កំណប់ជាតិតែមួយគត់៖ រូបសំណាកបុព្វបុរសទាំងបីនៃវត្ត Truc Lam, វត្ត Vinh Nghiem

ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា រូបសំណាកព្រះចៅអធិរាជ នៅក្នុងសំណុំរូបបដិមារបស់បុព្វបុរសទាំងបីរបស់ Truc Lam នៅវត្ត Vinh Nghiem បង្ហាញពីរូបព្រះអង្គនៅពេលព្រះអង្គបានត្រាស់ដឹងថ្មីៗ។

សូមគោរពដូនតា Truc Lam

កំណប់ទ្រព្យជាតិ ដែលជារូបសំណាករបស់បុព្វបុរសទាំងបីរបស់ Truc Lam បច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅវត្ត Vinh Nghiem (ខេត្ត Bac Ninh )។ រូបសំណាកនេះរួមមានរូបបដិមាបីរូបដែលបង្ហាញពីបុព្វបុរសពុទ្ធសាសនា ត្រាន់ ញឹនតុង (នៅកណ្តាល) អយ្យកោទីពីរ ផាប ឡូ (នៅខាងស្តាំ) និងអយ្យកោទីបី ហ៊្វៀន ក្វាង។

រូបសំណាកបុព្វបុរស Truc Lam ទាំងបីនៅវត្ត Vinh Nghiem

រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

រូបសំណាកព្រះពុទ្ធអយ្យកោទី ១ ត្រាន់ ញឹនតុង ឆ្លាក់ជាដុំមួយ បង្ហាញអំពីព្រះចៅអធិរាជកំពុងអង្គុយសមាធិនៅលើជើងទម្រឈើរាងការ៉េ ក្នុងឥរិយាបថសម្រាកកាយ ពាក់អាវប្រាំបួន។ រូបសំណាកនេះមានរាងកាយ និងមុខមានតុល្យភាព និងចុះសម្រុងគ្នា ច្រមុះត្រង់ ភ្នែកបិទបន្តិច មាត់ញញឹម ត្រចៀកធំ និងវែង និងកោរសក់។ រូបសំណាក​នេះ​ត្រូវ​បាន​តម្កល់​ក្នុង​អាសនៈ​ដែល​ឆ្លាក់​យ៉ាង​ស្អាត។ អាសនៈមានដំបូលរាងជានាគ មានដំបូលពីរជាន់ ដំបូលខាងលើឆ្លាក់រូបនាគ បែរមុខទៅព្រះច័ន្ទ ខាងមុខ ដំបូលព័ទ្ធជុំវិញទាំង៤ ឆ្លាក់រូបនាគ ដំបូលខាងលើមានរាងដូចផ្កាឈូក ហើយទ្វារឆ្លាក់ដោយរូបសត្វភ្ញី។

ព្រះពុទ្ធបដិមាក្នុងអង្គបដិមា

រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

រូបសំណាក​របស់​បុព្វបុរស​ទី​២ ផាប ឡូ ត្រូវ​បាន​ឆ្លាក់​ជា​មួយ​ដុំ រួម​ទាំង​រូប​បដិមា និង​ជើង​ទម្រ។ រូបសំណាក​នេះ​មាន​រូបរាង​ជា​ព្រះសង្ឃ​មួយ​អង្គ​កម្ពស់ និង​រាង​ស្លីម កោរ​សក់ មុខ​សមតុល្យ ច្រមុះ​ខ្ពស់ ត្រចៀក​វែង មាន​ចិត្ត​មេត្តា និង​កាយ​វិការ​គួរ​សម។ រូបសំណាក​នេះ អង្គុយ​ក្នុង​ឥរិយាបថ​សមាធិ ជើង​ពីរ​ឆ្លង​កាត់ ដៃ​២​ប្រឡាក់​ភក់​លើ​ភ្លៅ។

រូបសំណាករបស់បុព្វបុរសទីបី Huyen Quang ត្រូវបានឆ្លាក់ជាបំណែកមួយ រួមទាំងរូបសំណាក និងជើងទម្រ។ ខុសពីឥរិយាបថសមាធិនៃរូបសំណាកលោកអយ្យកោទី២ Phap Loa រូបសំណាករបស់បុព្វបុរសទី៣ Huyen Quang ត្រូវបានឆ្លាក់នៅក្នុងទីតាំងអង្គុយនៅលើជើងទម្រ ក្នុងឥរិយាបថសមាធិ ដោយមានកោរសក់ មុខរាងការ៉េ ច្រមុះខ្ពស់ និងត្រចៀកធំ។ ជើង​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​កាត់ ដៃ​ឆ្វេង​ដាក់​ដូង​ចុះ​លើ​ភ្លៅ​ឆ្វេង ដៃ​ស្តាំ​កាន់​សៀវភៅ។

កំណត់ត្រាកំណប់បង្ហាញថា នៅក្នុងប្រាសាទពុទ្ធសាសនា Truc Lam មានរូបសំណាកបុព្វបុរស Truc Lam ត្រឹមតែបីរូបប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីវត្ត Pho Minh និងវត្ត Con Son (ក៏មាននៅ Yen Tu - Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac បេតិកភណ្ឌដែលទើបទទួលស្គាល់ដោយ UNESCO ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក )។ នៅក្នុងវត្តទាំងពីរខាងលើ ក្រៅពីរូបសំណាកបុព្វបុរសទាំងបី ក៏មានស្រទាប់រូបចម្លាក់បុព្វការីជននៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេនឥណ្ឌាផងដែរ។ កំណត់ត្រាកំណប់បាននិយាយថា “អាចនិយាយបានថា វត្តពុទ្ធសាសនា Truc Lam នៃវត្ត Vinh Nghiem ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគោរពខ្ពស់ចំពោះមុខតំណែងរបស់វត្ត Vinh Nghiem ក្នុងប្រព័ន្ធវត្ត Truc Lam ក៏ដូចជាទីតាំងស្ថាបនិករបស់បុព្វបុរស Truc Lam” ។

យោងតាមកំណត់ត្រា រូបសំណាករបស់បុព្វបុរស Truc Lam ទាំងបីនៅក្នុងសតវត្សទី 19 សុទ្ធតែមានឥរិយាបថសមាធិដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅតែមានឥរិយាបថផ្ទាល់ខ្លួន។ រូបសំណាក Vinh Nghiem លេចធ្លោគឺរូបសំណាកព្រះពុទ្ធអធិរាជដោយដៃរបស់គាត់កាន់ផ្កាកុលាប រូបសំណាក Huyen Quang កាន់សៀវភៅ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​កាន់​កម្រងផ្កា​ពណ៌នា​អំពី​ឋានៈ​របស់​ព្រះសង្ឃ​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង​ហើយ ប៉ុន្តែ​មាន​ភាព​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ រូបសំណាក Huyen Quang កាន់សៀវភៅមួយក្បាល បញ្ជាក់ពីមុខតំណែងរបស់ព្រះសង្ឃដែលបានប្រឡងជាប់អធិរាជបីសាសនា ដែលជាអ្នកពូកែខាងអក្សរសាស្ត្រ និងអក្សរផ្ចង់នៃរាជវង្ស Tran ។

ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam

ក្រុមប្រឹក្សាបេតិកភណ្ឌជាតិបានវាយតម្លៃថា រូបសំណាកបុព្វបុរស Truc Lam ទាំងបីបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃនៃនិកាយព្រះពុទ្ធសាសនាជាតិជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជាមនុស្សធម៌គំរូនៃវប្បធម៍វៀតណាម បង្ហាញពីភាពជាប់បានយូរនៃព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមចាប់ពីរជ្ជកាល Ly និង Tran រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ផាប់ឡូ ទី២

រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

វត្ត Vinh Nghiem មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏ល្បីល្បាញរបស់រាជវង្ស Ly - Tran ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលពុទ្ធសាសនា ដែលជាប្រាសាទបុរាណដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលមានទីតាំងនៅជម្រាលភាគខាងលិចនៃ Yen Tu តាមផ្លូវផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ស្តេច Tran Nhan Tong។ វត្តនេះគឺជាកន្លែងមួយដែលស្តេច Tran Nhan Tong ប្រតិបត្តិ បង្រៀន ប្រៀនប្រដៅ ហើយក៏ជា “ទីស្នាក់ការ” នៃនិកាយនៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

យោងតាមកំណត់ត្រារបស់អង្គការយូណេស្កូនៃតំបន់ Yen Tu - Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac រមណីយដ្ឋាននេះបានបង្ហាញពី "ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនា" របស់ស្តេច Tran Nhan Tong និងព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam ។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថា ព្រះមហាក្សត្របានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃជាច្រើននៃកំណាព្យ ប្រយោគ និងពាក្យពេចន៍ដែលត្រូវបានឆ្លាក់លើបន្ទះឈើដែលរក្សាទុកនៅវត្ត។

អយ្យកោទីបី Huyen Quang

រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌

ឯកសារ​កំណប់​ជាតិ​លើក​ឡើង​អំពី​ស្តូប​ដែល​ថត​ពី​បុព្វបុរស Truc Lam បី​នាក់។ អាស្រ័យហេតុនេះ សិលាចារឹកថា៖ «...នៅឆ្នាំចោម ថិន ១២ឆ្នាំ ហុងឡុង (១៣០៤) គាត់បានធ្វើដំណើរពេញសាសនា ដើម្បីស្វែងរកអ្នកស្នងព្រះធម៌... នៅថ្ងៃទី១ ខែមករា ឆ្នាំមឿង (១៣០៨) គាត់បានបញ្ជូនផាបឡូវទៅស្រុកសៀវឡៃ នៅវត្តបាវអាន ហ្សេន ដើម្បីបើកបិណ្ឌបាត។ នៅខែមេសា ឆ្នាំនោះ ឌឿង ង៉ឿង ទៅបួស។ ពិធីចូលនិវត្តន៍រដូវក្តៅ បញ្ជាឱ្យលោក ផាប ឡូ ធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីសូត្រមន្តរំដោះគ្រោះរដូវក្តៅ លោក ឌឿង ង៉ុយ បង្រៀនអំពីទ្រូវយ៉ង់ ដាងលូ ហើយបានបញ្ជាឱ្យគ្រូជាតិ (ផាបឡូវ) បង្រៀនសូត្រសូត្រដល់ព្រះសង្ឃ។

យោងតាមឯកសារកំណប់ជាតិ រូបសំណាករបស់បុព្វបុរស Truc Lam ទាំងបីនេះ មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងបុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបញ្ជូន និងការផ្ទេរចំណេះដឹង និងព្រះធម៌ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam ។ Dieu Ngu បានបង្រៀន Phap Loa ហើយបន្ទាប់មក Phap Loa បានបង្រៀន Huyen Quang ។ Dossier បាននិយាយថា "តាមរយៈដំណើរការនេះ វាបង្ហាញថាចំណេះដឹង និងភាពសម្បូរបែបនៃព្រះពុទ្ធសាសនា Truc Lam ត្រូវបានរក្សា និងអភិវឌ្ឍតាមពេលវេលា" ។ (ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm