ទ្រព្យសម្បត្តិពីប្រាសាទ

ពាក្យ Mukha បោះត្រាលើតួនៃអាសនៈ My Son E1 ។

មក​ដល់​ពេល​នេះ មាន​សម្បត្តិ​ជាតិ​ចំនួន​ប្រាំមួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​ប្រាសាទ My Son ។ កំណប់​ទ្រព្យ​ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​គោរព​បូជា​រូប​បដិមា​ក្នុង​ប្រាសាទ។

ជាពិសេសនៅក្នុងប្រាសាទធំ E1 ក្រុម E មានកំណប់ចំនួន 3 ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ រួមមាន អាសនៈ My Son E1 អាសនៈ Mukhalinga និងស៊ុមទ្វារនៃកំណើតនៃព្រហ្ម។ កំណប់ទ្រព្យទាំងនេះមានលក្ខណៈពិសេស និងជាតួយ៉ាងនៃចម្លាក់ និងនិមិត្តសញ្ញានៃព្រហ្មញ្ញសាសនានៅចំប៉ា។

ប្រាសាទកំណប់

My Son E1 គឺជាប្រាសាទតែមួយគត់ដែលនៅតែរក្សាបាននូវធាតុស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដំបូងបំផុតនៃសិល្បៈចំប៉ា។

ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ៧-៨ សម្ភារសំណង់របស់ប្រាសាទគឺមានការបញ្ចូលគ្នារវាងឥដ្ឋ ឈើ ថ្ម និងក្បឿងដីឥដ្ឋ។ មូលដ្ឋានគឺខ្ពស់ រាងការ៉េ ជញ្ជាំងប៉មធ្វើពីឥដ្ឋ និងមិនមានទ្វារក្លែងក្លាយ។

នៅជ្រុងទាំងបួននៃទីសក្ការៈខាងក្នុងនៅតែមានថ្មចំនួនបួន - ដាននៃរចនាសម្ព័ន្ធឈើមួយនៅចំកណ្តាលនៃចេតិយខាងក្នុងគឺជាអាសនៈ។ មូលដ្ឋាន​តុបតែង​អាសនៈ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​នៅ​សារមន្ទីរ Da Nang នៃ​ចម្លាក់​ចាម ដែល​ឥឡូវ​នេះ​នៅ​សល់​តែ Linga និង​តួ​អាសនៈ​ប៉ុណ្ណោះ។

នៅទីនេះក៏ត្រូវបានគេរកឃើញស៊ុមទ្វារដែលពណ៌នាអំពីកំណើតនៃព្រហ្ម។

ប្រាសាទនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់សិក្សាស្វែងយល់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មក្នុងសម័យដើមនៃសារីរិកធាតុ My Son និង Champa ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមដានឥទ្ធិពលសិល្បៈពីប្រទេសឥណ្ឌា ចិន ឬ Dvaravati ថៃ តាមរយៈចម្លាក់នៃស្នាដៃនេះ។

យ៉ាង​ណា​មិញ ប្រាសាទ​នេះ​បាន​បាក់​ស្រុត​ទាំង​ស្រុង។

ការរកឃើញថ្មីអំពីអាសនៈ My Son E1

អ្នកជំនាញបារាំងបានជីកកកាយប្រាសាទ E1 ពីឆ្នាំ 1903 ដល់ឆ្នាំ 1904 ហើយបានរកឃើញ linga និងដុំថ្មជាច្រើននៅក្នុងប្រាសាទ E1 ។ នៅពេលនេះ អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានរំខានដោយការប្រមាញ់កំណប់ ដែលបានកើតឡើងមុនពេលអ្នកជំនាញបារាំងបានជីកកកាយនៅដើមសតវត្សទី 20 ។

សកម្មភាពព្រះសង្ឃនៅលើអាសនៈ My Son E1 ។ រូបថត៖ វ៉ាន់ ថូ

ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​បុរាណ​វិទូ​បារាំង​មក​ជីក​កកាយ អាសនៈ​នោះ​លែង​មាន​ទម្រង់​ដើម​ទៀត​ហើយ។ គំនូររបស់ Henri Parmentier នៃអាសនៈ My Son E1 គឺគ្រាន់តែជាការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។

អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិក្នុងឆ្នាំ 2012។ បច្ចុប្បន្នត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Da Nang នៃចម្លាក់ Cham មានតែរូបចម្លាក់ដែលតុបតែងនៃអាសនៈ My Son E1 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ។ សព​និង​រូប​សំណាក​នៅ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​តំបន់​ប្រាសាទ E1។

នៅឆ្នាំ 2018 យើងបានរៀបចំអាសនៈឡើងវិញដោយផ្អែកលើគំនូររបស់អ្នកជំនាញបារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនូរសម្មតិកម្មនេះមានការរៀបចំខុសនៃស្រទាប់ថ្ម។

របកគំហើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទីពីរ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គឺជាសិលាចារឹកដែលមិនស្គាល់ពីមុននៅលើអាសនៈ។ ជាក់ស្តែង មានសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតចំនួនពីរនៅលើស្រទាប់ថ្មដូចគ្នាបេះបិទ។

