관광개발과 축제 연계

2024년 꽝응아이관광 주간이 2024년 4월 22일부터 개최됩니다. 이 행사에 부응하는 행사 중 하나는 리썬(Ly Son) 지역에서 열리는 황사(Hoang Sa) 군인 추모식입니다. 이 축제는 "국가 축제"로 격상되었지만, 추모식과 축제 모두 리썬 사람들이 주최합니다. 꽝응아이의 문화 연구자들은 이를 "국민 축제"라고 부릅니다.

응우옌 왕조가 남부를 점령한 이후, 응우옌 왕조의 왕들은 황사를 국가의 울타리로 여겼습니다. 이 울타리를 지키기 위해 꽝응아이 해의 어부들, 특히 리썬 섬의 어부들보다 더 나은 세력은 없습니다. 이 섬의 어부들은 연약한 배를 타고 자연의 혹독함에 맞서 용맹과 용기로 황사 군도를 정복했습니다. 바로 이러한 맥락에서 황사 의용군이 탄생했습니다. 황사 의용군은 바다의 혹독함에 맞서야 했고, 많은 사람들이 쓰러졌으며, 그들의 몸은 조국의 바다에 잠겼습니다. 그들은 다시는 돌아오지 않았고, 리썬 사람들은 황사 군인들의 카오 레 테 린이라는 의식을 통해 그들을 기렸습니다.

황사 군인 추모식에서 인형을 실은 배를 바다로 띄우는 모습. 사진: T.L

수백 년 동안 매년 음력 3월 16일, 리선(Ly Son)의 병사들이 호앙사(Hoang Sa)로 출항하기 위해 친척들에게 작별 인사를 하던 날, 섬의 13개 씨족은 카오레(Khao Le) 의식을 거행해 왔습니다. 카오레 의식은 섬 주민들의 자연스러운 필요입니다. 이날에는 2만 명의 섬 주민뿐만 아니라 전국 각지에서 일하고 생활하는 수백 명의 리선 원주민들이 카오레 의식에 참석하기 위해 섬으로 돌아옵니다. 이 재회에서 후손들은 조상들이 폭풍 속에서도 허약한 배로 호앙사를 정복했던 이야기를 듣게 됩니다. 아마도 이것이 오늘날 젊은 세대에게 애국심에 대한 가장 생생하고 설득력 있는 "시각적" 교훈일 것입니다.

젊은 세대는 조상들이 황사섬을 정복하여 조국의 바다와 섬의 주권을 기념했던 용맹함을 언급하는 것을 들을 뿐만 아니라, 리선(Ly Son) 사람들이 누에를 기르지 않음에도 불구하고 왜 섬에 뽕나무가 여전히 존재하는지 배웁니다. 뽕나무는 수백 년 동안 섬 사람들과 함께했지만, 오직 한 가지 목적으로만 사용되었습니다. 바로 황사섬에서 바람에 무덤에 묻혀 안타깝게도 목숨을 잃은 과거 군인들과 오늘날 어부들의 뼈로 사용하기 위해서였습니다. 오늘날 섬의 젊은 세대는 "고급 음식"으로 분류되는 수백 가지 종류의 떡이 있음에도 불구하고, 어머니와 할머니가 "말린 바나나 잎에 싸서 먹는 반잇(banh it)"이라는 떡의 기술을 여전히 전수하는 이유를 이해합니다. 바닷바람에 곰팡이가 피지 않는 음식으로, 과거 황사섬 군인들의 필수품이었습니다. 따라서 이 축제는 시간이 흘러도 영원합니다.

트란 당

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