ភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong

ដូនតាយើងមានជំនឿថា “ដីមានព្រះក្នុងស្រុក ទន្លេមានព្រះទន្លេ ហើយស្រុកនីមួយៗមានព្រះក្នុងស្រុករៀងខ្លួន”។ ដោយសារតែគំនិតនោះ ក្រោយពីបង្កើតសហគមន៍ភូមិ ភូមិនីមួយៗបានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍។ ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong ក៏កើតក្នុងបរិបទសង្គមបែបនេះដែរ។

ផ្ទះរួមមានលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមភូមិ Tu Luong ចាស់។ កាលពីដើម ផ្ទះសហគមន៍ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រក់ស្បូវ និងស្លឹកឈើ ហើយបន្តិចម្តងៗក្នុងទស្សវត្សរ៍ក្រោយៗទៀត វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសភាពដ៏មហិមា និងដ៏ឧឡារិក។ ដូចផ្ទះសហគមន៍ផ្សេងទៀតនៅ Binh Thuan ដែរ ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong ត្រូវបានសាងសង់ដោយការរួមចំណែករបស់មន្ត្រីភូមិ និងប្រជាជនទាំងអស់។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥ - ១៩៩៦ តាមរយៈការស្ទាបស្ទង់ និងប្រៀបធៀបរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម បច្ចេកទេសសំណង់ សិល្បៈតុបតែង វត្ថុបុរាណដែលនៅសេសសល់ក្នុងសហគមន៍ និងសិក្សាអំពីពង្សាវតារនៃត្រកូលដែលបានបង្កើតជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងភូមិ សារមន្ទីរ និងមន្ទីរវប្បធម៌ និងព័ត៌មានខេត្ត Binh Thuan បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទសាងសង់ភូមិ Tu Luong ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩។

ផ្ទះសហគមន៍បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងវួដ Duc Long ចម្ងាយប្រហែល 1,5 គីឡូម៉ែត្រភាគនិរតីនៃទីក្រុង Phan Thiet។ យោងតាមលោក Nguyen Huu Tu ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងផ្ទះឃុំ Tu Luong បានឲ្យដឹងថា នៅពេលបង្កើតដំបូង Tu Luong គឺជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិដែលមានទីតាំងល្អ ងាយស្រួលសម្រាប់ធ្វើអាជីវកម្ម និងការរស់នៅ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក៏មាន សេដ្ឋកិច្ច ស្ថិរភាពនៅ Phan Thiet។ ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong នៅតែរក្សាបាននូវបន្ទះផ្តេកបុរាណដែលឆ្លាក់អក្សរចិន ដែលពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ពីភូមិសាស្ត្រ និងទេសភាពនៃភូមិ។

ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong នៅតែរក្សាបាននូវក្បឿងយិនយ៉ាងបុរាណ និងឥដ្ឋ Bat Trang ដដែល។

សំណង់ស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong នៅពេលសាងសង់ដំបូងមានទំហំធំ និងសក្តិសម រួមមានផ្ទះសហគមន៍សម្រាប់ថ្វាយបង្គំព្រះ សាលខាងមុខ ទ្វារ Tam Quan អេក្រង់ បន្ទប់ថ្វាយបង្គំបុព្វបុរស ផ្ទះ Vo Ca ផ្ទះក្រុម ផ្ទះបាយ ទ្វារខាងក្រោយ និងជញ្ជាំងជុំវិញ។ ដោយសារឥទ្ធិពលនៃពេលវេលា បរិស្ថានធម្មជាតិ សង្រ្គាម និងមួយផ្នែកដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់មនុស្ស ស្ថាបត្យកម្មសំខាន់ៗជាច្រើនត្រូវបានរុះរើ និងដួលរលំទាំងស្រុង ដូចជាផ្ទះ Vo Ca ទ្វារ Tam Quan ជញ្ជាំង និងអេក្រង់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសារីរិកធាតុបុរាណនៅ Binh Thuan ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong មានរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មពិសេសរៀងៗខ្លួន ដោយប្រើប្រាស់ទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មប្រជាប្រិយក្នុងស្រុកធម្មតាចំនួនពីរក្នុងពេលតែមួយ ដែលជាស្ថាបត្យកម្ម "សសរទាំងបួន" និង "ដំបូលពហុស្រទាប់" ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មឈើនិងឥដ្ឋដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ឈើជាសម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់បង្កើតជាស៊ុមតភ្ជាប់នៃដំបូលផ្ទះសហគមន៍នីមួយៗ អមដោយបាយអ លាយឡំជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ប្រជាប្រិយពីកំបោរ សំបក ខ្សាច់ កំបោរ ជ័រ ... ដើម្បីដើរតួជាសារធាតុស្អិតសម្រាប់សាងសង់ជញ្ជាំងដ៏រឹងមាំ និងដ៏ឧឡារិក ដំបូលផ្ទះសហគមន៍បុរាណ។ សម្ភារៈដំបូល និងកម្រាលនៅតែត្រូវបានរក្សាដដែល ដែលជាក្បឿងយិនយ៉ាងបុរាណ និងឥដ្ឋបាតត្រាង ដែលត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅក្នុងការងារស្ថាបត្យកម្មប្រជាជននៅពេលនោះក្នុងតំបន់។ ឈើប្រណិតរាប់រយប្រភេទ សុទ្ធតែជាឈើដ៏មានតម្លៃ (cam xe, cam lien) ដែលអាចទប់ទល់នឹងសត្វល្អិតបាន ដែលឈើទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ គែម និងរាងឆើតឆាយដោយសិប្បករបុរាណ ផ្គុំចូលគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដូចជាឈើប្រក់ស័ង្កសី និងបន្ទះឈើប្រណិត តាមវិធីសាស្ត្រ និងបទពិសោធន៍ប្រជាប្រិយ បង្កើតឱ្យមានតុល្យភាព និងរឹងមាំសម្រាប់ដំបូលផ្ទះ។

