Das Dorf Phu My im Wandel der Zeit

Kürzlich gab mir ein Kollege ein Buch mit vielen interessanten Informationen über ein rein landwirtschaftliches Dorf auf der Insel Phu Quy. Phu My Village – 1 von 9 Dörfern auf der Insel Phu Quy im Jahr Ky Dau (1909).

Vor der oben genannten Zeit bestand Phu Quy aus insgesamt 12 Dörfern. Aufgrund der geringen Bevölkerungszahl erlaubte die Regierung die Zusammenlegung der Dörfer Phu Ninh und My Xuyen zu Phu My. Derzeit sind die Dörfer Phu My und An Hoa zum Dorf Phu An in der Gemeinde Ngu Phung zusammengefasst.

Erhalten Sie das königliche Dekret bei der Zeremonie zu Ehren von Meister Nai jedes Jahr am 4. April.

In der Einleitung schrieben die Autoren: „Egal, wo wir leben und arbeiten, in jedem von uns trägt unser Herz stets seinen Geburtsort in sich … Es ist schade, dass unsere Vorfahren über Generationen hinweg Großes geleistet, aber die Geschichte nicht niedergeschrieben haben … Aus diesem Grund möchten unsere Nachkommen die Schreibwerkstatt und die Tempel des Dorfes finden.“ Seit 1993 sammeln wir Geschichten und Legenden und veröffentlichen dieses Buch.

Das Buch ist in vier Abschnitte gegliedert. Im ersten Abschnitt werden die geografische Lage und die Grenzen klar dargestellt. Das Dorf Phu My liegt an der Gemeindestraße und hat eine Fläche von 40.000 m². Es grenzt im Osten an das Coi-Dorfmeer (Dorf Phu Long), im Norden und Westen an die Gemeinde Long Hai und im Süden an das Dorf An Hoa (Dorf Phu An, Gemeinde Ngu Phung).

Seit der Fusion (25. Februar 1909) hatte das Dorf Phu My etwa 200 Einwohner, die hauptsächlich von der Landwirtschaft, der Viehzucht und dem Fischfang mit Netzen an der Küste lebten. Das Leben war voller Schwierigkeiten.

Zweitens, was den Glauben betrifft, schlossen sich alle Menschen trotz wirtschaftlicher Schwierigkeiten aufgrund ihres Glaubens an die Götter zusammen, um Tempel, Gemeinschaftshäuser und Mausoleen für ihre Anbetung zu bauen.

Laut Statistik gibt es im Dorf Phu My bis zu fünf Volksglaubensrichtungen, darunter den Bach Ma Eunuchentempel, das Nam Hai Mausoleum, den Nai Meistertempel, den Himmelskönigtempel, den Quan Cong Tempel und einen Buddhatempel. Die Geschichte der Entstehung dieser Glaubensrichtungen enthält viele interessante Details, wie zum Beispiel die unten stehende Geschichte über den Bau des Nai Meistertempels.

Eines Morgens spielte eine Gruppe Kinder in Bau Bung „U Moi“, als plötzlich ein Junge in einem Geistermedium erschien, der behauptete, Meister Nai zu sein. Die Kinder im Dorf waren verwirrt und skeptisch, also luden sie ihn zurück ins Dorf, damit die Erwachsenen ihn danach fragen konnten. Als er am Dorfeingang ankam, sagte der Junge, er sei Meister Nai, dessen Grab sich auf einem ins Meer ragenden Vorgebirge befinde (heute befindet sich die Grabstätte des Meisters in der Gemeinde Long Hai). Als er sah, dass die Menschen auf der Insel Vertrauen in ihn hatten, wollte er das Geistermedium benutzen, um den Dorfbewohnern zu sagen: „Wenn ihr bereit seid, einen Tempel zu bauen, um mich anzubeten, werde ich das Dorf mit einem starken Körper beschützen und den Frieden des Landes und der Menschen bewahren.“

Die Dorfbewohner waren hocherfreut, das zu hören, und baten den Meister, ihnen zu zeigen, wo sie einen Tempel bauen könnten. Sobald er fertig gesprochen hatte, führte der Junge sie zu dem vom Meister ausgewählten Ort (dem heutigen Tempel von Meister Nai). Doch auf dem für den Tempel vorgesehenen Grundstück stand eine sehr große Ulme, die von vier Personen umarmt werden konnte. Da die Ulme in der Mitte des für den Tempelbau ausgewählten Grundstücks stand (die Einheimischen nannten sie das Herz des Tempels), musste sie versetzt werden. Die Jugendlichen aus 12 Dörfern (vor der Zusammenlegung) wurden mobilisiert, um das umliegende Gebiet zu räumen, doch die Ulme konnte nicht entwurzelt werden, sodass alle bestürzt waren. Plötzlich rannte ein von einem Geist besessener Junge herbei, behauptete, Meister Nai zu sein, und bat die Dorfbewohner, Opfergaben (Brei, Zuckerrohr, Weihrauch, Lampen usw.) für ihn vorzubereiten, damit er die Soldaten bewirten könne. Nachdem die Soldaten die Opfergaben entgegengenommen hatten, würden sie ihm beim Entwurzeln der großen Ulme helfen.

Ein Altar mit allen Opfergaben wurde errichtet. Nach dem Gebet stand der Junge auf, umarmte die Ulme, zog sie hoch und trug sie an einen anderen Ort. Ein Schrein wurde aus Bambus und Lehmwänden errichtet. Nach zahlreichen Renovierungsarbeiten ist der Schrein von Herrn Nai so geräumig wie heute. Mit den typischen materiellen und immateriellen kulturellen Werten der Gegend erkannte das Volkskomitee der Provinz Binh Thuan den Tempel von Herrn Sai Nai am 7. September 2010 gemäß Beschluss Nr. 1993/QD-UBND als historisches und kulturelles Relikt der Provinz an.

Die Dorfbewohner bereiten Opfergaben für eine Zeremonie zu Ehren von Meister Nai vor.

Wenn man bisher über Volksglauben auf der Insel Phu Quy sprach, erwähnte man oft nur die Verehrung des Gottes Nam Hai, die Verehrung des Lehrers Nai, Ban Tranh … aber nur wenige erwähnten die Verehrung von Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Dank dieses Buches wissen wir jetzt mehr darüber.

Laut der Autorengruppe Nguyen Huu Phuong stammte die Idee, einen Tempel zur Verehrung von Quan Thanh (auch bekannt als Ong-Pagode, dessen chinesischer Name Quan Linh ist) zu bauen, vom Dorfvorsteher Bui Quang Gieo. Damals besprach er persönlich mit dem Festkomitee des Dorfes, um den Bau des Tempels zu mobilisieren. Aufgrund der schwierigen wirtschaftlichen Lage konnte sich das Dorf den Bau jedoch nicht leisten. Daher versprach Häuptling Bui, dass seine Familie Geld für den Bau des Tempels leihen würde, wenn das Dorf zustimmte. Wenn die Leute weniger beitrugen, würde seine Familie den Rest zur Rückzahlung leihen, bis das Dorf nach und nach zurückzahlen konnte.

Vor dem Bau der Pagode reiste Herr Bui Quang Gieo persönlich in die Hauptstadt Hue , um mit den Bauarbeitern einen Vertrag abzuschließen und den Stil (ähnlich der Tu Dam-Pagode) auszuwählen. Bei dieser Gelegenheit (um 0:00 Uhr am 3. November des Nham Ty-Jahres (1912)) wurden auch die drei Statuen von Quan Cong, Quan Binh und Chau Thuong gegossen. Im Giap Dan-Jahr (1914) fand die Grundsteinlegung für den Bau der Pagode statt. Im Dinh Ty-Jahr (1917) wurde die Pagode fertiggestellt und die Dorfbewohner von Phu My hielten eine Zeremonie ab, um Quan Thanh dem Volk zu überbringen.

Die Abschnitte 3-4-5-6 enthalten die Liste der Dorfvorsteher im Laufe der Zeit, die Zeiten der Tempelrenovierung, die Liste der Gemeindevorsteher im Laufe der Geschichte und den Entwicklungsprozess des Bildungswesens in der Landessprache auf der Insel.

„Biografische Chroniken des Dorfes Phu My im Wandel der Zeit“ beschreibt hauptsächlich die Geschichte der Tempel und ihre mystischen Legenden. Die Autorengruppe Nguyen Huu Phuong ist stolz auf die historischen und kulturellen Traditionen ihrer Heimat und hat sich daher die Mühe gemacht, dieses Buch zusammenzustellen, um die Erinnerungen an das Dorf sowie wertvolle historische Informationen zu bewahren. Obwohl es noch einige Einschränkungen gibt, die ergänzt werden müssen, hilft das Buch jungen Menschen zunächst dabei, die lokalen kulturellen und historischen Wurzeln besser zu verstehen. Das Buch ist zudem eine nützliche Referenzquelle für die Erforschung des volkstümlichen Kulturschatzes dieser wunderschönen Insel.

Quelle