혁명적 윤리를 수련한다는 것은 '보석을 닦을수록 더욱 빛나고, 금을 정련할수록 더욱 순수해진다'는 것과 같다.

호치민 주석은 단순히 '자기 수련'에만 그치지 않고 간부와 당원들에게 '옥은 닦을수록 더욱 빛나고, 금은 정제할수록 더욱 순수해진다'는 혁명 윤리를 매일 꾸준히 실천할 것을 요구했습니다.

비엣박 기지 집무실에 있는 호치민 주석 - 다큐멘터리 사진

사랑하는 호치민 주석님, 베트남 국민의 위대한 지도자는 베트남 혁명의 영웅심, 고귀함, 그리고 용기의 화신이십니다. 다음 시에서 찬양하듯이, 그의 의지는 신앙과 힘, 진실, 생명의 샘이며, 모든 사람을 살찌우고 모든 시간에 저항하는 고귀한 정신의 원천입니다. "호치민, 당신은 신앙의 힘의 화신입니다. 당신의 미소 속에 모든 샘이 있습니다. 호치민, 호치민, 당신은 시간에 저항하는 사람입니다." ([1])

호치민의 빛나는 혁명정신과 의지

호찌민 주석은 응에안성 람 강 하류 마을의 애국적인 유교 가정에서 태어났습니다. 그 시골은 국가를 건설하고 수호하는 역사 전반에 걸쳐 수많은 전쟁과 자연재해에 직면했지만, 고난과 도전 속에서도 용감하게 싸웠고, 손실 속에서도 회복력을 유지했습니다. 가족, 조국, 그리고 그 자신의 자각에 대한 애국심의 전통은 곧 호찌민에게 조국과 국민에 대한 열렬한 사랑을 불러일으켰습니다. 그는 "인생에서 그리고 인간으로서 나라를 사랑하고, 국민을 사랑하고, 고통받고 억압받는 인류를 사랑해야 한다..."[2]고 믿었습니다. 그는 그렇게 말했고, 이를 실현하기 위해 평생을 바쳤습니다. 그 고귀한 목표와 이상을 실현하는 과정에서 호찌민은 공산주의 군인의 고귀한 자질을 보여주는 전형적인 사례가 되었습니다. "부는 유혹할 수 없고, 가난은 흔들 수 없으며, 권력은 정복할 수 없다." 젊은 시절, 호치민은 자립을 위한 투쟁의 길에서 민족에게 가장 올바른 방향, 가장 적합하고 안전한 길을 찾기 위해 식민주의의 소굴로 향하는 길을 선택했습니다. 그 여정은 육체적으로나 정신적으로 많은 어려움을 안고 길고 고되었지만, 그는 항상 민족과 식민지 및 종속국 인민의 해방, 독립, 자유에 대한 열망에 절대적으로 충실했습니다. 1934년부터 1938년까지 홍콩 빅토리아 교도소에서 석방된 후, 호치민은 자신의 실천적 활동과 혁명적 견해에 대해 오해를 받아 "무활동" 상태에 빠져 "당과 함께, 당 밖에서" 생활했습니다. [3] 고난과 투옥의 시련을 극복하는 것은 매우 어려웠지만, 오해와 의심의 시련을 극복하는 것은 훨씬 더 고통스러웠습니다. 그의 격동의 혁명 생활에서 그것은 "슬픈 상황"이었습니다. 하지만 그 침묵은 호치민의 확고부동함, 지성, 그리고 당의 존재와 발전에 대한 확고부동한 마음을 더욱 분명히 보여주었습니다. 그의 동지이자 제자였던 레홍퐁은 1935년에 이렇게 말했습니다. "꾸옥 동지는 혁명 활동에 매우 적극적이며, 당의 직업적 문제가 항상 그의 사생활보다 우선시된다는 것을 알고 있습니다. 그는 항상 당을 위해 살고 일한다고 할 수 있습니다."