ក្នុងអំឡុងពេលការស្ទង់មតិឆ្នាំ 2022 Salomé Pichon (EFEO) បានអានវាជា mukha ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងផ្នែកជុំនៃ Linga សម្លឹងមើលការបំបែកនៅលើគែមមានសញ្ញានៃមុខមនុស្ស។ ដោយផ្អែកលើតួអក្សរ mukha និងការបំបែកវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាអាសនៈ My Son E1 បច្ចុប្បន្នគឺជា mukhalinga (ហៅផងដែរថា ekamukhalinga - linga ជាមួយនឹងមុខដ៏ទេវភាព) ។

របកគំហើញនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងកំណប់ទ្រព្យជាតិដែលបានរកឃើញនៅពីក្រោយប្រាសាទ E1 ក្នុងឆ្នាំ 2012 ដែលជា Mukhalinga ផងដែរ។ ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិនេះ Mukhalinga ក៏មានមុខដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងផ្នែកជុំនៃ linga ផងដែរ។ នៅពេលប្រៀបធៀបទំហំ Mukhalinga នៅក្នុងប្រាសាទ E1 និងខាងក្រោយប្រាសាទ E1 មានទំហំដូចគ្នា ហើយទាំងពីរអាចដាក់នៅលើអាសនៈ My Son E1 ។

ទិន្នន័យនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវរៀបចំអាសនៈ My Son E1 ឡើងវិញ ដោយដាក់ទីតាំង Mukhalinga ឡើងវិញ។ នេះក៏បង្ហាញផងដែរថា អាសនៈ My Son E1 ត្រូវបានសាងសង់ និងផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះធាតុផ្សំទាំងអស់នៃអាសនៈប្រហែលជាមិនមានកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានោះទេ។

តម្លៃនៃសម្បត្តិជាតិទាំងបី

រតនៈសម្បត្តិជាតិទាំងបីពីប្រាសាទ E1 ត្រូវបានចាត់ទុកថាប្លែក និងមានលក្ខណៈធម្មតាក្នុងសិល្បៈចម្លាក់ ក៏ដូចជារូបភាពគោរពបូជាហិណ្ឌូនៃអរិយធម៌ចំប៉ា។

ការរកឃើញ និងការជីកកកាយ Mukhalinga នៅខាងក្រោយប្រាសាទ E1, My Son Temple Complex។ រូបថត៖ My Son Management Board។

Mukhalinga គឺជា 3 ផ្នែក Linga ពីផ្នែកជុំដែល protrudes មុខរបស់ព្រះ Shiva ។ វត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកថាជាស្នាដៃដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវស្តង់ដារនៃរូបរាង និងអត្ថន័យជានិមិត្តរូបនៃ Mukhalinga នៃរចនាប័ទ្ម My Son E1 បុរាណនៃសតវត្សទី 7 - 8 ។
តាមការវាយតម្លៃរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង៉ោ វ៉ាន់ឌឿង៖ "Mukhalinga គឺស្រស់ស្អាតបំផុត និងប្លែកពីគេ មិនត្រឹមតែចំប៉ាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍បុរាណទាំងមូល"។

ទន្ទឹមនឹងនោះ អាសនៈ My Son E1 គឺជាមូលដ្ឋាននៃអាសនៈតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសចំប៉ា ដែលមានឆ្លាក់រូបភ្នំ ព្រៃ និងរូងភ្នំ ដែលព្រះសង្ឃព្រាហ្មណ៍រស់នៅដោយឯកា ប្រតិបត្តិ និងប្រតិបត្តិសាសនារបស់ពួកគេ។

ផ្នែក​ខាង​មុខ​នៃ​អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​គំនូរ​ស្ថាបត្យកម្ម ធ្នូ តន្ត្រីករ អ្នក​រាំ និង​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ផ្នែក​សិល្បៈ​ដែល​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​វប្បធម៌​ចិន និង​ឥណ្ឌា។

កំណប់ទីបី កំណើតនៃព្រហ្ម គឺជាបន្ទះទ្វារនៃប្រាសាទ E1 ដែលជាចម្លាក់បង្ហាញពីការបង្កើតចក្រវាឡនៅក្នុងទេវកថាឥណ្ឌា។ នេះជាស្នាដៃតែមួយគត់ដែលបានរកឃើញនៅ My Son ដែលពណ៌នាអំពីព្រះវិស្ណុកំពុងធ្វើសមាធិលើសមុទ្រដ៏ខ្មៅងងឹតនៃសកលលោក ដែលគាំទ្រដោយសត្វពស់ក្បាលប្រាំពីរ Shesha ។

ក្បាលទាំងពីរនៃជំនួយសង្គ្រោះគឺជាសត្វស្លាប Garuda ពីរក្បាលដែលមានដងខ្លួនមនុស្ស និងជើងបក្សី ដែលបង្ហាញពីប្រធានបទដូចគ្នានៅក្នុងសិល្បៈ មន-Dvaravati ក្នុងប្រទេសថៃក្នុងសតវត្សទី 7-8 ។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាកម្រមាននៅក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈចាម្ប៉ា ហើយក៏ជាភ័ស្តុតាងសំខាន់នៃការបញ្ចូលព្រហ្មញ្ញសាសនាមកចំប៉ាផងដែរ។

ប្រាសាទ E1 និងរតនសម្បត្តិជាតិចំនួនបីមានតម្លៃពិសេសខាងស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់។ ទោះបីនៅសល់តែមូលដ្ឋាននៃស្ថាបត្យកម្ម ប៉ុន្តែនេះជាភស្តុតាងនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃស្ថាបត្យកម្មចំប៉ា…

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html