하티엔텐 풍경: 위태로운 다둥산

베트남-캄보디아 국경으로 가는 도로의 오른쪽에 위치하고, 타치동산에서 멀지 않은 다둥산은 안장성 하티엔구에 위치해 있으며, 신비로운 구불구불한 동굴이 많아 풍경이 매우 아름답습니다.

기타 돌 세우기 Chau Nham

"다둥산 명승지 - 문화정보부 국가유적 지정"(2007년 8월 3일자 결정 제44/2007/QD-BVHTT)이라는 석판 외에도, 산으로 오르는 길에는 황새 떼와 절벽에 새겨진 "짜우남 락 로(Chau Nham lac lo)"라는 네 글자가 있습니다. 그러나 오랫동안 많은 연구자들은 다둥산이 짜우남이 아니라, 짜우남은 옛 즈엉호아(현재 안장성 또짜우구)에 속한 바이옷(Bai Ot)에 있는 산의 이름이라고 주장해 왔습니다.

다둥산으로 올라가는 길은 구불구불한 구간이 많습니다.

사진: Hoang Phuong - Ngoc Phan

Duy Minh Thi(1872)가 쓴 " Nam Ky Luc Tinh Dia Du Chi" 에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "짜우남(일반적으로 바이옷으로 알려짐)은 성도에서 동쪽으로 22마일 떨어져 있습니다. 산 정상은 해변으로 바로 이어지고, 넓은 진흙과 모래사장이 좌우로 펼쳐져 있으며, 반짝이는 바위들이 있습니다. 수많은 굴 아래에는 붉은 실이 있습니다. 전설에 따르면 옛날 막끄우가 아직 살아 있을 때 그곳에 가서 아주 큰 진주를 주워왔다고 합니다. 그 보물은 값을 매길 수 없을 만큼 귀중합니다."

산을 오르는 길에 있는 좁고 이끼 낀 틈새

2013년 탄 니엔 기자와의 대화에서, 연구원 쯔엉 민 닷(하 티엔)은 다 융 산을 쩌우 냠(Chau Nham)이라고 부른 것이 잘못되었음을 확인했습니다. 그는 1736년 막 티엔 띰(Mac Thien Tich)이 쓴 시 쩌우 냠 락 로(Chau Nham lac lo )에 응우옌 꾸 찐(Nguyen Cu Trinh)의 운율(팜 응옥 쿠에(Pham Ngoc Khue) 번역)을 인용했습니다. "푸른 하늘에는 바다와 산의 흔적이 없고/ 누군가 류트를 연주하고 이슬이 내려 꽃에 떨어지네/ 파도 위에서 헤엄치려 달려가고, 고기잡이는 재주를 부리지 못하고/ 소나무 위에는 왜가리가 서 있고, 집 없는 왜가리가 서 있고/ 조수는 사방에서 오르락내리락하고/ 키가 크고 작은 학들은 항상 사랑에 빠져 있네..."

대둥산 유물이 새겨진 석판

"이 시는 높은 산과 광활한 바다가 뒤섞이는 풍경, 파도와 조수가 오르락내리락하는 모습을 생생하게 보여줍니다. 차우남은 다융 산처럼 평지가 아니라 해안가에 가까운 곳에 위치해 있다는 것이 분명합니다."라고 닷 씨는 말했습니다.

황새떼와 Chau Nham이 절벽에서 잃어버린 네 단어

왜 이런 혼란이 생기는 걸까요? 연구자 쯔엉 민 닷에 따르면, 그 원인은 동호(Dong Ho)가 1926년 동팝 타임즈(Dong Phap Times) 에 발표한 "짜우 냠(Chau Nham) 놀이하기 (Playing Chau Nham)"라는 글에서 시작되었으며, 이 글은 1930년 9월 남퐁 매거진( Nam Phong Magazine)에 재게재되었습니다. 당시 동호는 "짜우 냠 락 로(Chau Nham Lac Lo)는 흔히 다 융 산(Da Dung Mountain)으로 알려져 있으며, 막 티엔 띳(Mac Thien Tich)이 쓴 하 티엔 탑 칸 빈(Ha Tien Thap Canh Vinh)의 한 장면이다"라고 썼습니다. 당시에는 국어 문서가 아직 드물었기 때문에 동호의 글은 아무도 반대하지 않고 널리 유포되었습니다. 그리고 동호와 몽 뚜엣(Mong Tuyet)이 1960년 하 티엔 탑 칸(Ha Tien Thap Canh)이라는 작은 책을 출판하여 다 융 산이 짜우 냠 락 로라고 확언하면서 이러한 혼란은 더욱 심화되었습니다.

다둥산의 과거와 현재

1934년 11월 3일자 탄반 신문 기사에 따르면, 탁동에서 다둥까지는 들판을 가로질러 가야 했습니다. 건기에는 쉽게 갈 수 있었지만, 우기에는 매우 진흙탕이었습니다. 물이 불어나 범람하여 배를 타고 들어가야 할 때도 있었습니다.

연구자 Truong Minh Dat는 한때 "Dak Dung Mountain은 잃어버린 Chau Nham 도로가 아닙니다"라고 단언했습니다.

1950년대 말까지만 해도 차량 통행로가 없었습니다. 1959년 3월 31일자 포퓰러 매거진에 실린 "하티엔의 명승지" 기사는 이렇게 보도했습니다. "관광객들은 논 가장자리를 따라 약 2km를 걸어야 하는데, 초가집 몇 채만 있는 작은 마을들을 지나야 합니다. 동굴로 가는 길은 매우 가파르기 때문에 미끄러지거나 넘어지지 않으려면 덩굴을 붙잡고 있어야 합니다. 동굴 안에서는 물이 천천히 산속 깊이 흐릅니다. 더 깊이 들어갈수록 걷기가 더 어려워집니다. 어떤 곳은 넓고 어떤 곳은 좁아서 여러 개의 돌무더기 위에 사다리를 올려놓아야 합니다. 절벽 위에는 5줄의 줄이 있는 동굴이 있는데, 마치 5줄의 줄처럼 돌을 넣으면 각기 다른 소리가 나기 때문에 석판화(lithophone)라고 불립니다."

다둥산 주변에는 크고 작은 동굴 14개가 있습니다. 오늘날 이 모든 경이로운 풍경을 지나 산 정상에 오르려면 표지판을 따라 3,000m가 넘는 구불구불한 돌계단을 건너야 합니다. 산으로 오르는 길에는 아름다운 풍경이 가득합니다. 가파른 구간이나 심연으로 떨어지는 듯한 이끼 낀 절벽이 구불구불하게 이어집니다. 매우 좁은 구불구불한 구간이 많아 한 사람이 겨우 걸을 수 있는 바위 틈을 비집고 들어가야 합니다. 오래된 나무와 덩굴이 바위에 얽혀 엉켜 있습니다.

봉라이 동굴

가슴 드럼 동굴

천국의 문 동굴

황금 거북이 동굴

고대인들은 바위 모양을 본떠 동굴에 이름을 붙였습니다. 예를 들어, 거북이가 머리를 드는 노란색 바위가 있는 탄 킴 꾸이 동굴, 절벽에 새겨진 부처의 손 모양이 있는 봉라이 동굴, 스님이 절벽에 머리를 조아려 명상하는 모습의 큰 바위가 있는 삼호이 동굴 등이 있습니다. 콩 트로이 동굴은 깊이 들어갈수록 좁아져 마치 어두운 지하로 내려가는 듯한 느낌을 주지만, 실제로는 동굴이 점차 위로 올라가면서 햇살이 가득한 공간으로 이어집니다. 도이 동굴에는 조롱박 모양의 종유석이 있으며 많은 박쥐가 서식합니다. 코 콰 동굴에는 바위에서 자라는 쓴 오이 모양의 타원형 종유석이 있습니다.

드럼 체스트(Drum Chest)는 14개 동굴 중 가장 높은 동굴로, 산기슭에서 해발 83m에 위치해 있습니다. 동굴의 깊이는 12m, 너비는 6m이며, 오른쪽에는 반짝이는 종유석이 있는 높은 절벽이 있습니다. 동굴에 들어갈 때 손을 들어 가슴을 치면 동굴 벽에 북소리 같은 소리가 울려 퍼집니다. 이 동굴은 용 모양의 암반이 있어 용굴(Dragon Cave)이라고도 불립니다. 또한, 꼭대기까지 이어지는 채광창이 있는 싸록키 동굴(Xa Loc Ky Cave)이 있는데, 기묘한 석판이 놓여 있으며 동굴 입구에는 제단과 향로가 있습니다.

지아딘탄통치(Gia Dinh Thanh Thong Chi)라는 책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "닥중산은 박탑선(Bach Thap Son)이라고도 불리며, 굽이굽이한 모양에 푸른 풀과 나무가 우거져 있습니다. 꾸이년(Quy Nhon)에 후인롱다이호아트엉(Huynh Long Dai Hoa Thuong)이라는 스님이 있었는데, 이곳에 탑을 세우기 위해 잠시 머물렀습니다. 1737년, 스님이 입적하자 제자들이 사리를 보존하기 위해 7층 탑을 세웠습니다. 매년 삼대 보름날과 부처님 오신 날마다 검은 학이 와서 경의를 표하고, 푸른 긴팔원숭이가 과일을 바치며, 마치 명상하고 법문을 듣고 싶어 하는 듯 머물고 또 머물렀습니다." (계속)

출처: https://thanhnien.vn/ha-tien-thap-canh-cheo-leo-nui-da-dung-18525092422573942.htm