Einzigartiger Nationalschatz: Hoang Long Bronzegefäß erzählt die Geschichte eines Menschenopfers

Das älteste bekannte Menschenopfer

Der Bronzekrug Hoang Long, ein Nationalschatz, befindet sich derzeit in der Sammlung des Sammlers Luong Hoang Long (Bezirk Hoi An, Stadt Da Nang; früher Stadt Hoi An, Provinz Quang Nam ). Der Krug ist 58 cm hoch (einschließlich Deckel), hat einen Durchmesser von 39 cm an der Öffnung und 35,5 cm am Boden. Der Schatz wurde von Herrn Longs Vorfahren gesammelt und weitergegeben.

Einzigartiger Nationalschatz: Das Bronzegefäß von Hoang Long erzählt die Geschichte eines Menschenopfers – Foto 1.

Die Bilder von Jagdhunden gelten als äußerst anschaulich.

FOTO: BEREITGESTELLT VOM DEPARTMENT FÜR KULTURELLES ERBE

Das Hoang Long-Bronzegefäß hat einen Deckel mit einem Stern in der Mitte. Der Deckel hat außerdem einen dekorativen Rand mit vier Vögeln, die gegen den Uhrzeigersinn fliegen. Die Vögel haben breite Flügel, lange dreieckige Schwänze, lange Schnäbel, konzentrische runde Augen und Federbüschel im Nacken. Auf dem Deckel des Gefäßes befinden sich insbesondere sehr lebendige Statuen von vier Jagdhunden: Die Hunde haben schlanke Körper, Köpfe mit Augen und Mäulern, zwei nach oben gerichtete Ohren, spitze und nach oben gerichtete Schwänze und vier Beine.

Der Gefäßkörper weist 18 Zierringe auf. Ring 9 ist der breiteste und zugleich der Hauptzierring. Aus den Schatzaufzeichnungen geht hervor, dass dieser Zierring eine von links nach rechts fahrende Schiffsflotte darstellt, die aus jeweils vier Booten besteht, die einander folgen. Auf allen vier Booten finden Opferhandlungen statt.

Auf dem ersten Boot ruderte eine Person, eine Person stand auf dem Deck und hielt die Haare der geopferten Person, eine Person spielte eine Trommel und hielt eine geopferte Person und eine Person hielt Pfeil und Bogen. Insbesondere stand ein Huhn auf dem Bug des Bootes und ein Xiem (ein Xiem ist ein Hilfsmittel, um das Boot während der Fahrt im Gleichgewicht zu halten). Auf dem zweiten Boot ruderte eine Person, eine Person hielt eine Axt und einen Totenkopf, eine Person hielt einen Dolch und packte die Haare der geopferten Person … Auf dem dritten Boot war ebenfalls eine geopferte Person auf dem Oberdeck gefangen, eine Person hielt eine Axt und packte die Haare der geopferten Person … Auf dem vierten Boot packte eine Person die Haare der geopferten Person und hielt mit der anderen Hand einen Speer …

Forscher schätzen, dass das Muster dieser vier Boote das schönste realistische Muster des Hoang-Long-Krugs ist. „Es handelt sich wahrscheinlich um ein seetüchtiges Boot, da es nicht nur groß ist, sondern auch viele Personen und Gegenstände transportieren kann. Außerdem weist das Boot am unteren Bug ein Muster eines „Xiêm“ (kleines Boot) auf, um das Gleichgewicht zu halten. Im Vergleich zu anderen einfachen Booten mit Ruderfunktion in Dokumenten und Artefakten der Dong-Son-Kultur wurde dieses Teil nicht gefunden“, heißt es in der Analyse der Schatzakte des Hoang-Long-Krugs.

Auch die Abbildung eines Menschenopfers in der Mitte des Bootes ist den Schatzaufzeichnungen zufolge sehr deutlich beschrieben. Laut dem National Heritage Council ist diese Opferszene manchmal auf Dong Son-Bronzegefäßen zu sehen, große, klare und scharfe Muster wie auf dem Hoang Long-Gefäß sind jedoch sehr selten. „Das Hoang Long-Bronzegefäß ist der deutlichste Beweis für das älteste bekannte Menschenopferritual in der Geschichte unseres Landes“, heißt es in den Aufzeichnungen.

Diese Bilder ermöglichen auch einen Vergleich mit späteren Opferpraktiken. So wurden beispielsweise Menschen festgehalten, die sich ins Dorf Ngoc Cuc in der Provinz Hai Duong verirrt hatten, um dem Tigergott Opfer darzubringen (laut Vu Trungs Essay wurde dieser Brauch im Jahr 1800 aufgegeben). Oder die Hoang Sa-Zeremonie „khao le the linh“, bei der für die sichere Rückkehr der Soldaten gebetet wird, indem man ein Boot mit einer hölzernen Soldatenstatue baut und es dann ins Meer wirft …

Huhn auf dem Bug des Bootes und Hundestatuen

Forscher schätzen auch das realistische Muster eines Hahns, der auf dem Bug eines Bootes steht. Obwohl Hähne häufig auf Dong Son-Bronzetrommeln und -Krügen zu sehen sind, gibt es kein Artefakt mit einem Hahn auf dem Bug eines Bootes. Normalerweise erscheint er allein neben der Szene, in der Menschen Reis stampfen.

Einzigartiger Nationalschatz: Das Bronzegefäß von Hoang Long erzählt die Geschichte eines Menschenopfers – Foto 2.

Hoang Long Bronzegefäß

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Den Schatzaufzeichnungen zufolge sind Hühner wichtige Opfergaben in menschlichen Ritualen, um zu den Göttern zu beten: Hung Vuong forderte ein neunsporniges Huhn in Son Tinh, Thuy Tinh, zur Heirat heraus; An Duong Vuong besiegte den weißen Hühnerdämon, bevor er die Zitadelle von Co Loa erbaute ... Beim Hoang Long-Krug wird angenommen, dass das Huhn am Bug des Bootes auch als Referenzobjekt in Bezug auf die Proportionen dient, um die Größe des Bootes zu veranschaulichen. Es muss auch erwähnt werden, dass sich auf dem Boot das Bild einer Bronzetrommel befindet, was auf die Boote hindeutet, die das Meer zum Handeln überquerten. Dank dieser Tatsache tauchten unsere Bronzetrommeln des Typs I auch in Indonesien, Malaysia, Thailand, Kambodscha oder Südchina auf.

Auch die Hundestatuen im Hoang Long-Bronzekrug werden wegen ihrer Lebendigkeit und Einzigartigkeit sehr geschätzt. Diese Statuen blicken alle auf den Stern auf dem Deckel des Krugs, haben aufgestellte Ohren, leicht geöffnete Mäuler und ausgestreckte Vorderbeine, als würden sie jagen. Den Schatzaufzeichnungen zufolge hat es in keinem anderen Krug jemals eine ähnliche Sammlung von Hundestatuen gegeben. Die Hundestatuen wirken sehr einfach und zeigen nur grundlegende Linien, doch alle vier Hunde scheinen gemeinsam auf der Jagd zu sein. Dies zeigt auch das Niveau der Metallurgie und des Bronzegusses, das andere Regionen Südostasiens bei weitem übertrifft.

Laut Aufzeichnungen der Abteilung für Kulturerbe belegen ethnografische Dokumente, dass Hunde heilige Totems der Co Tu sind, einer ethnischen Gruppe mit ähnlichen Bräuchen und Praktiken, die als Nachkommen der Dong Son gilt. Der Hund als Vorfahre taucht auch in vielen alten Geschichten der Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo usw. auf. Daher könnte die Existenz der Hundestatue auf dem Hoang Long-Bronzegefäß ein „kulturelles Fossil“ des Konzepts von Hunden als Totems eines Stammes oder einer ethnischen Gruppe sein. ( Fortsetzung)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm