Mo Muong – von der heiligen Seele des Muong-Landes zum Weltkulturerbe

Die Muong unseres Landes leben am dichtesten in der neuen Provinz Phu Tho. Über Jahrtausende hinweg haben sie ein reiches und einzigartiges kulturelles Erbe geschaffen, verfeinert und bewahrt. Unter ihnen ist Mo ein herausragendes und besonders wertvolles kulturelles Phänomen, das als heilige Seele der Nation gilt. Mo Muong wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt und ist auf dem Weg, als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit gelistet zu werden. Dieses unschätzbare Erbe muss geschützt und gefördert werden, insbesondere nach der Vereinigung im Kulturraum des angestammten Landes.

Teil 1: Kulturelle Quintessenz des Muong-Volkes

Mo Muong gilt als Volksenzyklopädie des Muong-Volkes und enthält eine große Anzahl von Mo-Versen. Alles in Mo existiert im Muong-Volk. Mo ist die kulturelle Quintessenz, die spirituelle Stütze und trägt zur Charakter- und Seelenbildung des Muong-Volkes bei. Es gilt als großartige Schöpfung des Muong-Volkes und verdient es, geehrt zu werden.

Riesiges kulturelles Erbe

Mo Muong wird bei wichtigen Zeremonien aufgeführt.

Die Provinz Hoa Binh (alt) ist die „Hauptstadt“ des Muong-Volkes, das etwa 64 % der Bevölkerung ausmacht und einst „Muong-Provinz“ hieß. Nach der Fusion der drei Provinzen Hoa Binh, Phu Tho und Vinh Phuc zur neuen Provinz Phu Tho macht die ethnische Gruppe der Muong etwa 27 % aus. Das Volk der Muong lebt auch in den benachbarten Provinzen (Ninh Binh, Son La, Thanh Hoa) und in der Stadt Hanoi und der Provinz Dak Lak, wenn Verwaltungsgrenzen angepasst werden oder Migrationen stattfinden. Obwohl Mo Muong nur mündlich überliefert wurde, ist es seit Tausenden von Jahren im Leben der Menschen präsent und zur heiligen Seele der Nation geworden.

Mo wird in Ritualen praktiziert, die mit dem religiösen Leben der Muong verbunden sind, von der Geburt bis zur Rückkehr des Muong-Geistes. Jede Familie im Muong-Land, ob reich oder arm, lädt beim Tod eines Menschen einen Mo-Meister ein, eine Zeremonie durchzuführen. Eine Bestandsaufnahme in der Gegend von Hoa Binh ergab, dass 23 Rituale mit Mo verwendet werden, die meisten davon bei Beerdigungen, aber auch Rituale zum Beten um Segen, Gesundheit, Exorzismus, Volksfeste usw. Muong Mo sind im Sinne des Ausdrucks erzählende Mo – episches Mo, rituelles Mo und visuelles Mo – das Beschreiben der Szene.

Muong Mo verfügt über eine enorme Kapazität mit Zehntausenden von Versen und Reimen, die in Mo roongs und Mo cat (Kapitel, Episoden) unterteilt sind, und hat einen tiefgreifenden Einfluss auf alle Aspekte des Lebens der Muong. Mo besteht aus 3 Hauptbereichen: Mo-Worte und -Aufführung, Aufführungsumgebung, Mo-Künstler; wobei die mit den Mo-Künstlern verbundenen Mo-Worte am wichtigsten sind. Aufführungsort in der Gemeinschaft oder Familie. Während der Zeremonie spielt der Mo die Rolle einer „Reinigungstür“ zur unsichtbaren Welt , führt die Seelen der Verstorbenen zu ihren Vorfahren und übermittelt die Gedanken, Philosophien und Wünsche der Muong. Sie sind Volksintellektuelle, angesehene Leute in der Gemeinschaft. Bei der Durchführung der Zeremonie tragen sie immer eine Tasche mit Antiquitäten wie Bronzeglocken, Knochen und Reißzähnen wilder Tiere ... die zum Schutz gesammelt und von Generation zu Generation weitergegeben wurden und die auch ein wertvolles physisches Erbe darstellen.

Dinge in Mr. Mos Tasche.

Viele Gelehrte im In- und Ausland haben Mo Muong gesammelt und erforscht. In der Region Hoa Binh benötigt man laut dem Sammler Bui Thien 23 aufeinanderfolgende Mo-Tage mit 115 Roong Mo, also mehr als 44.000 Verse, um die Mo-Lieder zu vervollständigen. Für den Sammler Bui Noi gibt es mehr als 22.000 Mo-Verse; Bui Huy Vong sammelte etwa 10.000 Verse. Im Buch „Mo Muong Hoa Binh“ finden sich über 22.500 Verse. Die von Vuong Anh herausgegebene Mo Muong-Version in Thanh Hoa enthält mehr als 22.000 Verse …

Die Studien haben den Wert und die Bedeutung von Mo Muong verdeutlicht. In den umfangreichen Mo-Gedichten wird fast alles über das Volk der Muong, die Muong-Kultur und die alten Vietnamesen über Tausende von Jahren erzählt, darunter: alle Elemente und Arten der Volkskultur; Vermittlung von Glauben, menschlichen Werten, menschlichem Verhalten, Volkswissen ... Die Sprache in Mo ist ein Muong-Vokabular mit vielen alten Wörtern, die wertvolle Ressourcen darstellen.

Würdig als Weltkulturerbe

Kulturelle, literarische und anthropologische Forschungsarbeiten haben die Vitalität von Mo Muong weiter dargestellt. Mo spiegelt die Lebensanschauung, die Kosmologie und die Menschheitsgeschichte wider – Werte, die über die Ideologie einer Nation hinausgehen, wie das Epos „Geburt der Erde, Geburt des Wassers“. Es spiegelt die Entwicklung der Gesellschaft wider, die Beziehungen zwischen Menschen, die um die Bildung einer Klassengesellschaft kämpfen (die Geschichte von De Ta Cai, De Ta Can). Es spiegelt die Erfindung des Feuers wider; Innovationen im Prozess der Schaffung von Leben, um zu überleben und sich zu entwickeln (die Geschichte von Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha).

In Mo gibt es auch Lektionen über Gemeinschaft und soziales Leben. Dabei geht es um Solidarität (die Geschichte von Tim Chu und Tim Loi, die den Chu-Dong-Baum ausreißen, um ein Haus zu bauen, und Tiere jagen); um Undankbarkeit, die zu unvorhersehbaren Konsequenzen führt (die Geschichte vom Niederbrennen des Hauses von Dit Dang) … Viele göttliche Bilder in Mo sind nur Hüllen, während ihre Eigenschaften vermenschlicht wurden und tiefe humanistische Werte vermitteln.

Schamane Nguyen Van Tien engagiert sich seit vielen Jahren in der Wohltätigkeitsarbeit.

Schamane Nguyen Van Tien aus der Gemeinde Thong Nhat, der zwar in einem hohen Alter, aber dennoch sehr scharfsinnig ist, teilte mit: „Wenn man den Mo-Geschichten zuhört und sie gründlich versteht, erkennt man alle humanistischen Prinzipien.“ Mo ist nicht abergläubisch, sondern zeichnet sich durch seine Lehren über das Menschsein, den Umgang mit anderen und die Vermeidung schlechter Angewohnheiten aus. Besonders wenn Muong-Menschen auf Schwierigkeiten stoßen, unterstützt Mo ihren Geist, diese zu überwinden. Mo ist ein Beruf, der Gutes tut und Schönheit ins Leben bringt.

In Mo „Cuoi ly“ gab der Verstorbene seinen Nachkommen beispielsweise gute und richtige Ratschläge: „Ihr Kinder, bleibt in der Zukunft zurück/ Liebt einander wie Wasser, das aus demselben Bach fließt/ Seht nicht das fette Schwein eines anderen und träumt nicht davon, es zu zerlegen …“ Solche unbezahlbaren „Testamente“ haben die Seelen der Muong genährt.

Der hervorragende Kunsthandwerker Bui Huy Vong aus der Gemeinde Lac Son, ein leidenschaftlicher Forscher der Muong-Kultur, kam zu dem Schluss: „Mo Muong ist ein herausragendes kulturelles Phänomen, ein typisches und wertvolles kulturelles Erbe, das es wert ist, auf Weltklasseniveau geehrt zu werden.“

Viele Forscher und Wissenschaftler im In- und Ausland sind der Ansicht, dass Mo Muong eine großartige Schöpfung des Muong-Volkes ist, die nahezu alle Werte der Muong-Kultur vereint. Mo trägt zur Charakterbildung des Muong-Volkes und des Muong-Landes bei und schützt und prägt die Muong-Kultur in allen historischen Veränderungen, um ihre Langlebigkeit zu gewährleisten. Es ist wie eine „Volksenzyklopädie“ über das Muong-Volk und enthält kulturelle Quintessenzen, die gründlich verstanden werden müssen und die es verdient, gewürdigt und weitergegeben zu werden.

Cam Le

Quelle: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm