Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

Am Morgen des 17. April (9. März des Mondkalenders) wurden an der besonderen nationalen Reliquienstätte der alten Hauptstadt Hoa Lu von den Menschen der Gemeinde Truong Yen und der Gemeinden im Bezirk Hoa Lu im Tempel von König Dinh und König Le traditionelle Rituale des Hoa Lu-Festes 2024 durchgeführt.

Das traditionelle Opferritual soll an die großen Verdienste unserer Vorfahren beim Aufbau und der Verteidigung des Landes erinnern und die Tradition des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Solidaritätsgeistes des vietnamesischen Volkes beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes sowie bei der internationalen Integration wecken. Die Opferrituale sind bei jedem Fest heilig und im spirituellen und kulturellen Leben des Volkes respektvoll.

Das traditionelle Opferritual umfasst drei Formen von Opferritualen (Opfer für die Ältesten, einschließlich der männlichen Ältesten; Opfer für die Jüngeren, auch bekannt als Opfer für die weiblichen Ältesten, einschließlich der weiblichen Ältesten im Alter von 30 Jahren und älter; Opfer für den Rat, einschließlich der männlichen und weiblichen Ältesten und der jüngeren Ältesten). Das Opferritual in den Tempeln von König Dinh und König Le ist ein traditionelles Opferritual mit den Hauptritualen: Opferzeremonie (Zeremonie zur Öffnung des Tempels), Wasserprozessionszeremonie, Badezeremonie, Zeremonie des Räucheropfers, Darbringen von Geschenken, Hauptopfer, Opfer für die neun Ecken und Dankzeremonie.

*Die Badezeremonie, auch bekannt als Gottesbadezeremonie, ist die Zeremonie zur Reinigung der Statuen von König Dinh und König Le sowie zum Abwischen der Göttertafel und des Räucheraltars. Die Zeremonie findet jedes Jahr am Morgen des 9. Tages des 3. Mondmonats direkt im Anschluss an die Wasserprozessionszeremonie statt. Die Zeremonie wird von den Führern des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen durchgeführt.

Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

*Die Opferzeremonie ist auch als Opferzeremonie bekannt. Vertreter des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen bringen dem König und den Göttern Opfer dar, um ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken.

Die Zeremonie findet im Drachenhof der Königstempel Dinh und Le statt. Sie erfolgt nach der Badezeremonie und der Räucheropferzeremonie. Zu den Opfergaben an den König gehört das „Drei-Leben“-Opfer (Büffel, Ziege, Schwein). Die Opfergaben werden vor dem Altar des Drachenhofs ausgestellt und im Hauptpalast des Königstempels dargebracht. Das Ritual ist eine königliche Zeremonie. Der Glückwunschtext für die Opferzeremonie ist gleichzeitig der Glückwunschtext für die Hauptzeremonie (durchgeführt von der Hauptzeremoniengruppe nach der Räucheropferzeremonie).

*Palastprozession: Der Sieg über die zwölf Kriegsherren und die Vereinigung des Landes von Kaiser Dinh Tien Hoang sind ein gemeinsames Ziel der Generäle und der gesamten Nation. Vielerorts in der Provinz und im ganzen Land gibt es Tempel zur Verehrung von König Dinh und den Generälen der Dinh-Tien-Le-Dynastien. Deshalb tragen die Gemeindehäuser und Tempel zur Verehrung der Generäle dieser beiden Dynastien bei jedem Fest eine Sänfte, um dem König im Tempel von König Dinh und König Le in Truong Yen zu huldigen. Das Fest nimmt daher viel Platz ein und zieht die Spiritualität und den Geist der meisten Menschen an. Die Sänftenprozession verstärkt auch den sozialen Charakter der Festaktivitäten gemäß der Leitidee „Die Leute machen mit, die Leute schauen zu und die Leute genießen das Fest“. Am Fest 2024 nehmen mehr als 10 Sänften aus Tempeln und Präfekturen der Provinz teil.

*Das Opfer der Neun Lieder: Die Zeremonie zur Verehrung des Königs umfasst 9 Lieder, die die Verdienste des Kaisers preisen. Die Neun Lieder haben 218 Verse, die wie folgt unterteilt sind: ursprüngliche Harmonie, große Harmonie, Harmonie für ein langes Leben, Vorbereitung auf Harmonie, Frieden, Harmonie, Frieden, Reinheit, Gnade und endgültige Harmonie.

Das Neun-Lieder-Opfer findet nach der Opferzeremonie und der Hauptzeremonie statt. Der Gesang wird gemäß der volkstümlichen darstellenden Kunst „Opfer und Gesang zugleich“ dargeboten. Jedes Lied kann von einer Person gesungen und von einem oder zwei Tänzern begleitet werden. Das Neun-Lieder-Opfer umfasst ein Weihrauchopfer, drei Weinopfer vor der Statue von König Dinh, drei Weinopfer für die anbetenden Gottheiten und ein Teeopfer. Die Zeremonie kann an den alten Mandarin (alle Männer mittleren Alters oder älter), den jungen Mandarin (weibliche Mandarine) oder den Rat (sowohl alte als auch weibliche Mandarine) gerichtet sein. Die Zeremonie in der Nacht des 9. Tages des 3. Mondmonats muss die Ratszeremonie sein, während die folgenden Tage und Nächte frei wählbar sind.

Phuong Anh – Minh Quang – Ngoc Linh

Quelle