「イエン・トゥは、何百万年にもわたる地質学的形成によって有機的に進化してきた文化的景観です。」

准教授のトラン・タン・ヴァン博士は、地質科学・鉱物資源研究所の元所長です。世界遺産およびユネスコ世界ジオパークの登録申請において豊富な経験を有し、最近ではイエン・トゥー・ヴィン・ギエム・コンソンおよびキエップ・バック景観複合施設の登録申請を担当しました。クアンニン省メディアセンターの記者は、イエン・トゥーの価値、特にこの恵まれた土地の景観、地質、地形、生物多様性の価値について、ヴァン博士にインタビューを行いました。

― トラン・タン・ヴァン准教授、こんにちは。景観と自然条件の観点から、イエン・トゥーはダイ・ベト族の「血統」とされています。この説明をもう少し明確に説明していただけますか？

+ チャン朝時代、ダイ・ヴィエットの領土は、基本的に現在の北部全域と、タンホア省とゲアン省までの南部地域を含んでいました。タンロン皇城を中心として円を描くと、タンロンからイエントゥ・モンカイ地域までを結ぶ半径が生まれ、地理学者や地質学者はこれをドン・チュウ弧と呼んでいます。この弧には、山岳地帯だけでなく、平野、河川、沿岸地域、そして非常に大きな島々などの低地も含まれています。

その弧に沿って、古代から現在に至るまで、山の麓を川と平行に走る道があり、区間ごとにデイ川、キンタイ川、ダーヴァック川、ダーバック川、バクダン川など、様々な名前で呼ばれています。これは海からタンロン皇城への最短ルートです。バクダン川では、多くの有名な歴史的戦いもここで行われました。そのため、イエントゥはダイベトの「血統、動脈、背骨」と考えられています。

- 仏教王チャン・ニャン・トンがイエン・トゥーを修行の地として選んだのは、その場所が理由だったのでしょうか？

+ 元モンゴル軍との戦争後、仏王は息子に王位を譲り、出家し、イエントゥを修行の地として選びました。イエントゥが神聖な地である理由に加え、もう一つの理由は、ここが国家の安全保障と防衛の戦略的拠点であることだと考えられます。ここには、国家の安全保障を守るための多くの観測・監視ステーション、交通・通信ステーション、早期警戒ステーションを設置することができます。また、イエントゥ山脈の宗教施設は、人々を惹きつけ、定住させ、この地の発展を促進する役割を果たしています。

トラン・タン・ヴァン准教授は、イエン・トゥーでの現地調査を行うユネスコ代表団の準備のための会議で講演しました。

- あなたは、この遺跡群の世界遺産登録書類を完成させるための「イエン・トゥーの特徴、地質学的価値、地形、生物多様性に関する研究」プロジェクトの責任者を務めていると伺っています。研究の過程で、どのような新たな発見がありましたか？

+ 2021年から2022年の2年間にわたり調査を行い、イエントゥーの卓越した地質学的、地形学的、生物多様性的特徴と価値を特定・評価するための報告書を作成しました。これにより、地図、図面、図表などを含むデータベースシステムを構築しました。残存する地質学的痕跡を調査する過程で、この地域には、今日まで有機的に発展してきた文化的景観の特徴を示す多くの地質学的・地形学的構造的特徴が見られ、人々の自然への敬意を示すものであることが確認されました。

地質学的に見ると、イエントゥー山脈、あるいはより広義にはドンチュウ弧は、約5億年にわたる発展過程を経て、長く複雑な地質進化の歴史を辿り、多様な土壌や岩石を形成してきました。過去には、火山噴火、海面侵食、海退、河川やデルタの大きな変化もここで起こりました。しかし、イエントゥー地域の最も特別な特徴は、ドンチュウ弧の形状を決定づける弧状の断層活動です。先史時代の人々は、ソイヌー、カイベオ、ハロンという3つの主要な文化を育み、この地域に非常に早くから定住しました。これは、多様で複雑な地質学的プロセスにもかかわらず、この地域の地理的条件、景観条件、そして生物多様性が、人々の生活と発展に基本的に非常に適していたことを証明しています。

- イエントゥーは有機的に進化してきた文化的景観であり、人間が自然を尊重する姿勢を示しているとおっしゃいましたが、具体的にはどのように示されているのでしょうか？

+ この地域の人々は、高地から河川デルタ、海、島々に至るまで、土地を利用する伝統を通して、自然と調和し、持続可能な生活を送る術を心得ており、自然の特性を社会経済発展、精神性、文化交流、貿易、安全保障、防衛といった目標のために最大限に活用してきました。イエントゥの主要な仏塔、墓、塔は、主に標高400～600mの平坦な場所に分布していることが容易に分かります。地滑りが発生しやすい標高の高い地域では、遺跡の密度はそれほど高くありません。

イエントゥー地域の自然は、南斜面のイエントゥー国立森林公園と北斜面のタイイエントゥー自然保護区（バクザン省）によって、今もなお非常によく保全されています。どちらの保護区も、ベトナム北東部の山岳地帯に固有の多くの動植物種が生息し、生物多様性を保っています。これは、イエントゥー地域が今もなお豊かな植生を保っていることを証明しており、この地域の人々が自然と調和し、自然を守り、尊重する意識を持っていることを示しています。

- 推薦遺産であるイエントゥーは、20の構成要素遺跡群からなる文化的景観です。なぜバクダン遺跡が構成遺跡群に含まれているのか、多くの人が疑問に思っています。バクダン遺跡はチュックラム仏教とイエントゥー地域にとってどのような役割と関連性を持っているのでしょうか？

+ この調査報告書の作成に着手した当初から、バクダン遺跡群は調査報告書の一部であるべきだと考えていました。当時はまだ明確なイメージがありませんでした。しかし、調査を進めるにつれて、この方向性が正しいと確信するようになりました。

バクダンの勝利は1287年から1288年にかけて起こったとする説がある一方、チュックラム仏教が正式に誕生したのは1299年であるため、バクダンの勝利におけるチュックラム仏教の影響を確認することは困難です。しかし、さらに深く掘り下げてみると、チュックラム仏教はチャンタイトン王の治世下、1225年に「根付き、芽生えた」ことがわかります。そして、チュックラム仏教の思想的価値は、ダイヴィエット国の存続に影響を与え、当時のモンゴル帝国の戦争拡大の野望を鎮め、地域と世界の平和維持に貢献しました。これがチュックラム仏教の世界的な価値なのです。

バクダン遺跡の現地調査旅行中のトラン・タン・ヴァン准教授と国際記念物遺跡機構（ICOMOS）の専門家（右から2番目）。

- イエン・トゥー文書の実施過程で、あなたや他の多くの科学者たちは、その遺産の価値をより深く理解する機会が増えたのではないでしょうか。

+ そうです。遺産ドシエを作るということは、単に書類をまとめて書くだけでなく、綿密な調査、測量、研究を行い、国際会議を開催し、専門家代表団を迎えて世界遺産評議会で評価・擁護してもらうなど、まさに総力戦と言えるでしょう。科学者自身も多くの発見をする、まさに総力戦と言えるでしょう。

イエントゥ遺跡の調査はまさに挑戦でした。調査を開始した当時、科学者の間で意見が分かれていたからです。遺跡の範囲は広く、当時は遺跡のストーリーも明確ではありませんでした。しかし、幸いなことに、クアンニン省、ハイズオン省、バクザン省の3省当局は非常に強い意志を持っており、最終的に、遺跡群を繋ぐ共通の糸口を見つけることができました。それは、イエントゥ遺跡について、世界的な価値と説得力を持つ物語を語る糸口となるものでした。

8月初旬にイエントゥー遺跡群への現地調査旅行に出かけたトラン・タン・ヴァン准教授（左端）と国際記念物遺跡機構（ICOMOS）の専門家（右端）。

- 最近、彼とベトナムの専門家はユネスコの国際記念物遺跡（ICOMOS）の専門家を迎えました。 イエントゥー遺跡の現地調査について。2025年に世界遺産に登録されるイエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバック遺跡の遺跡調査において、今回の視察はどの程度重要ですか？

+ この現地調査は非常に重要な役割を果たします。なぜなら、書類の審査・評価を行う約50名の専門家のうち、現地調査を実施するのはたった1名だからです。彼らは書類の様々な詳細や側面を精査し、遺跡の保存、管理、ゾーニング、保護、そして短期および将来の管理計画に特に注意を払います。私たちもこの評価のために綿密な準備を進めており、私たちの努力が「甘い果実」となることを願っています。

インタビューありがとうございました！

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