라오족은 디엔비엔 성에 거주하는 19개 민족 공동체 중 하나로, 물뿌리기 축제를 비롯한 다양한 독특한 문화적 특징을 자랑합니다. 라오어로 "분(Bun)"은 축제 또는 새해를 의미하며, "후옷(huot)"은 물을 튀기다, "남(nam)"은 물을 의미합니다. "분후옷남(Bun huot nam)"은 물뿌리기 축제 또는 물뿌리기 축제로 이해됩니다.
물튀김 축제(Bun Huot Nam), Dien Bien 지구 2024.
분 후옷 남(Bun huot Nam)은 디엔비엔성 디엔비엔군 누아응암(Nua Ngam) 나상이(Na Sang I) 마을에 있는 라오스족 공동체의 전통 새해 의식입니다. 이 의식은 라오스족 공동체의 문화적, 정신적 삶에 중요한 의미를 지닙니다. 사람들은 이 의식이 좋은 날씨, 풍년, 그리고 만물의 성장과 발전을 기원하는 절기라고 믿기 때문입니다.
분 후옷남은 또한 묵은 해의 나쁜 일을 씻어내고, 구성원, 가족, 지역 사회에 행운이 가득한 새해를 맞이하는 행사입니다.
분 후옷남은 라오스 사람들의 독특한 민속 게임과 전통 춤을 통해 사람들이 창의성을 표현할 수 있는 기회이기도 합니다.
2015년부터 반나상이(Ban Na Sang I) 지역 사회에서 분 후옷남(Bun huot nam)을 복원하여 4월 14일부터 4월 16일(양력)까지 전통적인 라오 새해를 기념하고 있으며, 라오스 사람들의 전통 문화적 요소를 재창조하는 데 기여하고 있으며, 이곳 사람들의 삶의 방식이자 관습이 되었습니다.
분 후옷 남(Bun huot Nam)은 묵은 해의 불운을 씻어낸다는 의미를 담고 있습니다. 물을 뿌리는 사람이 새해에 행운과 재운을 기원하는 의미도 담겨 있습니다. 이러한 의미 외에도, 물뿌리기 축제는 새해에 장마가 잘 되기를 기원하며, 비가 내려 들판을 시원하게 하고, 땅을 부드럽게 하여 사람들이 씨앗을 뿌릴 수 있도록 기원합니다.
분 후옷 남(Bun Huot Nam)은 의식과 축제, 두 부분으로 구성됩니다. 의식은 보통 마을과 조상을 기리는 제의로 시작됩니다. 이는 라오스 사람들의 심오한 영적 의식으로, 좋은 날씨, 풍년, 건강과 행운을 주신 신과 조상에게 감사를 표하는 것입니다.
행사가 끝나면 마을 사람들은 거북이가 알을 품는 모습, 호랑이가 돼지를 공격하는 모습, 뱀이 새싹을 잡는 모습, 발잡이 춤, 익은 멜론 따기, 판비엥, 람봉 춤 등 라오스 사람들의 독특한 민속 놀이를 하며 축제에 참여합니다.
이것들은 라오스 사람들의 정착과 마을 건설 과정을 재현한 민속 게임으로, 모두 일하고 생산하며, 자연을 정복하고, 자연재해와 적과 싸우고, 농작물을 보호하고, 지역 사회의 삶을 보호하는 삶에서 유래되었습니다.
신을 예배하는 의식이 끝나면, 의식을 집행하는 사람이 모든 사람을 남누아 강둑으로 인도하여 기우제(소 남파폰)를 거행합니다.
기우제(騰雨祭)가 끝나면 사람들은 시냇물로 내려가 서로에게 물을 뿌려 건강을 기원하고, 시원한 시냇물에 몸을 담가 몸을 정화합니다. 물을 뿌린 후에는 집, 제사, 가축, 생산 도구 등에 물을 뿌려줍니다. 물이 나쁜 기운과 질병을 씻어내고, 새해가 길고 깨끗하고 건강하기를 기원하기 때문입니다.
최근 몇 년 동안 디엔비엔 성의 라오족 물축제는 이 지역 내 라오족 사회의 존재와 발전을 확인하고, 국가적 문화 정체성 형성을 확고히 하는 데 기여했습니다.
올해 워터스플래싱 페스티벌에는 많은 지역 주민과 관광객이 참여했습니다.
많은 수의 관광객으로 인해 현지 교통경찰은 교통을 규제하기 위해 열심히 노력해야 했습니다.
물 축제 기간 동안 나상 마을을 방문하면 방문객들은 게임의 민속적 색채가 깃든 문화 공간에서 전통 의식을 체험하고 푹 빠져볼 수 있습니다.
라오스 물축제는 디엔비엔 현과 디엔비엔 성의관광 개발에 큰 잠재력을 가지고 있습니다.
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