火は道教の火です。この二つの概念を組み合わせたものが真火サマーディです。

サマーディ( समाधि ) は、瞑想、深い集中、心の強い集中または執着を意味します。一方、ヨガでは、サマーディは安定、主体 (瞑想者) と対象 (瞑想の) の結合を意味します。

サマディは、サマディ、サマディデ、サマディデ、サマディベッドなどとも呼ばれます。翻訳すると、正しい集中、集中した意図、均等な保持、直接の集中、正しい心の練習などになります。

上座部仏教と大乗仏教における「サマーディ」の定義は完全に同じではありません。しかし、サマーディは仏教の修行の一つであり、あらゆる雑念を消し去り、心を静める方法です。

集中には二つの方法があり、「定」と呼ばれます。これは、混乱や眠気を払いのける精神の作用であり、心が散漫することなく一つのことに集中するのを助けます。一つ目の集中方法は生得定（生得）と呼ばれ、二つ目は努力によって得られるもので、「後得定（後得）と呼ばれます。一つ目の集中方法は徳を積むことで達成され、二つ目の方法は修行によって達成されます。

三昧についての説明として、百度百科事典には次のような一節があります。「心臓は王火なので上托（しょうむおい）と呼ばれ、腎臓は神火なので中托（ちゅうむおい）と呼ばれ、膀胱は人火なので下托（しゅうむおい）と呼ばれます。この3つのエネルギーが集まって火が生まれます。これが「火三昧」または「真火三昧」です。」

道教によれば、真の三昧の火とは、人の根源的な精神、根源的なエネルギー、根源的な性質から発せられる真の火です。 『西遊記』 （第四章）には、 「彼は火山で三百年修行し、真の三昧の火を精錬したため、大きな霊力を持つ」という一節があります。

ドアン・チュン・コンの『仏教辞典』では、三昧の火は火燄三昧（火燄三昧）と呼ばれています。著者は次のように説明しています。「三昧とは、火を放つ大三昧の一種である。火生三昧、火光三昧とも呼ばれる。かつて仏陀はこの三昧に入り、体内から強烈な火を放ち、毒龍を鎮めた。」（第2巻、1966年、29ページ）。

つまり、サマーディの火は通常の火ではなく、心の熱から生じる火です。この概念は中国語に由来するため、サンスクリット語のサマーディ（ समाधि ）とは完全に同じ意味ではありません。

サマーディについては、宗派によって見解が異なります。初期仏教では、サマーディは十大根本法（サウトランティカ）の一つとされ、毘婆沙派では五つの特別な境地の一つとされました。ヴァスバンドゥの『阿毘達磨抄』では、サマーディとは心が常に一つの境地で回転し続けることとされています。

出典: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm