Im Frühling gehe ich zum Tempel, zur Pagode ...

Der Besuch von Tempeln und Pagoden ist eine langjährige kulturelle Tradition der Vietnamesen. Quang Ninh verfügt über mehr als 600 historische und kulturelle Relikte, hauptsächlich Gemeinschaftshäuser, Tempel, Pagoden und Schreine, und empfängt jedes Jahr, insbesondere im Frühling, Millionen von Besuchern.

Menschen und Touristen opfern Räucherstäbchen am To-Turm, wo sich die Reliquien des buddhistischen Kaisers Tran Nhan Tong in Yen Tu befinden.

Im Volksmund gibt es noch heute ein Sprichwort: „Hundert Jahre Tugend sammeln und praktizieren. Wer nicht in Yen Tu war, hat die Ergebnisse seiner Praxis nicht erreicht.“ Es heißt auch, dass man, wenn man drei Jahre hintereinander nach Yen Tu geht, „die Zeremonie empfängt, die Anbetung empfängt“ und viel Glück hat. Kulturforscher glauben, dass Menschen, die in den Tempel kommen, bereits ein Herz haben, das heißt ein Bewusstsein der Reue und des Guten, den Wunsch, die Sorgen des Lebens beiseite zu legen und für Gutes wie Gesundheit, Glück und Frieden zu beten. Und wenn man zur Tür des Buddha kommt, gibt es keinen Unterschied, alle sind gleich, unabhängig von Rang und Status …

In den letzten Jahren begrüßte Yen Tu (Stadt Uong Bi) oft jährlich etwa eine Million Besucher. Wir haben kleine Umfragen unter Touristen durchgeführt und festgestellt, dass nicht nur ältere und mittelalte Menschen, sondern auch viele junge Menschen regelmäßig jeden Frühling hierher zum Gottesdienst kommen. Sie kommen manchmal aus Quang Ninh, viele auch aus benachbarten Provinzen wie Haiphong, Hanoi, Hai Duong … Und sie kommen nicht nur drei Jahre lang, sondern viele kommen fünf oder sieben Jahre lang ununterbrochen mit der Familie oder mit Freunden und kommen manchmal sogar alleine, es sei denn, sie brechen ihren Termin aus besonderen Gründen ab.

Die Yen-Tu-Pagoden begrüßen jedes Jahr etwa 1 Million Besucher.

Herr Le Tien Dung, Vorstandsvorsitzender der Yen Tu National Monuments and Forests, sagte uns: „In Yen Tu gibt es 10 Pagoden, angefangen bei der Trinh-Pagode über die Suoi Tam-Pagode, Lan-Pagode, Cam Thuc-Pagode, Giai Oan-Pagode, Hoa Yen-Pagode, Mot Mai-Pagode, Bao Sai-Pagode, Van Tieu bis hin zur Dong-Pagode auf einer Höhe von 1.068 m über dem Meeresspiegel. Die meisten Leute und Touristen, die nach Yen Tu kommen, lernen und wissen alles über die Pagoden hier, aber aufgrund der Straßen, der Zeit und des Zwecks jeder Person kann die Reise alle Pagoden besuchen oder einige Pagoden auslassen.“

Die meisten Pilger passieren jedoch Punkte wie den To-Turm – die Hoa-Yen-Pagode – die Dong-Pagode. Hoa Yen ist die Hauptpagode, etwas tiefer liegt der To-Turm, in dem die Reliquien von König Tran Nhan Tong verehrt werden. Die Dong-Pagode befindet sich am höchsten Punkt, auf dem heiligen Gipfel des Yen Tu, ist von nichts verdeckt und blickt direkt in den Himmel. Daher kann die Pilgerfahrt zur Yen-Tu-Pagode einige Tage oder nur einen halben Tag dauern, um die Dong-Pagode zu erreichen.

Nicht nur Yen Tu, sondern auch der Besuch von Pagoden und Tempeln zu Jahresbeginn ist eine Tradition, die tief im Bewusstsein der Vietnamesen verankert ist. Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist ein historisches und kulturelles Denkmal, das jedes Jahr viele Touristen in die Provinz lockt. Nicht nur Touristen aus der Region, sondern auch aus vielen benachbarten Provinzen kommen hierher, insbesondere diejenigen, deren Beruf mit Flüssen zu tun hat. Ein Leiter der Tempelverwaltung erzählte uns, dass viele Menschen den Cua-Ong-Tempel mit der Einstellung „zu Beginn des Jahres etwas schenken und am Ende des Jahres danken“ aufsuchen. Im Gegensatz zu vielen anderen Tempeln und Pagoden gehen seit vielen Jahren viele Menschen direkt nach Silvester zum Cua-Ong-Tempel, um für Gesundheit, Glück und ein reibungsloses und erfolgreiches neues Jahr zu beten.

Die Menschen halten sich an den Brauch, vor Pagoden und Tempeln Räucherstäbchen darzubringen und tragen so zur Sicherheit der antiken Architektur bei. Foto aufgenommen im Cua Ong Tempel

Untersuchungen zu Weihrauchopfern und Opfergaben in Tempeln und Pagoden zeigen, dass sich in der Vergangenheit und Gegenwart einige Veränderungen ergeben haben. So wurden beispielsweise in den letzten Jahren an Pagoden und Tempeln der Provinz Warnschilder aufgestellt, die Menschen und Touristen davor warnten, in den Tempeln Weihrauch zu verbrennen. Auch umfangreiche Propagandamaßnahmen haben das Bewusstsein der Bevölkerung nachhaltig geschärft und so den erstickenden Weihrauchrauch in den Tempeln beseitigt. Gleichzeitig wurden Sicherheit und besserer Brandschutz für alte Gebäude mit vielen Holzkonstruktionen gewährleistet.

Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, Opfergaben darzubringen. Beobachtungen in einigen großen Tempeln und Pagoden der Provinz zeigen, dass viele Gruppen und Familien aufwendige Opfergaben aus Weihrauch, Blumen, Früchten und verschiedenen Speisen vorbereiten. Viele Menschen, die nicht die Möglichkeit haben, sich vorzubereiten, entscheiden sich für einfache Rituale, verbrennen Weihrauch und bringen Opfergaben direkt dar, im Glauben, dass die Opfergabe von der Aufrichtigkeit jedes Einzelnen abhängt. Zu beachten ist, dass Opfergaben an buddhistischen Altären ausschließlich vegetarisch und nicht mit Fleisch dargebracht werden dürfen. Pagoden, Tempel und Schreine sind heilige Stätten. Daher ist höfliche, diskrete und schlichte Kleidung sowie ein umsichtiges Verhalten sowie eine leise und angemessene Sprache erforderlich.

Quelle: https://baoquangninh.vn/mua-xuan-di-le-den-chua-3345871.html