Neujahrsgottesdienst der Ba Na im zentralen Hochland: Kulturelle Schönheit

(CLO) Am ersten Tag des Jahres begibt sich der Dorfälteste zum Gemeindehaus und betet in einer Zeremonie zu Yang (Giang, Himmel, Götter), damit er allen Menschen in der Gemeinde Gesundheit und eine reiche Ernte segnet. Dies ist ein einzigartiger Brauch der Ba Na, der ihnen hilft, sich zu vereinen, Bindungen aufzubauen und Schwierigkeiten im Leben zu überwinden.

Zeremonie, um zu Yang (Gott, Himmel, Geist) zu beten, damit er allen Menschen in der Gemeinschaft Gesundheit schenkt

Mehr als 120 km von der Stadt Pleiku entfernt bewahrt das Dorf Mohra noch heute viele einzigartige kulturelle Identitäten des Ba Na-Volkes. Der Ort liegt innerhalb der Verwaltungsgrenzen der Gemeinde Kong Long Khong (Bezirk Kbang, Provinz Gia Lai ). An einem Winternachmittag hütet der 70-jährige Dorfälteste Hmunh Kühe am Berghang hinter seinem Haus.

Yang-Anbetungszeremonie der Menschen im zentralen Hochland.

Er humpelte jämmerlich, weil sein rechtes Knie während einer Schlacht im Jahr 1970 von einer amerikanischen Kugel von vorne bis hinten durchbohrt worden war. Im Krieg war er tapfer und mutig, in Friedenszeiten ein angesehener und fleißiger Mann. Deshalb liebte und bewunderte ihn jeder im Dorf Mohra.

Er ließ sich gern „Onkel Hos Soldat“ Hmunh nennen. Er folgte stets den Lehren von Onkel Ho, weshalb ihm die Leute des Dorfes Mohra die wichtige Aufgabe zuwiesen, Yang zu bitten, dem Dorf Mohra gute Gesundheit und eine gute Ernte zu bescheren.

„Ich tue nichts Böses und lüge nicht. Deshalb ließen mich die Leute eine Zeremonie abhalten, um für Yangs Gesundheit und Reis zu beten. Die Zeremonie ist eine spirituelle Unterstützung, um die Menschen angesichts unerklärlicher ungewöhnlicher Ereignisse zu beruhigen. Ich bin ein Soldat von Onkel Ho, ein Neffe von Onkel Nup (Hero Nup – PV), also bin ich nicht abergläubisch. Ich halte keine Zeremonien ab, um Krankheiten zu heilen. Wenn Menschen aus dem Dorf Mohra oder anderswo krank sind, sage ich ihnen, sie sollen ins Krankenhaus gehen“, sagte der Dorfälteste Hmunh.

Dorfältester Hmunh erklärte weiter, dass die Zeremonie, bei der für Yang gebetet wird, um den Menschen Gesundheit zu schenken, für die Ba Na sehr wichtig sei. Die Zeremonie findet zu Beginn des ersten Mondmonats in Anwesenheit aller Dorfbewohner statt. Sollte die Zeremonie also morgen stattfinden, muss sie am Nachmittag angekündigt werden, damit sich die Menschen vorbereiten können.

Die Opfergaben sind sehr einfach, alle Leute spenden Geld zum Kauf, darunter 1 in 3 Gerichten gekochtes weibliches Schwein, 1 Huhn und 1 Hühnerei. Dann wird Reis in 3 Go Bay-Töpfen (Bronzetöpfen) unterschiedlicher Größe gekocht.

Der erste von sieben kleinen Töpfen muss mit frischem Reis gekocht werden. Der Topf muss gründlich gewaschen werden. Dieser Reis ist für die Ältesten des Dorfes bestimmt. In den restlichen zwei Töpfen wird Reis für das ganze Dorf gekocht. Sollten die Ältesten oder Schamanen etwas übrig haben, müssen sie es mit ihren Kindern und Enkeln teilen. Sie dürfen es nicht mit nach Hause nehmen oder wegwerfen. Nach Abschluss der Zeremonie wird eine neu gekaufte Matte ausgebreitet, auf der der Schamane um 13:00 Uhr die Zeremonie durchführen kann.

„Wir führen die Zeremonie im Gemeindehaus durch. Wir setzen uns hin, falten die Hände und beten zu Yang, dass die Dorfbewohner gesund sind, ihre Geschäfte gut laufen, wir unterwegs Glück haben und dass uns freundliche Menschen helfen“, sagte der Dorfälteste Hmunh und riet, nach der Zeremonie anständig zu essen und zu trinken und nicht zu singen oder zu tanzen.

Fest des Ba Na-Volkes im zentralen Hochland.

Kuai-Anbetungszeremonie (Gebet für günstiges Wetter und eine gute Ernte)

Nachdem er einige Tage lang für die Gesundheit der Dorfbewohner gebetet hat, wählt der Dorfälteste Hmunh einen sonnigen Tag für die Durchführung der Kuai-Zeremonie aus und betet für günstiges Wetter und eine reiche Ernte.

Die Opferzeremonie umfasst ein Schwein, ein Huhn und Wein. Ein im Wald gefällter Le-Baum darf bei dieser Opferzeremonie nicht fehlen. Der Le-Baum muss hart, gleichmäßig gebogen und nicht zu alt sein. Der Dorfälteste der Hmunh wetzt den Le-Baum persönlich, behält aber drei lange Äste. Die Spitze des Le-Baums wird mit drei Bambusringen zusammengebunden, anschließend mit einem 1 m langen Waldseil, an dessen Ende sich ebenfalls drei Bambusringe befinden.

Bevor er das Opfer darbringt, verbrennt der Dorfälteste Hmunh das Harz des Gul-Baums, das einen sehr wohlriechenden Duft verströmt, um Yang zurückzurufen. „Dieses Harz ist sehr schwer zu finden. Man muss viele Tage durch den Wald gehen und Glück haben, um es zu finden“, sagt der Dorfälteste Hmunh.

Nach Abschluss dieser Prozedur dreht der Dorfälteste der Hmunh zunächst die Spitze des Le-Baums in Richtung der aufgehenden Sonne. Unter dem Le-Baum betet der Dorfälteste der Hmunh um gutes Wetter, keine Stürme und nicht zu viel Sonnenschein. Der Dorfälteste der Hmunh legt seine beiden Handflächen aneinander und hebt und senkt sie, während er betet: „Heute hat mein Dorf 1 Schwein, 1 Huhn und 1 Krug Wein für Yang. Yang, bitte hilf den Dorfbewohnern, Reis mit vielen Körnern und großen Maniokknollen anzubauen. Bitte Yang, für eine reiche Ernte. Wir werden in Einigkeit und Harmonie leben und niemanden täuschen.“

Als nächstes drehte der Dorfälteste Hmunh den Le-Baum nach Süden, um Glück im Geschäft zu erbitten. Drehte er ihn nach Norden, um Baumwolle für die Herstellung von Lendenschurzen und zum Färben schöner Stoffe zu erbitten, drehte er ihn nach Westen, um Wasser zu erbitten, damit der Baum nicht austrocknete und die Dorfbewohner bei kühlem Wetter ihre Geschäfte erledigen konnten.

„Die Neujahrszeremonie in Ba Na ist ein wunderschönes Merkmal der traditionellen Ba Na-Kultur. Sie ist für alle in der Gemeinde eine Gelegenheit, sich zu treffen, zu plaudern, Spaß zu haben und gleichzeitig auf das vergangene Jahr zurückzublicken. Gemeinsam (mit dem Beistand der Götter – so der Volksglaube) verpflichten wir uns, im neuen Jahr gut und nützlich zu leben. Das ist etwas Kostbares und sollte bewahrt werden“, sagte Nguyen Quang Tue, ein Forscher der Kultur des Zentralen Hochlandes.

Quelle: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html