Veränderungen bei der Hochzeit des Mong-Volkes

Nach der aufwendigen Hochzeitszeremonie beginnen die Mong-Paare ihr neues Leben mit hohen Schulden. Die neue Lebensweise klopft an die Tür und vertreibt die alte Rückständigkeit und Komplikationen. Das Leben nach der Hochzeit in der ethnischen Minderheit der Mong ändert sich allmählich.

Braut und Bräutigam in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat) tragen traditionelle Trachten des Mong-Volkes.

Schwindelig, weil ... danke

Niemand weiß, seit wann die Hochzeiten der Mong wie ein trauriger Refrain arrangiert werden. Nach dem Motto „Ein Büffel heiratet keine Kuh“ müssen die Mong andere Mong heiraten. Viele junge Männer und Frauen in ihren besten Jahren mussten heiraten und verstrickten sich in inzestuöse Ehen mit vielen traurigen Folgen. Und die Geschichte von Krankheiten, die durch genetische Mutationen verursacht wurden, hat viele Häuser im abgelegenen Hochland zerstört.

Herr Lau Minh Po, ehemaliger ständiger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat, erzählte diese Geschichte mit einem Seufzer der Enttäuschung. Er sagte, dass die Situation der Frühehen und inzestuösen Ehen oberflächlich und vielen Menschen bekannt sei, aber die Hochzeiten der Mong in Muong Lat in der Vergangenheit immer noch umständlich waren, was zu Verschwendung, Kosten und sogar vielen lustigen Geschichten führte. Wie die Geschichte von der Organisation einer Hochzeit mit Übernachtung, einem üppigen Mahl, bei dem sich der Bräutigam verbeugen musste, um seine Dankbarkeit auszudrücken …

Die Sache ist die: Wenn der Bräutigam zum Haus der Braut kommt, um sie abzuholen und ein Hochzeitsgeschenk entgegenzunehmen, muss er sich, unabhängig von Größe und Wert, einmal verbeugen, um sich zu bedanken. Wenn er eine Decke, eine Matte oder einen Schal erhält, verbeugt er sich einmal. Aber wenn er Geld in einem Umschlag erhält, muss er sich zweimal verbeugen, egal ob es 10.000 oder 20.000 VND sind. Ist die Familie der Braut arm und hat nur wenige Geschenke, muss der Bräutigam nicht unter Rücken- oder Knieschmerzen leiden, ist die Familie jedoch wohlhabend, muss er sich hinknien und ihm wird schwindelig. Und selbst heute noch erinnern sich viele Mong-Männer in Quan Son, Muong Lat, deutlich an den Hochzeitstag, wenn sie davon erzählen, es ist eine bittersüße Erinnerung.

Bei Herrn Lau Minh Po war es genauso, obwohl diese Geschichte schon vor über 40 Jahren passierte. „Nachdem ich niedergekniet war, um ihm zu danken, konnte ich beim Aufstehen die Richtung nicht mehr spüren. Der Schweiß strömte wie aus einem Regenguss heraus. Ich musste mich mit der Hand an die Hauswand lehnen und lange stehen. Niemandem wurde schwindelig, als er niederkniete, um ihm zu danken. Manche knieten nieder und standen auf, aber ihre Beine waren wackelig, sie fielen und schlugen mit dem Kopf gegen die Holzwand, was zu Blutungen führte“, sagte Herr Po.

Natürlich ist der Mong-Bräutigam während der Hochzeit tagelang mit den Vorbereitungen beschäftigt und bewirtet anschließend lautstark Freunde und Gäste mit Wein. Um die Braut abzuholen, muss er normalerweise ab etwa 15 Uhr zum Haus der Braut gehen, um die ganze Nacht lang die Rituale durchzuführen und anschließend bis zum nächsten Nachmittag zu trinken und zu feiern. Nach dem Durchschreiten des „Tors“ sind Körper und Augen müde. Beim Niederknien zum Danken wird dem Bräutigam schwindelig, er hat ein Klingeln in den Ohren und fällt sogar zu Boden, was verständlich ist.