[4] 자기 수련 능력과 모든 혹독한 도전을 극복하고 자신과 상황을 지배하려는 의지에 대한 또 다른 교훈은 호치민이 중국 광시 좡족 자치구에 있는 장제스 정부의 약 30개 감옥에서 "14개월 동안 마비되는 족쇄"[5](1942년 8월 29일부터 1943년 9월 10일까지)를 보낸 시간입니다. 감옥의 열악한 생활 환경은 적지 않은 신체적 피해를 입혔지만, 그보다 더 심각한 것은 국가의 혁명 운동이 중요한 발전 단계에 있는 동안 "길고" 지루한 나날을 견뎌내야 했던 정신이었습니다. 그러나 "감옥 생활은 미래에 대한 그의 믿음을 약화시키지 않았고, 그의 고귀한 영혼을 해치지 않았으며, 혁명 군인으로서 주변 삶에 대한 사랑을 제한하지 않았으며, 오히려 그의 의지와 감정을 훈련하고 시험했습니다"[6]. 시집 『감옥 일기』는 비참하고 지루한 감옥 생활을 기록했지만, 동시에 공산주의 군인 호치민의 혁명 정신으로 가득 찬 서사시이기도 했습니다. 강철과 인간적인 정신이 풍부한 그의 시는 네 개의 차가운 회색 돌담을 뚫고 나와 동지들에게 정직을 지키도록 격려했습니다. 혁명 군인, 프롤레타리아의 투지가 없었다면 그러한 불굴의 정신은 없었을 것이라고 단언할 수 있습니다. 호치민의 혁명 정신과 의지는 그가 독립 베트남의 최고 시민으로서 당 위원장, 국가 주석, 정부 위원장, 그리고 한동안 당 중앙위원회 서기장이라는 최고 요직을 역임한 24년 동안 더욱 빛났습니다. 권력 피라미드의 정점에 선 호찌민은 권력에 대한 탐욕이 아니라, 대통령으로서 자신의 역할은 국민으로부터 위임받은 것이라고 생각했습니다. 그는 스스로를 "국민의 명령에 복종하여 최전선으로 나아가는 군인", "동포의 충실한 종"으로 여겼습니다. 그는 근면, 검소, 정직, 공정한 삶을 살았습니다. 그는 민주적이고 과학적이며 대중적인 방식으로 혁명을 이끌었고, 항상 책임감을 갖고 모범적인 지도자였습니다. 당시 우리나라의 경제 및 정치 상황에서 호찌민 주석이 간부 및 국민과 같은 평범한 삶을 살았다는 것은 그가 국민의 실제 물질적 상황을 매우 잘 이해하고 있음을 보여주는 동시에, 국민과 "고락을 함께 나누고자" 하는 지도자의 고귀한 마음을 보여주었습니다. 호찌민 주석은 평범한 물질적 욕망을 초월하여, 자신의 최고 지위에 걸맞은 물질적 소유의 권리를 인정하지 않았습니다. 응우옌 르엉 방 동지는 다음과 같이 회고했습니다. "혁명적 도덕을 향상시키고 개인주의를 타파한다"라는 저작을 준비할 때, 삼촌은 다음과 같이 강조하셨습니다. "당 간부와 당원은 대중이 비춰야 할 거울입니다. 그래서 우리 인민은 "당원이 먼저고 나라가 그 다음이다!"라는 말을 합니다. 그러기 위해서는 간부와 당원들이 스스로 수양하고 단련하여 어떤 고난도 견뎌낼 수 있어야 하고, 어떤 행복도 견뎌낼 수 있어야 합니다. 그래야만 혁명적 도덕을 지킬 수 있습니다." 그는 이어서 말했습니다. "저는 경제 상황이 항일 전쟁 시기와 다른 정부에서 간부들이 부패, 관료주의, 타락에 쉽게 빠지지 않을까 매우 우려합니다. 그들은 바로 "행복"을 견뎌낼 수 없는 간부와 당원들입니다. 그러므로 경제가 발전하고 생활이 나아질수록 우리는 개인주의에 맞서 싸우고 혁명적 도덕을 더욱 향상시켜야 합니다. 우리는 인민을 존중하고 인민과 긴밀히 연결되어야 하며, 대중이 우러러볼 만한 본보기가 되어야 합니다."

어떤 상황에서도 혁명정신과 윤리를 유지하라

생각해 보면, 그의 행동이 지극히 현명했다는 것을 알 수 있습니다. 나라가 평화로웠 을 때, 그는 수도 하노이에 살면서 당과 국가의 수장이었지만, 왜 옷장에는 낡아빠진 깃과 소매가 달린 카키색 바지 몇 벌만 있었고, 회의와 손님 접견에는 갈색 실크 옷 몇 벌만 입었을까요? 대통령은 왜 반짝이는 가죽 신발을 신지 않고 굽이 낮은 고무 샌들을 신었을까요? 왜 우산이나 양산을 쓰지 않고 익숙한 샌들을 신고 어디든 갔을까요? 그는 구호를 좋아하지 않았고, 지역이나 부대에 갈 때마다 호화로운 환영을 받는 것을 거부했습니다. 어디를 가든 부엌, 숙소, 화장실 등 마음에 주의를 기울였습니다. 형식적으로, 형식적으로, 공허하게가 아니라요. 평생 헌신과 희생으로 점철된 그의 삶에도 불구하고, 왜 국회와 다른 나라에서 수여하는 마땅한 훈장을 완강히 거부했을까요? 조국이 아직 완전히 독립하지 못했고, 국민들은 여전히 ​​굶주리고 비참하며, 우리나라는 여전히 매우 가난하기 때문에 누구도 자신에게 특권을 부여할 수 없고, 동포들의 고통으로 살아갈 권리를 스스로에게 부여할 수 없습니다. 따라서 호치민은 단순히 "자기 수련"에 그치지 않고 간부와 당원들에게 "옥은 윤이 날수록 더 빛나고, 금은 정련될수록 더 순수해진다"와 같은 혁명 윤리를 매일 꾸준히 실천할 것을 요구했습니다. 그는 이미 1927년 중국 광저우에서 젊은 간부들을 대상으로 마르크스-레닌주의 이론을 교육하기 위해 저서 "혁명의 길"에서 이러한 요구 사항을 제시했습니다. 이 저서의 첫 장에서는 "혁명가의 자격"을 언급하며 혁명가는 "사상을 확고히 지켜야" 하고, 특히 "물질적 욕망을 적게 가져야" 한다고 요구했습니다. 간부, 당원, 관리자, 또는 지도자는 시민 윤리와 간부 윤리를 모두 실천해야 합니다. 각 분야의 간부들은 서로 다른 도덕적 자질, 심지어 계급과 직위까지 다르며, 각기 다른 도덕적 기준을 가져야 합니다. 하지만 일반적으로 그들은 혁명적 용기와 도덕성을 유지하고, 특히 높은 지위와 권력을 차지할 때 인간의 향락 본능을 극복하기 위해 항상 국민과 국가에 대한 책임을 인식해야 합니다. 1957년 5월 국방부 중·상급 훈련반과 각 군부서 중급 훈련반에서 호찌민 주석은 이렇게 일깨워주었습니다. "누구나 잘 먹고 잘 입고 싶어 하지만, 적절한 때와 적절한 상황에서 그렇게 해야 합니다. 우리 국민이 여전히 궁핍한데, 누군가가 맛있는 음식과 아름다운 옷을 스스로 즐기려 한다면 그것은 비윤리적인 일입니다."[7] 간부, 당원, 특히 지도자 집단은 "각 개인의 신성한 의무를 다하고, 정부의 신뢰를 받고, 역사와 국민, 조국에 합당한" 사람이어야 합니다.[8] 공산주의 군인 호찌민의 정신, 기개, 그리고 용감한 의지에 대한 의미 있고 귀중한 교훈은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 우리는 호 삼촌의 아름답고 고귀한 모범이 어려움을 극복하고, 신앙을 키우고, 어려움과 도전을 극복할 의지와 정신을 훈련하여 국가와 민족의 고귀한 목표와 이상을 위해 싸우는 여정에 있는 모든 사람에게 힘을 줄 것이라고 믿습니다.

부 티 킴 옌

대통령궁 내 호치민 대통령 유적지

[1] 소련 시인 니콜라이 쿠나에프 [2] 호치민: 국가와 법률, 법률 출판사, 하노이 1990, 174쪽 [3] 호치민: 전집, 국립 정치 출판사, 하노이 2011, 3권, 117쪽 [4] 당 역사 잡지, 2009년 5월, 50쪽 [5] 투 후의 시 [6] 하민득: 호치민 주석, 민족의 위대한 시인, 사회 과학 출판사, 하노이 1979, 29쪽 [7] 호치민: 전집, 국립 정치 출판사, 하노이 2011, 10권, 589쪽 [8] 호치민: 전집, 국립 정치 출판사, 하노이 2011, 5권, 537쪽 출처: https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm