Das Dorf Phu My im Wandel der Zeit

Kürzlich gab mir ein Kollege ein Buch mit vielen interessanten Informationen über ein rein landwirtschaftliches Dorf auf der Insel Phu Quy. Phu My Village – 1 von 9 Dörfern auf der Insel Phu Quy im Jahr Ky Dau (1909).

Vor der oben genannten Zeit bestand Phu Quy aus insgesamt 12 Dörfern. Aufgrund der geringen Bevölkerungszahl erlaubte die Regierung die Zusammenlegung der Dörfer Phu Ninh und My Xuyen zu Phu My. Derzeit sind die Dörfer Phu My und An Hoa zum Dorf Phu An in der Gemeinde Ngu Phung zusammengefasst.

Empfang des königlichen Dekrets bei der Zeremonie zu Ehren von Meister Nai am 4. April jedes Jahres.

In der Einleitung schreiben die Autoren: „Egal, wo wir leben und arbeiten, in jedem von uns trägt das Herz immer seinen Geburtsort in sich … Es ist schade, dass wir über die Generationen unserer Vorfahren hinweg Großes geleistet, aber die Geschichte nicht niedergeschrieben haben … Aus diesem Grund möchten unsere Nachkommen die Schreibwerkstatt des Dorfes und die Tempel finden.“ Und seit 1993 sammeln wir Geschichten und Legenden und veröffentlichen dann dieses Buch.

Strukturell ist das Buch in vier Abschnitte gegliedert. Der erste Abschnitt zeigt deutlich die geografische Lage und die Grenzen. Das Dorf Phu My liegt an der Gemeindestraße, hat eine Fläche von 40.000 m² und grenzt wie folgt: Im Osten grenzt es an das Meer des Weilers Coi (Dorf Phu Long), im Norden und Westen an die Gemeinde Long Hai, im Süden an das Dorf An Hoa (Dorf Phu An, Gemeinde Ngu Phung).

Seit der Fusion (25. Februar 1909) hatte das Dorf Phu My etwa 200 Einwohner, die hauptsächlich von der Landwirtschaft, der Viehzucht und dem Fischfang mit Netzen an der Küste lebten; das Leben war hart.

Zweitens, was den Glauben betrifft, schlossen sich alle Menschen trotz wirtschaftlicher Schwierigkeiten aufgrund ihres Glaubens an die Götter zusammen, um Tempel, Gemeinschaftshäuser und Mausoleen für ihre Anbetung zu bauen.

Laut Statistik gibt es im Dorf Phu My bis zu fünf Volksglauben, darunter den Tempel des Gottes Bach Ma Eunuch, das Mausoleum des Gottes Nam Hai, den Tempel von Meister Nai, den Tempel des Himmelskönigs, den Tempel von Quan Cong und eine Buddha-Pagode. Die Geschichte der Entstehung dieser Glaubensrichtungen enthält viele interessante Details, wie zum Beispiel die unten stehende Geschichte über den Bau des Tempels von Meister Nai.

Eines Morgens spielte eine Gruppe Kinder in Bau Bung „U Moi“, als plötzlich ein Junge auftauchte und behauptete, Meister Nai zu sein. Die Kinder im Dorf waren verwirrt und skeptisch, also luden sie ihn zurück ins Dorf ein, damit die Erwachsenen ihn danach fragen konnten. Als sie am Dorfeingang ankamen, sagte der Junge, er sei Meister Nai, dessen Grab sich auf einem ins Meer ragenden Vorgebirge befinde (heute befindet sich die Grabstätte des Meisters in der Gemeinde Long Hai). Als er sah, dass die Menschen auf der Insel gläubig waren, wollte er sich darauf verlassen, dass das Medium auf dem Geist ritt und den Dorfbewohnern sagte: „Wenn ihr bereit seid, einen Tempel zu bauen, um mich anzubeten, werde ich das Dorf mit einem starken Körper beschützen und Land und Leute mit Frieden beschützen.“

Die Dorfbewohner waren hocherfreut, das zu hören, und baten den Meister, ihnen zu zeigen, wo sie einen Tempel bauen könnten. Sobald er fertig gesprochen hatte, führte der Junge sie zu dem Ort, den der Meister ausgewählt hatte (dem heutigen Tempel von Meister Nai). Doch auf dem für den Tempel vorgesehenen Grundstück stand eine sehr große Ulme, die von vier Personen umarmt werden konnte. Da die Ulme in der Mitte des für den Tempelbau ausgewählten Grundstücks stand (die Einheimischen nannten sie das Herz des Tempels), musste sie versetzt werden. Die jungen Männer von 12 Dörfern (vor der Zusammenlegung) wurden mobilisiert, um das Gebiet zu räumen, aber die Ulme konnte nicht entwurzelt werden, sodass alle bestürzt waren. Plötzlich rannte ein von einem Geist besessener Junge herbei, behauptete, Meister Nai zu sein, und bat die Dorfbewohner, Opfergaben (Brei, Zuckerrohr, Weihrauch, Lampen usw.) für ihn vorzubereiten, damit er die Soldaten bewirten könne. Nachdem die Soldaten die Opfergaben genossen hatten, würden sie ihm beim Entwurzeln der großen Ulme helfen.

Ein Altar mit allen Opfergaben wurde errichtet. Nach dem Gebet stand der Junge auf, umarmte die Ulme, zog sie hoch und trug sie an einen anderen Ort. Ein Schrein wurde aus Bambus und Lehmwänden errichtet. Nach vielen Renovierungsarbeiten ist der Tempel von Meister Nai so geräumig wie heute. Mit seinen typischen materiellen und immateriellen kulturellen Werten der Region erkannte das Volkskomitee der Provinz Binh Thuan den Tempel von Meister Sai Nai am 7. September 2010 gemäß Beschluss Nr. 1993/QD-UBND als historisches und kulturelles Relikt der Provinz an.

Die Dorfbewohner bereiten Opfergaben für eine Zeremonie zu Ehren von Meister Nai vor.

Wenn man bisher über Volksglauben auf der Insel Phu Quy sprach, erwähnte man oft nur die Verehrung des Gottes Nam Hai, die Verehrung des Lehrers Nai, Ban Tranh … aber nur wenige erwähnten die Verehrung von Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Dank dieses Buches wissen wir jetzt mehr darüber.

Laut der Autorengruppe Nguyen Huu Phuong stammte die Idee, einen Tempel zur Verehrung von Quan Thanh (auch bekannt als Ong-Pagode, dessen chinesischer Name Quan Linh ist) zu bauen, von Herrn Chanh Canh Bui Quang Gieo. Damals besprach er persönlich mit dem Festkomitee des Dorfes, um den Bau des Tempels zu mobilisieren. Aufgrund der schwierigen wirtschaftlichen Lage konnte sich das Dorf dies jedoch nicht leisten. Daher versprach Herr Canh Bui, dass seine Familie, wenn das Dorf zustimmte, Kapital für den Bau des Tempels leihen würde. Wenn die Leute weniger beitrugen, würde seine Familie den Rest zur Rückzahlung leihen, bis das Dorf es schrittweise zurückzahlen könnte.

Vor dem Bau der Pagode begab sich Herr Bui Quang Gieo persönlich in die Hauptstadt Hue , um mit den Bauarbeitern Verträge abzuschließen und das Modell (ähnlich der Tu Dam-Pagode) auszuwählen. Bei dieser Gelegenheit (um 0:00 Uhr am 3. November im Nham Ty-Jahr (1912)) wurden auch die drei Statuen von Quan Cong, Quan Binh und Chau Thuong gegossen. Im Giap Dan-Jahr (1914) erfolgte der Spatenstich und die Steinlegung für den Bau der Pagode. Im Dinh Ty-Jahr (1917) wurde die Pagode fertiggestellt und die Dorfbewohner von Phu My hielten eine Zeremonie ab, um die Hochzeit von Quan Thanh zu feiern.

Die Abschnitte 3-4-5-6 enthalten die Liste der Dorfvorsteher im Laufe der Zeit, die Renovierungen der Tempel, die Liste der Gemeindevorsteher im Laufe der Geschichte und den Entwicklungsprozess des Bildungswesens in der Landessprache auf der Insel.

„Biografische Chroniken des Dorfes Phu My im Wandel der Zeit“ beschreibt hauptsächlich die Geschichte der Tempel, die von Legenden und Geheimnissen umwoben sind. Die Autorengruppe Nguyen Huu Phuong ist stolz auf die historischen und kulturellen Traditionen ihrer Heimat und hat sich daher die Mühe gemacht, dieses Buch zusammenzustellen, um die Erinnerungen an das Dorf sowie wertvolle historische Informationen zu bewahren. Obwohl es noch einige Einschränkungen gibt, die ergänzt werden müssen, hilft das Buch jungen Menschen zunächst dabei, die Ursprünge der lokalen Kultur und Geschichte besser zu verstehen. Das Buch ist zudem eine nützliche Referenzquelle für das Studium des volkstümlichen Kulturschatzes dieser wunderschönen Insel.

Quelle