Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

Am Morgen des 17. April (d. h. des 9. März des Mondkalenders) wurden an der nationalen Sonderreliquienstätte der alten Hauptstadt Hoa Lu von den Menschen der Gemeinde Truong Yen und der Gemeinden im Bezirk Hoa Lu im Tempel von König Dinh und König Le traditionelle Rituale des Hoa Lu-Festes 2024 durchgeführt.

Die traditionellen Opferrituale zielen darauf ab, an die großen Verdienste unserer Vorfahren beim Aufbau und der Verteidigung des Landes zu erinnern und die Tradition des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Solidaritätsgeistes des vietnamesischen Volkes beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes sowie bei der internationalen Integration zu wecken. Die Opferrituale sind bei jedem Fest ein heiliger und respektvoller Bestandteil des spirituellen und kulturellen Lebens des Volkes.

Das traditionelle Opferritual umfasst drei Opferformen (an der Opferzeremonie nehmen alte Männer teil; an der Opferzeremonie, auch Opferzeremonie genannt, nehmen weibliche Opfer ab 30 Jahren teil; an der Opferzeremonie nehmen sowohl Männer als auch Frauen im Alter alter Mandarine und junger Mandarine teil). Das Opferritual in den Tempeln von König Dinh und König Le ist eine traditionelle Opferzeremonie mit den Hauptzeremonien: Opferzeremonie zur Öffnung des Tempels, Wasserprozessionszeremonie, Badezeremonie, Weihrauchopferzeremonie, Darbringung von Geschenken, Hauptzeremonie, Neun-Kurven-Zeremonie und Danksagungszeremonie.

*Die Badezeremonie, auch bekannt als Gottesbadezeremonie, ist die Zeremonie zur Reinigung der Statuen von König Dinh und König Le sowie zum Abwischen der Göttertafel und des Räucheraltars. Die Zeremonie findet jedes Jahr am Morgen des 9. Tages des 3. Mondmonats direkt im Anschluss an die Wasserprozessionszeremonie statt. Die Zeremonie wird von den Führern des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen durchgeführt.

Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

*Die Opferzeremonie ist auch als Opferzeremonie bekannt. Vertreter des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen bringen dem König und den Göttern Opfer dar, um ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken.

Die Zeremonie findet im Drachenhof des Tempels von König Dinh und König Le statt. Sie erfolgt nach der Badezeremonie und der Räucheropferzeremonie. Zu den Opfergaben an den König gehört das „Drei-Leben“-Opfer (Büffel, Ziege, Schwein). Die Opfergaben werden außerhalb des Räucheraltars im Drachenhof ausgestellt und dem Hauptpalast des Königstempels dargebracht. Das Ritual ist die königliche Zeremonie. Die Glückwunschrede zur Opferzeremonie ist gleichzeitig die Glückwunschrede zur Hauptzeremonie (gehalten von der Hauptzeremoniengruppe nach der Räucheropferzeremonie).

*Sänftenprozession: Der Sieg über und die Unterwerfung von 12 Kriegsherren und die Vereinigung des Landes von Kaiser Dinh Tien Hoang ist das gemeinsame Ziel der Generäle und der ganzen Nation. Viele Orte in der Provinz und im ganzen Land haben Tempel zur Verehrung von König Dinh und den Generälen der Dinh-Tien-Le-Dynastien. Deshalb tragen die Gemeindehäuser und Tempel zur Verehrung der Generäle dieser beiden Dynastien bei jedem Festival die Sänfte, um dem König im Tempel von König Dinh und König Le in Truong Yen zu huldigen. Daher nimmt das Festival viel Platz ein und zieht die Spiritualität und den Geist einer großen Zahl von Menschen an. Die Sänftenprozession verstärkt auch den sozialen Charakter der Festivalaktivitäten gemäß der Leitidee „Die Leute machen mit, die Leute schauen zu und die Leute genießen das Festival“. Am Festival 2024 nehmen über 10 Sänften aus Tempeln und Palästen der Provinz teil.

*Das Opfer der Neun Lieder: Die Opferzeremonie des Königs umfasst 9 Lieder, die die Verdienste des Kaisers preisen. Die Neun Lieder umfassen 218 Verse, die wie folgt unterteilt sind: Ursprüngliche Harmonie, Große Harmonie, Harmonie der Langlebigkeit, Vorbereitung auf Harmonie, Frieden, Harmonie, Frieden, Reinheit, Harmonie und Endharmonie.

Die Neun-Lieder-Zeremonie findet nach der Opferzeremonie und der Hauptzeremonie statt. Der Gesang wird gemäß der volkstümlichen darstellenden Kunst „Opfer und Gesang zugleich“ dargeboten. Jedes Lied kann von einer Person gesungen und von einem oder zwei Tänzern begleitet werden. Die Neun-Lieder-Zeremonie umfasst ein Weihrauchopfer, drei Weinopfer vor der Statue von König Dinh, drei Weinopfer für die Anwesenden und ein Teeopfer. Die Zeremonie kann an den alten Mandarin (alle Männer mittleren Alters oder älter), den Kupfermandarin (weibliche Mandarine) oder den Rat (sowohl alte Mandarine als auch Mandarine) gerichtet sein. Die Zeremonie in der Nacht des 9. Tages des dritten Mondmonats muss die Ratszeremonie sein, die folgenden Tage und Nächte sind frei wählbar.

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