セオカンパゴダを訪問

同省のベトナム祖国戦線委員会の指導者、地元の指導者、仏教徒たちがセオカン寺で記念写真を撮った。写真：トゥイ・ティエン

革命幹部の育成

セオカン寺（別名シリヴァンサ寺）は、1962年に運河の源流とセオカン川の交差点に建立されました。この地域には多くのクメール人が住んでいます。祖国を守るためのアメリカとの抵抗戦争中、この場所はウー・ミン・トゥオン革命の拠点とサイゴン傀儡政権の占領地域との結節点でした。クメール人が信仰を実践できる場所を確保するため、ラックジャー省党委員会とクメール運動委員会は、人々の願いに応え、ウー・ミン・トゥオン地域の戦略的な要衝に確固たる革命拠点を築くため、セオカン寺を建立しました。

この仏塔は当初、木と葉で建てられました。1964年から1967年にかけて、爆弾や銃弾によって大きな被害を受け、地元の人々や僧侶によって何度も修復されました。1967年には、ラックザー県愛国仏教僧尼協会の活動の場となるため、レンガとセメントでより大規模な再建が行われました。

かつてセオカンはカイロン川流域の左岸に位置し、ウーミントゥオンの森への入り口となる隣町との結節点であり、バクリエウ省（現在のカマウ省）やカントー市といった隣接する地域への入り口でもありました。フランスやアメリカとの抗日戦争において、セオカン運河は戦略的な水路でした。重要な立地であったため、ラックザー省党委員会、第9軍管区第124大隊、ラックザー省軍司令部など、多くの機関がここに駐留していました。建立当初から南部が完全に解放される日まで、セオカン仏塔では多くの重要な出来事が起こりました。革命幹部や愛国僧尼連帯協会の僧侶たちが避難したり、連絡を取り合ったり、会合を組織したりする場所であり、米国や傀儡政権に対するデモの準備を行う場所でもありました。

僧侶や仏教徒たちは連絡や軍事作戦にも参加し、ビラを配布し、米や資金を寄付して抵抗運動に協力し、1975年春の大勝利まで活動しました。セオカン寺の副住職であるダン・ホアン・ナン師は次のように語っています。「セオカン寺は非常に困難な状況下で築かれ、外国の侵略者に対する抵抗戦争に多大な貢献をした場所であり、愛国僧尼連帯協会が設立されて以来の協会の拠点でした...」

伝統文化の継承と繋がり

南北戦争の完全解放と祖国統一後、セオカン塔は改修工事が行われ、多くの新しい建造物が建てられました。1984年には本堂が再建され、初めて清浄な戒律が制定されました。本堂全体と境内の最新の改修工事は2019年に行われました。

セオカン・パゴダは、クメール上座部仏教寺院の典型的な建築様式を特徴としており、木々の深い緑の中で輝く金色に輝いています。パゴダの敷地は広く、本堂、サラ、2つの僧侶の宿舎、そしてパゴダ理事会の執務室を含む3つの列で構成されています。セオカン・パゴダは、精神的・宗教的価値を体現する場所であるだけでなく、地域社会の文化活動の中心地でもあるため、クメールの人々の生活において重要な位置を占めています。近年、パゴダ理事会は、党の方針や政策、国家の政策や法律に関する宣伝活動を積極的に行い、仏教徒がそれらを明確に理解し、適切に実践できるようにしています。「祝日や旧正月に仏塔を訪れる習慣は、純粋に宗教的な活動であるだけでなく、地域社会で価値が受け継がれてきた長年の文化的伝統と慣習となっています。仏塔に参拝することで、私たちは宗教活動に参加するだけでなく、党の方針や政策、国家の政策や法律を理解するのです」とダン・クオル氏は述べた。

統合と発展の流れの中で、クメール人の文化遺産は複雑に絡み合ってきました。そして、伝統的な文化的アイデンティティの保存はますます重要になっています。クメール人が数百年かけて築き上げてきた美しい慣習や習慣は、チョル・チュナム・トマイやセネ・ドルタといった伝統的な祭りに見ることができます。セオカン寺では、祝日や新年には、クメール人の子供たちや観光客が伝統的な文化的価値を理解し、鑑賞し、保存し、促進するための芸術プログラムやゲームを開催しています。「かつて革命幹部の育成、交流、会合の場であった寺であることへの責任と誇りをもって、私たちはセオカン寺を宗教活動、教育、そして保存の中心地として築き上げ、クメール人の優れた伝統を守り続けています」と、ダン・ホアン・ナン師は述べました。

水仙

出典: https://baoangiang.com.vn/tham-chua-xeo-can-a462432.html