Die Geschichte über die Komplikationen bei Hochzeiten unter den Mong, so Herr Lau Minh Po, dreht sich auch um die verschwenderischen Feste, die Tag und Nacht für Verwandte veranstaltet werden. Junge Leute treffen sich, um im Trinken zu „wetteifern“, dann kommt es zu Streit und Auseinandersetzungen, und die Verwandten müssen eingreifen. Es kommt zu Unruhen aufgrund von Hochzeiten, die so schwerwiegend sind, dass die Polizei eingreifen muss. Das Leben im grünen Wald: Die ganze Familie arbeitet jahrelang hart, um sich einen Büffel oder eine Kuh als Kapital anzusparen, und dann „geht sie“ wegen der Hochzeit weg. Und dann kommt die Geschichte wieder auf das Wort „Armut“ zurück. Viele Mong-Paare heiraten, aber bevor sie glücklich werden, haben sie hohe Schulden …

Bewegung für Veränderung

Die Bewegung für ein zivilisiertes Leben der Mong bei Hochzeiten und Beerdigungen wird seit vielen Jahren von den Parteikomitees und Behörden der Mong-Regionen organisiert und umgesetzt. Jede Region hat ihre eigene Vorgehensweise, doch allen gemeinsam ist die starke Beteiligung der Parteikomitees, Behörden, der Vaterländischen Front, gesellschaftspolitischer Organisationen und Grenzschützer. Insbesondere wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, angesehenen Persönlichkeiten und Clanführern gefördert.

Im Bezirk Quan Son liegen entlang einer 12 km langen Grenze in den beiden Gemeinden Na Meo und Son Thuy drei Dörfer der ethnischen Minderheit der Mong mit 217 Haushalten und 1.058 Einwohnern. Die Arbeit, die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen zu bewegen und sie zu mobilisieren, wird seit 2017 mit der Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees zur Stärkung der ideologischen Arbeit, zur schnellen Änderung rückständiger landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten der Bevölkerung, zur Förderung der guten kulturellen Identität ethnischer Minderheiten und zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung vorangetrieben, damit Quan Son bald ein wohlhabender Bezirk wird. In dieser Resolution wies das Bezirksparteikomitee von Quan Son auf Erscheinungsformen rückständiger Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten hin, die geändert und beseitigt werden müssen. Dazu gehören die umständliche, verschwenderische und kostspielige Situation bei Hochzeiten und Beerdigungen, die mangelnde Einhaltung von Gesetzen und die mangelnde Umsetzung von Dorfvereinbarungen; Alkoholkonsum, öffentliche Unruhen verursachen … Als nächstes haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son bei der Umsetzung der Schlussfolgerung Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021–2025 den Aufbau geschickter Modelle zur Massenmobilisierung in Angriff genommen, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Leiter von Parteikomitees und -organisationen, gefördert und die Rolle angesehener Personen und Oberhäupter ethnischer Clans der Mong gestärkt, um die Menschen zu einer Änderung ihres Denkens und Handelns zu bewegen.

Im Dorf Spring (Gemeinde Son Thuy) beispielsweise gingen Parteizelle, Dorfverwaltung, Gemeindebeamte, Grenzwächter und Clanführer in jedes Haus, um die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen zu ermutigen, die Wirtschaft aktiv zu entwickeln und die Armut nachhaltig zu reduzieren. Die Hauptzielgruppe waren junge Menschen, die sich auf ihre Hochzeit vorbereiten, und Familienoberhäupter. Sekretär und Dorfvorsteher Sung Van Cau sagte: „Bisher werden Hochzeiten im Dorf einfach organisiert, viele Tage lang ohne üppige Mahlzeiten. Dies wurde in den Dorfpakt aufgenommen, den jeder Haushalt umsetzen muss. Inzestuöse Ehen gibt es nicht mehr.“

Beamte der Gemeinde Muong Ly (Muong Lat) und Grenzschützer fordern die Mong auf, bei Hochzeiten einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen.

Im Bezirk Muong Lat beteiligen sich Kader, Parteimitglieder, Leiter von Parteikomitees, Behörden, angesehene Personen und Clanoberhäupter des Mong-Volkes aktiv an der Propaganda und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten. Seit er ständiger stellvertretender Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Muong Lat ist, hat Herr Lau Minh Po viel Zeit an der Basis verbracht und die Propaganda und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil direkt geleitet. Obwohl er im Ruhestand ist, hat er sich seit 2020 als angesehene Person und mit Wissen über die Kultur des Mong-Volkes aktiv an der Parteizelle und den Dorfverwaltungen beteiligt und ist in jedes Haus gegangen, um den Menschen alles zu erklären. Er hat alle Bräuche und Zeremonien bei Hochzeiten erklärt und empfohlen, welche Zeremonien beibehalten und welche abgeschafft werden sollten, um dem neuen Lebensstil gerecht zu werden. Darunter sollte die Geschichte über die Hochzeitsnacht weggelassen werden, in der der Bräutigam niederknien und jedem danken musste, der ihm ein Hochzeitsgeschenk machte. Für ihn ist das Wichtigste an einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und sich keine Sorgen um die Rückzahlung von Schulden machen muss.

Herr Lau Minh Po berichtete: „Die Jugendlichen waren sehr aufgeregt und wollten sich ändern, trauten sich aber nicht, sich zu überwinden, weil sie auf die Älteren hören mussten. Daraufhin mobilisierten wir die Clanführer, sich an der Propaganda und Ermutigung zu beteiligen. Bis heute werden die Hochzeiten der Mong-Bewohner ordentlicher organisiert, die Dauer wird auf eine Sitzung verkürzt oder sie finden nur tagsüber statt, insbesondere nicht mehr nachts. Der Bräutigam verbeugt sich nur wenige Male, um symbolisch zu danken.“

Um der Situation mit den teuren Mitgiften ein Ende zu setzen, haben die Oberhäupter der Mong-Clans in den Gemeinden Pu Nhi und Nhi Son die Hochzeitsgeschenke besprochen und vereinbart, die die Familie des Bräutigams der Familie der Braut mitbringen soll. Demnach wird die Familie des Bräutigams der Familie der Braut zur Hochzeit lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und 10 Liter Wein als Geschenke mitbringen.

„In früheren Jahren war die Mitgift eine gängige Praxis. Manche Familien verlangten viel, manche wenig, aber in der Regel waren es 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner …, was die Familie des Bräutigams, insbesondere in schwierigen Verhältnissen, in große Schwierigkeiten brachte. Die Konkretisierung von Hochzeitsgeschenken und ihre allgemeine Anwendung haben dazu beigetragen, dass Familien Geld sparen konnten“, sagte Herr Po.

Diese zivilisierten, kostengünstigen und sicheren Hochzeiten haben Mong-Paaren auf ihrem Lebensweg nach der Hochzeit wahres Glück gebracht. Auf vielen Reisen an die Grenze habe ich ihre strahlenden Lächeln unter den geräumigen Holzdächern gesehen. Ein besonderer Fall unter ihnen ist das Mong-Mädchen Ho Thi Do (Jahrgang 1997) aus dem Dorf Ca Noi, Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat), das das Vorurteil überwand, dass Mong-Männer Mong-Männer heiraten müssen, um Pham Van Duc, einen Thailänder aus dem Dorf Xuan Thanh, Gemeinde Son Thuy (Quan Son), zu heiraten. Sie haben zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus voller Lachen …

„Bislang wurden die meisten Hochzeiten im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in Muong Lat im Sinne eines neuen, zivilisierten, wirtschaftlichen und sicheren Lebensstils organisiert. Dadurch wurde zur wirtschaftlichen Entwicklung, zur Ausrottung des Hungers und zur Verringerung der Armut im Bezirk beigetragen.“

Lo Thi Thiet - Leiterin der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Muong Lat

Artikel und Fotos: Do Duc

Quelle: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm