Die Geschichte der Grenzen und regionalen Territorien

Panoramablick auf den weiblichen Fischteich in der Gemeinde Binh Thuan , Binh Son, Quang Ngai. Foto: DANG LAM

1. Die Menschen in Quang Ngai kennen schon lange das Sprichwort: „Oh Quang Ngai! Erinnerst du dich noch an die glorreichen alten Zeiten?“ Die Flaggen wehten im Wind von An Tan bis Sa Huynh. (Quang Ngai, das unbezwingbare Mutterland – Truong Quang Luc).

Damals verlief die Verwaltungsgrenze der Provinz Quang Ngai von Nord nach Süd von Doc Soi (Binh Son) bis Sa Huynh (Duc Pho). Doch als der Musiker Truong „Quang Ngai, das störrische Mutterland“ schrieb – das Lied, das als das typischste der Provinz gilt –, schrieb er: „Von An Tan bis Sa Huynh weht der Wind stark.“

Ich erinnere mich an das Jahr, in dem ich den Artikel „Nui Thanh – Meereskultur“ schrieb (der später in die Sammlung „Wind aus tausend fernen Weiten“ aufgenommen wurde). Ich zitierte zwei Zeilen, die Herr Hoa in einem Moment der Inspiration gelesen hatte: „Die Menschen der Nation werden diese Gnade für immer kennen. Die Stiftung wurde in Ban Tan gegründet.“

Der alte Name lautet Ban Tan River; später hatte er andere Namen wie Ben Van River oder An Tan River. Der An Tan River besteht aus zwei kleinen Armen, von denen einer von Tam Tra herabfließt, der andere von Binh Son kommt und die Gemeinde Tam Nghia durchquert, sich bei Tam My vereinigen und ein Stück weiter in die An Thai-Lagune münden, bevor er durch den Hafen Ky Ha ins Meer mündet.

In dem Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“ heißt es: „Tan Ban Tan, 52 Meilen südlich des Distrikts Ha Dong, Hauptquartier im Weiler An Tan, mit Offizieren und Soldaten, die Passanten bewachen und verhören …“.

Und der Ortsname Ban Tan ist auch mit vielen wichtigen historischen Ereignissen verbunden. Im Jahr 1775, nach der Niederlage bei Cam Sa, zog sich Nguyen Nhacs Armee zurück und zog alle Truppen nach Ban Tan zurück, um den Vormarsch der Armee von General Hoang Ngu Phuc zu verhindern. Somit war Ban Tan eine sehr wichtige Festung.

In dem Buch „Hoang Le Nhat Thong Chi“ heißt es: „Tran Van Ky stammte aus Thuan Hoa, hatte einen literarischen Hintergrund und war ein berühmter Gelehrter in Nam Ha … Im Jahr 1786 griff Bac Binh Vuong die Zitadelle von Phu Xuan an und eroberte sie. Er schickte jemanden los, um Ky zu finden und ihn nach den Angelegenheiten des Nordens und des Südens zu fragen. Ky antwortete sehr schnell und sehr gut, daher respektierte Bac Binh Vuong ihn sehr, ließ ihn hinter dem Vorhang bleiben, besprach alles mit Ky, war Ky immer nahe und verließ ihn selten“ …

So heißt es: „Das Land und die Menschen werden für immer dankbar sein für den entscheidenden Erfolg in Ban Tan“ und dieser ist dem strategischen Talent von Tran Van Ky zu verdanken, als er sich als Vermittler zwischen den Brüdern Nguyen Tay Son erwies, um eine interne Spaltung zu vermeiden und Blutvergießen zu vermeiden.

Nimmt man Ban Tan als Grenze: Von Quang Ngai im Süden herrschte Nguyen Nhac, von Thang Dien im Norden Nguyen Hue. Vielleicht aufgrund dieser historischen Geschichte schrieb der Musiker Truong Quang Luc kühn: „Von An Tan bis Sa Huynh wehte der Wind stark … richtig?“

Der Boden beeinflusst die Persönlichkeit, Identität und Produktionspraktiken der Menschen in Quang Nam. Foto: TRUONG LOI - THANH QUYN

2. Eine andere Geschichte: Herr Vo Van Thang, ehemaliger Direktor des Da Nang Cham Museums, fragte mich eines Tages, ob die Leute in Tam Ky immer noch die Wörter chu, ni, mi, mo, te, rang, rua... verwenden.

Ich antwortete mit Ja. Er schien immer noch skeptisch zu sein … denn er war schon oft in den tiefen Gebieten wie Quang Ngai und Binh Dinh gewesen und hatte diese Wörter nie gesehen. Und vielleicht „vermutete“ er auch, dass Tam Ky wie diese tiefen Gebiete sein müsse.

Ich antwortete ihm schnell, dass die Menschen in Nui Thanh (Quang Nam) genau dieselben Wörter und denselben Akzent verwenden wie die Menschen in Binh Son (Quang Ngai).

Ich habe einen Vorschlag für Sie: Die Wörter und der Akzent einer Region haben oft denselben Einfluss wie eine Armee, die für lange Zeit in dieser Region oder diesem Land stationiert ist. Beispielsweise war die Zentralarmee von Kaiser Nguyen Nhac am Südufer des Ban Tan-Flusses stationiert, und die Armee von Bac Binh Vuong Nguyen Hue war am Nordufer des Ban Tan-Flusses stationiert. Mit der Zeit beeinflusst das Klima und das Klima auf welcher Seite den Akzent der Menschen auf beiden Seiten (?).

Der verstorbene Professor Tran Quoc Vuong sagte einmal, der Norden sei durch Höhlen- und Talkultur geprägt. Binh Tri Thien ist der ultimative Ort dieser Höhlenkulturen. Die Zentralregion und Binh Tri Thien sind jedoch durch die Kultur der Sanddünen geprägt (Jakobsmuschel-Sanddünen an der alten Küste, darüber Süßwasserseen, von Cau Giat – Quynh Luu in Nghe An über Bau Khe, Bau Tro bis Bau Du in Quang Nam).

Die zentrale Südregion von Quang (Quang Nam, Quang Ngai) ist die wahre Heimat der Sa Huynh-Kultur. Die zentrale Region ist zudem von Hügeln geprägt, die die Merkmale des Mittellandes aufweisen, und spiegelt den Reichtum des feuchten tropischen Regenwaldes wider, in dem die Bäume in zufälligen, unregelmäßigen Reihen wachsen.

Beim Lesen des Buches „500 Jahre wie diese“ stimmt Professor Tran Quoc Vuong dem Autor Ho Trung Tu hinsichtlich des Quang Nam-Akzents zu und sagt: „Der Akzent der Cham-Mütter, die Vietnamesisch sprechen, wurde an ihre Kinder weitergegeben und ist zum heutigen Quang-Akzent geworden.“

Und viele Leser stimmten dem Autor zu, dass die Cham – die ehemaligen Besitzer dieses Landes – 500 Jahre lang (von 1306 bis 1802, als Gia Long den Thron bestieg) zusammenlebten, heirateten, Kinder bekamen und ihre Blutlinien mit denen der Vietnamesen vermischten.

Unabhängig davon, ob dies zutrifft oder nicht, sollten wir versuchen, mithilfe einer grundlegenden Methodologie oder logischen Analyse drei Hauptzeitpunkte vorzuschlagen: 1306, 1402, 1471 – dies sind die Zeiten, in denen es einen „sehr stetigen“, unaufhörlichen Zustrom von Menschen gab, die in den Süden zogen.

Im Jahr 1306 bot Che Man die beiden Chau O und Chau Ri als Mitgift an, um Prinzessin Huyen Tran zu heiraten, was eine große Migration aus dem Land südlich von Deo Ngang zum Nordufer des Flusses Thu Bon (Quang Nam) zur Folge hatte.

Im Jahr 1402 bot Champa Dai Viet die beiden Ländereien Chiem Dong und Co Luy an. Von hier aus erlangte Ho Quy Ly die Souveränität über das neue Land.

Als König Le Thanh Tong im Jahr 1471 das Binh-Chiem-Edikt erließ, gehörte das Land Quang Nam für immer Dai Viet und die Migration setzte sich fort, als sie der Armee von König Le Thanh Tong bis tief in den Cu-Mong-Pass (Binh Dinh) folgten.

Die Zeit von 1602 bis 1631 war die Zeit der stärksten Migration. Gleichzeitig griff Lord Nguyen Phu Yen an und errichtete den Truong Duc-Wall. Von 1631 bis 1671 endete das Migrationsphänomen, da Trinh Nguyen in dieser Zeit um den Gianh-Fluss als Grenze kämpfte.

Die Tatsache, dass Vietnamesen dieselbe Sprache sprechen, mit den Cham zusammenleben, nachbarschaftliche Beziehungen pflegen und verheiratet sind, ist wahr. All dies ist äußerst wichtig, um die Entstehung der sogenannten Identität, Persönlichkeit und Sprache der Quang besser zu verstehen. Aufgrund der kulturellen Assimilation und des Einflusses der Region wird das Quang-Land nicht mit anderen Orten identisch sein.

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