Setzen Sie die zerbrochenen Teile des Bootes und des Kissens zusammen.

Viele meinen jedoch, dass es sich dabei lediglich um „Fragmente“ des Erbes handele und dass auf dem Weg zur Anerkennung von Cheo Tau als immaterielles Kulturerbe noch viel Arbeit zu erledigen sei …

Einzigartige alte Hauptstadt des Tan Hoi-Landes

Cheo Tau ist eine einzigartige Aufführungsform, die nur in der Gemeinde Tan Hoi im Bezirk Dan Phuong in Hanoi zu finden ist. Das Singen von Cheo Tau ist ein Ritual zu Ehren von General Van Di Thanh, dem Schutzgott der vier Dörfer Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky und Phan Long, die zur alten Gemeinde Goi gehören. In diesem Land haben Jung und Alt stets eine Leidenschaft für die sanften und tiefgründigen Melodien von Cheo Tau bewahrt.

Nach altem Brauch findet das Cheo Tau-Fest nur alle 25 bis 30 Jahre statt, und zwar in Jahren mit guter Ernte und gutem Wetter, und auf keinen Fall in Jahren mit Missernten oder Hungersnot. Der Grund für diese spärliche Organisation liegt darin, dass für dieses Gesangsfest Hunderte von Teilnehmern mobilisiert werden müssen, was Personal, Material und Auftrittszeit kostet und bis zu sieben Tage lang, vom 15. bis zum 21. Januar, andauert. Außerdem kann das Fest nicht stattfinden, wenn eines der vier Dörfer einer Gemeinde nicht vereint ist. Daher findet das Gesangsfest manchmal nur alle 50 bis 60 Jahre statt. Vom ersten Fest im Jahr 1683 bis zum letzten aufgezeichneten Fest im Jahr 1922. Dann wurde das Cheo Tau-Gesangsfest aufgrund von Krieg und vielen anderen Gründen erst 1998 wieder aufgenommen.

Das Besondere an der Cheo Tau-Aufführung ist, dass alle Teilnehmer – vom Bootskapitän über die Sängerin bis hin zum Elefantenpfleger – weiblich sind. Der Cheo Tau-Gesang kann nicht ohne die Requisiten zwei Drachenboote (Boote) und zwei Elefanten (Statuen) auskommen, daher ist Cheo Tau auch als Hat Tau-Tuong bekannt.

Ein halbes Jahr vor dem Festival müssen die vier Dörfer der Gemeinde die Requisiten vorbereiten und den Bootsführer, den Bootsführer und zehn Sänger auswählen. Mit Ausnahme der beiden weiblichen Bootsführer, die zwischen 30 und 50 Jahre alt sind, sind die übrigen Mitglieder alle zwischen 13 und 16 Jahre alt und verfügen über Stimme und Schönheit. Unter ihnen sind auch die beiden Elefantenführerinnen Frauen, die sich als Männer ausgeben.

Offizielle Dokumente belegen außerdem, dass die Aufführung des Cheo Tau immer im Dai Dinh-Bereich des Van Son-Mausoleums stattfindet – dem Ort, der als Grabstätte von General Van Di Thanh gilt. Die Aufführung beginnt mit der Präsentation, dem Räucheropfer und dem Weinopfer für den Heiligen. Darauf folgt das „Trao“-Gesang zwischen den beiden Schiffsstatuen und das Singen des Bo Bo. Diese Abfolge wiederholt sich während der sieben Festtage, die Lieder ändern sich jedoch täglich oder dorfweise.

Aufführung des Cheo-Gesangs beim Festival im Jahr 2024.

Insbesondere der Gesangsteil der Cheo Tau-Aufführung kann in einzelne Lieder unterteilt werden. Die Gesangsteile sind in der Regel kurz und enthalten relativ vollständige und eigenständige Texte und Musik . Dies ist die reichhaltigste und kunstvollste Gesangsform und wird von den Besuchern des Festivals am meisten geliebt und begeistert aufgenommen.

Die Cheo Tau-Musik enthält nicht nur die Charakteristika alter vietnamesischer Volkslieder mit ihren freien, rustikalen, sanften und anmutigen Zügen, sondern sie absorbiert, vermischt sich und schwingt auch mit anderen Arten von Volksliedern wie Cheo-Gesang, Quan Ho-Gesang, Xoan-Gesang, Ca Tru-Gesang, Xam-Gesang, Trong Quan-Gesang usw. mit.

Notwendigkeit, das Erbe weiter zu „verfeinern“

Laut der Künstlerin Nguyen Thi Tuyet ist das Besondere, dass alle Lieder der Cheo Tau-Kunst ihre Originaltexte beibehalten haben. In den letzten Jahren hat die Gemeinde acht Kurse eröffnet, in denen über 200 Kinder die Melodien der Cheo Tau lernen konnten. Bisher haben die Kinder bei Festivals sowie bei Austauschprogrammen und Aufführungen an anderen Orten gute Leistungen gezeigt.

Es gibt jedoch auch Meinungen, dass für den dauerhaften Erhalt des Ruderboots mehr getan werden muss, da es bei diesem Erbe noch immer viele Probleme gibt, die gelöst werden müssen.

Nach altem Brauch fand das Cheo Tau-Fest nur alle paar Jahrzehnte statt, sodass jeder Sänger nur einmal im Leben die Gelegenheit hatte, mitzusingen. Da die Lehren ausschließlich mündlich weitergegeben wurden, kannten nur wenige die Melodien des Cheo Tau. Nach der jahrzehntelangen Unterbrechung des Festes waren alle, die beim Fest 1922 die Rollen des Schiffsherrn und des Schiffes gespielt hatten, verstorben. Übrig blieben nur wenige Nebenrollen oder die Älteren, die „lauschten“ und sich an ein paar Zeilen erinnerten.

1988 kehrte die Cheo Tau-Bewegung zurück. Künstler der „ersten Generation“ wie Ngo Thi Thu und Nguyen Thi Tuyet mussten jedes Lied einzeln sammeln, die alten Bräuche herausfinden und sie teilweise wiederherstellen. Vor kurzem wurde vor Ort ein weiteres altes Buch mit dem Titel „Tau Tuong Ca Khuc“ gefunden, das noch immer von den Nachkommen von Ly Hao aufbewahrt wird. Das Buch ist mehrere hundert Seiten dick und enthält viele alte Texte, aber ironischerweise weiß niemand, in welcher Melodie diese Texte vorgetragen werden. Die Künstlerin Nguyen Thi Tuyet sagte, um diese Materialquelle zu nutzen, mussten die Künstler lesen und herumtüfteln, um die Musik zusammenzustellen und eine Melodie zu finden, die sich für ein Lied eignete …

„Den Älteren zufolge hat Cheo Tau 360 Melodien, aber derzeit bewahren wir nur die genaue Sprache und den Gesangsstil von etwa 20 Melodien und führen normalerweise 8 Aufführungen auf, darunter die Lieder „Xe chi lo kim“, „Co kieu ba ngan“, „Rang den hat dau“ … – sagte die Künstlerin Nguyen Thi Tuyet.

Ein weiteres sehr wichtiges Thema ist die Restaurierung des Cheo Tau-Gesangs, um ihn so nah wie möglich an seine ursprüngliche Form zu bringen. Ein Sohn von Tan Hoi, der Künstler Dong Sinh Nhat, war einst besorgt, dass dieser alte Gesangsstil auf unangemessene Weise verzerrt und reformiert worden sei. Er sagte, es sei schwierig, Cheo Tau wiederherzustellen und ein Cheo Tau-Gesangsfestival in der gewohnten Form wie zuvor zu organisieren, wenn nicht gar, dass es von der ursprünglichen Form abweichen könnte, obwohl es viel mehr Dokumente gebe.

Drachenboot-Requisiten (Schiffe) auf dem Gelände des Van Son-Mausoleums.

In einem Gespräch mit NB&CL am Rande des Festivals erklärte Geschichtsprofessor Le Van Lan, dass der Cheo Tau-Gesang aufgrund der langen „Distanz“ sehr lange unterbrochen war, sodass die Wiederherstellung auf viele Schwierigkeiten gestoßen sei. Dank Interviews, Untersuchungen, Erinnerungen und der Durchsicht von Dokumenten konnten wir jedoch einige der „Fragmente“ zusammenfügen. Im Vergleich zum Festival 2015 hat das Cheo Tau-Festival 2024 große Fortschritte gemacht, wurde aber auch erheblich „modernisiert“, sodass es weiter verfeinert werden muss, um ein Cheo Tau-Festival zu veranstalten, das dem Original am nächsten kommt.

„Es gibt sicherlich noch viele andere Fragmente, die noch nicht zusammengefügt wurden, und es gibt viele Fragmente von anderen Orten, die ebenfalls hier zusammengefügt wurden. Daher besteht das Problem darin, dass wir sehr sorgfältig und gründlich verfeinern und weiterentwickeln müssen, damit wir am Ende ein Festival haben, das den traditionellen Werten des antiken epischen Gesangs und der Aufführung des Schiffes und der Statuen nahekommt“, erklärte Professor Le Van Lan.

Bekanntlich arbeitet die Gemeinde derzeit mit Forschern und Fachabteilungen an der Erstellung eines Dossiers für die Anerkennung des Cheo Tau-Gesangs als nationales immaterielles Kulturerbe. Dabei ist zu beachten, dass alle Beteiligten eine sehr sorgfältige und gründliche Vorbereitung benötigen. Denn 2001 wurde der Cheo Tau-Gesang für die Aufnahme in das immaterielle Kulturerbe der Welt nominiert, scheiterte jedoch, da das Dossier zu lückenhaft ausgearbeitet war.

Das Vu

Quelle: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html