村のゲームから国の遺産へ

村の狩猟から国家遺産へ - 写真1

ドンアン村の祭りで民謡や踊りが再現される賑やかな雰囲気

農村生活を反映した素朴な演劇から、現代的な舞台で上演されるパフォーマンスまで、ドンアンの民謡と踊りは伝統文化の永続的な活力の生きた証拠です。

村のゲームから国の遺産へ

ドンソン郡ドンケ村ビエンケ・ランド（現タンホア省ドンソン区）は、ドンアン族の民謡と舞踊の礎となったグー・トロ・ビエンケの「ゆりかご」とされています。伝説によると、グー・トロ・ビエンケは中国統治時代に登場し、指導者レ・ゴックの息子であるカ・ラン・ダイ・ヴオンの名にちなんで名付けられたと言われています。

彼は頻繁に村を訪れ、人々に歌や踊りを教え、地域に文化の種を蒔きました。この遊びは後黎朝時代に始まり、礼部官吏のグエン・モン・トゥアン（ヴィエンケー出身）によって伝えられたという説もあります。明確な説明はありませんが、共通点は、この伝統が人々の生活に深く根付き、村に欠かせない存在となっていることです。

公演は、生産活動、自然災害の防止、そして豊穣への願いを鮮やかに映し出し、幸福と豊穣への願いを改めて表現しています。ドンアン族の民謡と踊りは、他の多くの民俗文化と同様に、口承によって伝承されています。村での練習から村祭りまで、一つ一つの歌と踊りは洗練され、豊かになり、人々の共通の宝となっています。

古世代の記憶の中で、ゲ・サム祭はかつて、称えられるべきパフォーマンスが繰り広げられる最大の中心地でした。3年ごとに、辰年、戌年、丑年、未年と、この祭りは地域全体に広がります。「コントロ」（役者）は厳正に選抜されます。12歳から16歳までの男女で、未婚で、家族に喪に服しておらず、参加する十分な「理由」を持っていることが条件です。こうした選抜によって、ドン・アン族の民謡と舞踊は、住民の精神生活において神聖で魅力的なものとなっているのです。

この旋律は、村落共同体の域を超えて徐々に広まり、王宮や国家の重要な行事にも招かれて演奏されるようになりました。しかし、時代の変化とともに、ゲサム祭、ドンアンの民謡と踊りは衰退し、次第に忘れ去られ、まるで記憶の中の出来事のように消えていきました。

村の狩猟から国家遺産へ - 写真2

ランタンダンス - ヴィエンケー五組のユニークな特徴

着火者と復活の旅

転機は2002年に訪れました。ベトナム音楽院が、タインホア省文化局、政府、そしてドンケの住民と協力し、「ヴィエンケ五トロ」の復元に着手したのです。作業は極めて困難を極めました。資料は乏しく、小道具や衣装も不足し、技巧を習得できる人材もますます少なくなっていました。しかし、祖国の旋律に人生を捧げてきたベテランの芸術家たちの献身的な努力のおかげで、それぞれの作品は再び組み合わされ、復活を遂げました。

修復に携わった職人はこう回想する。「当時は、作品を修復するたびに高齢者の方々を招き、鑑賞していただきました。中には感激のあまり涙を流し、青春時代を再び味わえたことに感謝する方もいらっしゃいました。」

こうした不断の努力のおかげで、12の独特な演目が復元されました。ランプダンス、太鼓、ゴ、シャム、捕虎、ティエン・クオイ、ハ・ラン、トゥイ、ヌー・クアン、トゥ・フアン、ティエップ、アイ・ラオです。中でもランプダンスは、輝くランプの円盤で頭を覆いながらも優雅で柔らかな、若い少女たちの歌い踊る動きが強い印象を残す、際立った象徴となっています。

2017年、文化スポーツ観光省はグーチョ・ヴィエン・ケを国家無形文化遺産に正式に認定しました。ドンソン村の人々にとって、これは誇りの源であるだけでなく、村の文化の永遠の価値を証明するものでもあります。ある年配の職人はこう語りました。「12歳から13歳にかけて、彼らは「子供」として選ばれ、一座に随伴して各地で公演を行い、その後は歌と踊りに生涯を捧げました。今では多くの家庭が3世代、4世代にわたって受け継いでおり、息子は太鼓を叩き、嫁は提灯を持って踊り、孫は楽器を演奏しています。こうした受け継がれこそが、この伝統の復興を支えているのです。各家庭だけでなく、村や学校でも多くの教室が設立されました。今日、ドンケ村の子供たちは提灯を持って踊ったり、ティエン・クオイを演奏したり、祭りで幼い「子供」役を演じたりしています。」彼らのステップと未熟な歌声は、伝統の永続的な生命力の証拠です。

ランタンダンスを見た人にとって、最も忘れられない印象は、白いズボン、赤いシャツ、緑のベルト、そして頭に輝くランタンの円盤を乗せた12人の少女たちが、歌いながら回転し、ランタンを落とさずに転がる姿です。それは、タン族の少女たちの技巧、器用さ、そして魅力の融合であり、観客の心に深い感動を残します。ランタンダンスだけでなく、ドンアン族の民謡も数多く、人々の心に深く刻まれています。「仏塔へ蓮の枝を摘みに行く」「ランプの明かりでご飯を食べる」「月明かりの下で田植えをする」といった馴染み深い歌詞は、何世代にもわたって人々の共通の思い出となっています。

ビエンケでは、テトが来るたびに、歌と踊りの雰囲気が今もなお賑やかに漂います。人々はそれを、まるで故郷への愛着の息吹のように、生活に欠かせない一部と考えています。村祭りである民族大団結の儀式では、村全体が「生徒」となり、古の旋律を共に歌います。この強い愛着こそが、ドンアンの民謡と踊りを村の魂、過去・現在・未来をつなぐ糸にしているのです。

ドン・アン族の民謡と舞踊は、かつては忘れ去られそうになった民俗芸能の一種でしたが、力強く復活を遂げ、国家無形文化遺産に登録されました。この功績は、何世代にもわたる職人たちの献身的な努力、人々の合意、そして政府の尽力によるものです。

今日、ドン・アン族の民謡と舞踊が村の祭りや舞台、文化ツアーなどで響き渡るとき、それは単なる芸術形態としての存在ではなく、故郷のアイデンティティを守ろうとするタン族の勇気の証でもあります。ある芸術家はこう語っています。「私たちはただ、この愛を子や孫に伝え、祖先の遺産を理解し、大切にしてほしいと願っています。ドン・アン族の民謡と舞踊が地域社会の共有財産となった時、初めて永遠の生命力を持つのです。」

そして実際、ビエンケー村では今もその炎が明るく燃えている。それは記憶の炎、情熱の炎、そして永遠に国家に付き添う文化遺産の炎である。

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tro-lang-den-di-san-quoc-gia-170426.html