(NB&CL) ខ្លុយ Oi - ពីឧបករណ៍ភ្លេងសាមញ្ញ បែបបុរាណរបស់ជនជាតិ Muong បានអភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរដើម្បីរក្សា តន្ត្រី ទំនើប រួមចំណែកបង្កើន និងពិពិធកម្មតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាម។ ក្នុងលំហប្រពៃណី សំឡេងខ្លុយ Oi នៅតែបន្លឺឡើងដូចបេះដូងជនជាតិ Muong...
បេះដូងខ្ញុំហៅអ្នក។
ក្នុងប្រព័ន្ធឧបករណ៍តន្ត្រីមួងជាមួយស្គរ គងដួង កូកែអ៊ុងខាវ... ខ្លុយអូមានតួនាទីសំខាន់ជាង។ បើគងជាព្រលឹងនៃឧបករណ៍គោះ នោះខ្លុយត្រូវបានគេចាត់ទុកជាអ្នកដឹកនាំឧបករណ៍ខ្យល់។ យោងតាមលោក Bui Thanh Binh នាយកសារមន្ទីរបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ Muong (ទីក្រុង Hoa Binh ខេត្ត Hoa Binh) ជាភាសា Muong ខ្លុយ oi ត្រូវបានគេហៅថា "oong oi" ឬ "khao oi" ។
ឈ្មោះនេះប្រហែលជាមកពីខ្លុយដែលលេងពាក្យ “oi” (មិត្ត) ច្រើនដូចជា៖ oi oi (មិត្ត), oi hay (មិត្ត), oi ha (មិត្ត), oi oi (មិត្ត)… “Ong oi” មានន័យថា បំពង់ហៅមិត្ត ហៅគូស្នេហ៍ ហើយខ្លុយ “oi” ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកជាខ្លុយនៃស្នេហាផងដែរ។ ក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ជនជាតិ Muong ចាត់ទុកខ្លុយ “អយ” ជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃ ភស្តុតាងគឺពួកគេតែងតែទុកខ្លុយនៅកន្លែងខ្ពស់ៗ ឧទាហរណ៍ ព្យួរនៅលើជញ្ជាំងផ្ទះ ដំបូលផ្ទះ ដែលអាចលើកខ្លុយបាន ឬក៏អាចព្យួរខ្លុយពីលើក្បាល ត្រង់កន្លែងដែលពួកគេកុហក។
កន្លែងតាំងពិព័រណ៍ឧបករណ៍តន្ត្រី Muong នៅសារមន្ទីរបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ Muong ។
ជនជាតិមឿងដាក់ខ្លុយនៅជិតគ្រែ ដើម្បីងាយស្រួលយកវាចេញ ហើយផ្លុំនៅពេលណាដែលខ្លួនព្រងើយកន្តើយនឹងគូស្នេហ៍ ឬរំពេចនោះការចងចាំតាំងពីក្មេងមក… លក្ខណៈពិសេសរបស់ខ្លុយគឺរបៀបផ្លុំបញ្ឈរ សំឡេងខ្លុយខុសគ្នាទាំងស្រុងពីខ្លុយផ្តេក។ ដូច្នេះ ខ្លុយគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់អារម្មណ៍អាឡោះអាល័យ និងទំនុកចិត្តរបស់អ្នកលេងក្នុងរាត្រីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់»។
ប្រហែលជាដោយសារការនិទានរឿង និងទំនុកច្រៀង ខ្លុយ Oi តែងតែត្រូវបានជនជាតិ Muong ប្រើក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យ ឬបុណ្យតេត។ អ្នកលេងខ្លុយអាចលេងទោល ឬជាឧបករណ៍សម្រាប់ច្រៀងជាក្រុម ឬជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៅរាត្រីព្រះច័ន្ទ។ សំឡេងខ្លុយដូចជាខ្យល់ខ្សឹប ជួនទាប ជួនកាលខ្ពស់; ពេលខ្លះខ្សឹបប្រាប់ពីអារម្មណ៍ទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ជួនកាលសម្រាកលំហែរង់ចាំរដូវចូលមកដល់។ លោក Binh បាននិយាយថា កាលពីអតីតកាល ក្នុងរាត្រីនិទាឃរដូវទំនេរ ជនជាតិ Muong តែងតែប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះ stilt ដើម្បីផឹកស្រាមួយពាង ស្តាប់ខ្លុយ Oi ឬលេងភ្លេង Co Ke Oong Khao ។ អាស្រ័យលើមនុស្សលេងលឿន ឬយឺត អាស្រ័យលើអារម្មណ៍ សប្បាយ ឬសោកសៅ សំឡេងខ្លុយអាចទន់ភ្លន់ និងជ្រាលជ្រៅ ពេលខ្លះអ៊ូអរ និងរីករាយ...
លោក Bui Thanh Binh សម្តែងរបាំ Sao Oi ។
យកឈ្នះក្រុម Symphony Orchestra
ក្នុងនាមជាអតីតសាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈភាគពាយ័ព្យ លោកបណ្ឌិត Bui Van Ho បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីស្រាវជ្រាវខ្លុយ Oi ។ តាមគាត់ថា ខ្លុយ Oi ជាឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណរបស់ជនជាតិ Muong ដែលបានបន្សល់ទុកពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ។ មុនឆ្នាំ១៩៧៥ អ្នកប្រើប្រាស់ខ្លុយជារឿយៗជាសិប្បករវ័យចំណាស់នៃភូមិមឿង។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺការលេងខ្លុយបែបបុរាណ សិប្បករមិនបានផ្លុំសំឡេងពិតរបស់ខ្លុយទេ ប៉ុន្តែបានប្រើប្រព័ន្ធសំឡេងលើសចំណុះ។ របៀបប្រើខ្លុយ Oi សម័យនោះគឺសាមញ្ញ មិនទាន់មានការសម្តែង ឬបង្ហាញបច្ចេកទេសនៅឡើយ។ ភ្លេងត្រូវបានផ្លុំដោយឯកឯង ឬផ្លុំចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិ Muong ដូចជា ច្រៀងរាំ ច្រៀងវី ច្រៀងបន្ទរ ជាដើម។ ក្រោយមក សិប្បករ Quach The Chuc បានស្រាវជ្រាវ និងកែលម្អខ្លុយ Oi ដើម្បីឱ្យវាឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធឧបករណ៍ភ្លេងទំនើប។
លោកបណ្ឌិត Bui Van Ho បាននិយាយថា ខ្លុយ Oi បុរាណរបស់ជនជាតិ Muong មានតែរន្ធចំនួន ៤ សម្រាប់ចុចប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវគ្នានឹងសំឡេងសំខាន់ៗចំនួន ៥ គឺ “ហូ” “ស៊ូ” “ច្រៀង” “សេ” “កុង”។ បន្ទាប់ពីការពិសោធដប់ឆ្នាំ ខ្លុយ Oi ត្រូវបានខួងចូលទៅក្នុងរន្ធចំនួន 7 ដោយសិប្បករ Quach The Chuc ដែលចំណាំរបស់ខ្លុយ Oi មានភាពចម្រុះ និងទំនើបជាង។ សំឡេងខ្លុយដែលបានកែលម្អត្រូវគ្នានឹងសំឡេងធ្វើ, re, mi, fa, son, la, si ស្រដៀងនឹងសំឡេងខ្លុយដែលផ្លុំផ្តេកចំនួន 6 រន្ធ។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថ្វីដ្បិតតែកំណត់ចំណាំត្រូវបាន "លើកឡើង" សំឡេងខ្លុយ Oi នៅតែរក្សាបាននូវភាពប្លែកពីគេរៀងៗខ្លួនដែលមានលក្ខណៈស្រទន់ស្រទន់។
សិប្បករ Quach The Chuc (ឆ្វេង) និងបណ្ឌិត Bui Van Ho ។ រូបថត៖ លោកបណ្ឌិត Bui Van Ho
យោងតាមសិប្បករ Quach The Chuc ជនជាតិ Muong ដែលចង់ច្នៃខ្លុយ ត្រូវតែមានភាពម៉ត់ចត់ និងល្អិតល្អន់តាំងពីដំណាក់កាលជ្រើសរើសឬស្សី។ ដើមឬស្សីដែលជ្រើសរើសត្រូវជាដើមឬស្សី "ខេង" (ដើមឬស្សីតូច) ដុះនៅត្រើយខាងកើតនៃគុម្ពោត ហើយផ្នែកខាងលើរបស់វាក៏ត្រូវបែរមុខទៅទិសខាងកើតដែរ។ ដើមឬស្សីត្រូវចាស់ សំបកខាងក្រៅប្រែពណ៌លឿង បើមានពណ៌លឿងមាស រឹតតែប្រសើរ។ ដើមឬស្សីមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 1.5 សង់ទីម៉ែត្រ ប្រវែងនៃចម្រៀកឬស្សីគឺ 68 ទៅ 70 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយជាពិសេសដើមឬស្សីមិនត្រូវមានចុងកាត់ទេ ព្រោះខ្លុយធ្វើពីឫស្សីវ័យក្មេង ដើមឬស្សីដែលមានចុងកាត់នឹងមិនបង្កើតសំឡេងល្អឡើយ។ បំពង់ឫស្សីត្រូវយកមកហាលឱ្យស្ងួត បន្ទាប់មកសិប្បករខួងរន្ធដោយដែកក្តៅក្រហម។ ចម្ងាយរវាងរន្ធត្រូវបានវាស់ឱ្យស្មើទៅនឹង "រង្វង់" នៃតួបំពង់។
លោកបណ្ឌិត Bui Van Ho មានប្រសាសន៍ថា “ជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្ត និងទេពកោសល្យពីធម្មជាតិសម្រាប់តន្ត្រី លោក Quach The Chuc បាននាំខ្លុយ Oi របស់ជនជាតិ Muong ទៅកាន់កម្រិតថ្មីមួយ។ អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ ខ្លុយ Oi ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីសិក្សាផ្លូវការរបស់មហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈ Northwest College ដែលគាត់ជាគ្រូបង្រៀន”។
ទន្ទឹមនឹងការហ្វឹកហាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ខ្លុយពីកន្លែងសម្តែងនៅក្នុងផ្ទះឈើប្រណិតប្រពៃណីបានធ្វើតាមសិប្បករ Quach The Chuc ដើម្បីសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យឆាកអាជីពជាច្រើន។ លោកបានទទួលមេដាយប្រាក់ចំនួន៣ដងក្នុងពិធីបុណ្យតន្ត្រី និងរបាំថ្នាក់ជាតិ ជាមួយនឹងស្នាដៃ៖ "ណូយ អូបានបាងអេម", "តាម ទិនបិនឃ្យូវុង" ...
ពីភាពជោគជ័យនោះ សិប្បករ Quach The Chuc បានយក sao oi ទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវង់ភ្លេងប្រពៃណី ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនី។ ខ្លុយ សៅ អូ ពេលនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការប្រគុំតន្ត្រី ផ្លុំ ឬ រួមជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិ Muong ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបាននាំយកទៅកន្លែងសម្តែងធំៗជាច្រើន។ ឧបករណ៍ sao oi ត្រូវបានប្រគុំដោយសិប្បករ Quach The Chuc ក្នុងស្នាដៃ "Bong nui khong tan" ដោយតន្ត្រីករ Tong Hoang Long។ ហើយតន្ត្រីករ Tran Ngoc Dung ក៏មានស្នាដៃនិពន្ធជាពិសេសសម្រាប់ខ្លុយឬស្សី និងក្រុមភ្លេង sao oi ជាមួយនឹងវង់ភ្លេងពិណពាទ្យ។
“ឥឡូវនេះ ខ្លុយបានចូលរួមចំណែកក្នុងការពង្រឹង និងធ្វើពិពិធកម្មឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីវៀតណាម។ សំឡេងខ្លុយលាយជាមួយនឹងឧបករណ៍ភ្លេង តន្ត្រីទំនើប លាយឡំជាមួយតន្ត្រីប្រជាប្រិយ Muong សំឡេងទាំងនោះត្រូវបានបញ្ចេញ ស្តាប់ទៅប្លែក និងត្រេកត្រអាលបំផុត។ ពីឧបករណ៍ស្ម័គ្រចិត្ដ ខ្លុយឥឡូវនេះសមនឹងទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមឧបករណ៍ភ្លេងអាជីព។”
យោងតាមលោក Bui Thanh Binh បច្ចុប្បន្ននេះ ចំនួនសិប្បករដែលនៅតែរក្សា “អាថ៌កំបាំង” នៃការធ្វើខ្លុយមានមិនច្រើនទេ ហើយយុវជនជំនាន់ក្រោយនៃជនជាតិ Muong ក៏មានជម្រើសកម្សាន្តជាច្រើនទៀត ដូច្នេះចំនួនយុវជនដែលត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបធ្វើខ្លុយគឺមិនសូវល្អដូចពីមុនទេ។ ប៉ុន្តែខ្លុយ និងសិល្បៈនៃការសំដែងខ្លុយនៅតែជាប្រភពស្ងប់ស្ងាត់ដែលហូរចូលក្នុងជីវិត និងព្រលឹងរបស់ជនជាតិមឿង ដូច្នេះហើយនៅរាត្រីរដូវផ្ការីក សំឡេងខ្លុយនៅកន្លែងណាមួយស្រាប់តែរំលេចមកជាមួយនូវភាពជឿជាក់ជាច្រើន... សំឡេងខ្លុយធ្វើឱ្យមនុស្សចាស់រំជួលចិត្តនឹកឃើញ ធ្វើឱ្យយុវជនក្នុងជីវិតតស៊ូដោយក្តីអាឡោះអាល័យ...
T.Toan
ប្រភព៖ https://www.congluan.vn/xu-muong-vang-tieng-sao-oi-post331500.html
Kommentar (0)