ប្រជាជនមកធ្វើពិធី Thu ដើម្បីរំលឹកគុណដូនតារបស់ខ្លួន និងបួងសួងសុំឲ្យជាតិមានសន្តិភាព និងភាពរុងរឿង។

ស្ថាប័នវប្បធម៌សហគមន៍ភូមិ

ផ្ទះសហគមន៍ Tu Luong និងផ្ទះសហគមន៍ធំៗមួយចំនួនទៀតនៅ Binh Thuan ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងការពារដោយស្តេចរាជវង្ស Nguyen ចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នវប្បធម៌របស់សហគមន៍ភូមិ ដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងជំនឿរបស់ប្រជាជន។ បច្ចុប្បន្ននេះ ភូមិគ្រឹះនៅតែរក្សាព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ១០ របស់ស្តេចរាជវង្សង្វៀន។

លើសពីនេះ ផ្ទះសហគមន៍នៅតែរក្សាជួងសំរឹទ្ធពីរដែលមានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សទី 19 ។ កណ្តឹងទាំងពីរដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុង តន្ត្រី ពិធីប្រចាំឆ្នាំនៃផ្ទះសហគមន៍។ អាសនៈនាគ៦ តុធូប៤ តុ៣ និងតុ២ ។ ទាំងនេះជាសារីរិកធាតុដែលបានផ្គុំឡើងពីឈើដ៏មានតម្លៃ ឆ្លាក់ និងឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ និងមុតស្រួច។ សារីរិកធាតុទាំងនេះមានមុខងារសំខាន់ក្នុងការរៀបចំថ្វាយបង្គំខាងក្នុង។ ក្តារម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផ្តេកចំនួន 20 និងប្រយោគស្របគ្នាចំនួន 16 ដែលទាំងអស់ឆ្លាក់ដោយអក្សរចិនបុរាណនៅលើឈើល្អ។ ក្តារនីមួយៗមានទំហំខុសៗគ្នា ខ្លះមានចម្លាក់ចំហរជុំវិញគែមនៃរូបនាគ និងផ្កាឆើតឆាយ។ ខ្លឹមសារសរសើរតម្កើងព្រះតេជព្រះគុណ ឧទ្ទិសកុសលផលបុណ្យដល់ដូនតា ដូនតា; អប់រំកូនចៅជំនាន់ក្រោយអំពីទំនៀមទំលាប់ល្អរបស់ជាតិ...

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សហគមន៍រៀបចំពិធីបុណ្យធំៗចំនួនពីរ (បុណ្យនិទាឃរដូវនៅថ្ងៃទី 11 និង 12 នៃខែទី 2 ពិធីបុណ្យសរទរដូវនៅថ្ងៃទី 16 និងទី 17 តាមច័ន្ទគតិ) ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកភូមិ ដូនតា និងជីដូនជីតា។ នេះជាឱកាសមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីត្រលប់ទៅឫសរបស់ពួកគេ ពិនិត្យឡើងវិញនូវប្រពៃណី ពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងភូមិ និងសង្កាត់ និងរំលឹកខ្លួនឯងអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ និងមានប្រយោជន៍។

ប្រភព