Quang-Leute „sind in der Wissenschaft streitlustig“

Die Dorfältesten sind mit ihrem Wissen über Folklore die Quelle, die Vergangenheit und Gegenwart verbindet. Foto: TAN LAC

Traditioneller wissenschaftlicher Stil

Obwohl die kaiserliche Prüfungsausbildung in Quang Nam aufgrund historischer und geografischer Faktoren erst spät entstand, entwickelte sie sich sehr schnell. Die Titel „ngu phuong ti phi“, „tu ho“, „tu kiet“, „ngu tu dang khoa“, „phu tu dang khoa“ sind ein Beweis für die Kristallisation und Sublimierung der kaiserlichen Prüfungsausbildung in Quang Nam.

Lernen geht Hand in Hand mit Praxis. Wer die kaiserlichen Prüfungen in Quang bestand, wurde vom königlichen Hof ernannt und wurde zu einer Stütze der Nation. Ihr Wissen wurde genutzt, um das Land zu regieren, den König zu unterrichten und sogar, um mit ihm zu „streiten“.

Diese erfolgreichen Menschen wurden, als sie Mandarine wurden, stets für ihre Integrität, Fairness, Aufrichtigkeit, Tapferkeit, Ritterlichkeit, Großzügigkeit, Liebe zum Volk und Bildung gelobt. Insbesondere die vier goldenen Worte „Integrität – Frieden – Fleiß – Fähigkeit“, die König Tu Duc Nguyen Tao, dem Bildungsinspektor von Quang Nam, verlieh, waren der Stolz des Quang-Volkes.

Ein Reisetag lehrt viel. Die Intellektuellen von Quang Nam waren stets offen für neue Ideen und wissenschaftliche Erkenntnisse, wie beispielsweise die New Book Movement, Eastern Travel und die Dong Kinh Free School.

Wenn sie auf diplomatische Mission gehen oder im Ausland arbeiten, achten sie stets auf wissenschaftliche und technologische Fortschritte und beobachten diese, um sie im Land anzuwenden, wie im Fall von Pham Phu Thu. Oder sie konsultieren proaktiv und versuchen zu lernen, um ihr Wissen zu erweitern, wie im Fall von Nguyen Thuat, die chinesische und britische Intellektuelle befragte.

Kapital zum Streiten

Wissenschaftliche Aktivitäten basieren auf einem Fundament vorhandenen Wissens. Dieses Wissen wird durch die Seiten von Büchern vermittelt.

Dr. Huynh Cong Ba – ein Forscher mit ausgeprägtem wissenschaftlichen und kritischen Geist. Foto: KIM HOA

Seit dem 17. Jahrhundert gibt es in Hoi An eine Familie, die so viele Bücher angehäuft hat, dass selbst der berühmte chinesische und japanische Gelehrte Chu Thuan Thuy davon sehr überrascht war.

Fast alle der von Chu Thuan Thuy erwähnten Bücher (chinesische Ausgaben) waren im Haus der Familie vorhanden. Dies ist ein Beweis für das Interesse der Quang-Bevölkerung an akademischem Kapital – intellektuellem Vermögen.

Wissenschaftliches Kapital spiegelt sich auch im Erwerb von Bildung und Wissen wider. Forscher aus Quang Nam verfügen über ein reiches Wissenskapital, darunter berühmte Wissenschaftler und Forscher wie Professor Hoang Tuy, Professor Huynh Ly, Professor Le Tri Vien, Professor Le Dinh Ky, Professor Nguyen Quang Hong, Dr. Huynh Cong Ba usw.

Darüber hinaus gibt es in Quang Nam eine Klasse von Forschern, die zwar keinen akademischen Abschluss haben, aber über sehr fundierte Kenntnisse in lokalen Studien oder einem bestimmten akademischen Bereich verfügen.

Wissenschaftliche Tugenden sind auch ein wissenschaftliches Gut. Der Forscher Huynh Cong Ba wurde von vielen Professoren in Bac Ha für seine wissenschaftlichen Tugenden gelobt.

Professor Chuong Thau kommentierte ihn wie folgt: „Mit einem sehr umfangreichen System zitierter Dokumente (...) gibt es viele sehr neue Dokumente, die sorgfältig geprüft wurden ..., es genügt zu erkennen, dass der Autor sorgfältig und ernsthaft gearbeitet und eine hohe Effizienz erreicht hat.“

Muss für sich selbst argumentieren

Mencius riet einst: „Es ist besser, keine Bücher zu haben, als gar keine Bücher zu besitzen.“ Um zu neuen Erkenntnissen zu gelangen, müssen Wissenschaftler stets einen Geist der Reflexion, Debatte und Skepsis gegenüber vorhandenem Wissen an den Tag legen.

Der Forscher Huynh Cong Ba korrigierte die falschen Erklärungen zum Ursprung des Ortsnamens „ Da Nang “ oder die falschen Transliterationen vieler Dorfnamen in den Übersetzungen der Bücher „O Chau Can Luc“ und „Phu Bien Tap Luc“ und korrigierte den Inhalt des Buches des Gelehrten Dao Duy Anh. Er korrigierte sogar einige Missverständnisse und Fehlübersetzungen der Stelendokumente in dem Werk „Vietnamesische Han-Nom-Inschriften“.

Als Professor Tran Quoc Vuong fragte: „Ich (Professor Vuong) habe Exkursionen von Quang Binh – Quang Tri (südlich des Gianh-Flusses) nach Quang Nam – Khanh Hoa unternommen, und außer dem Ortsnamen Ap Bac in My Tho, Mekong-Delta, habe ich nirgendwo sonst einen Ortsnamen namens Bac gesehen.

Zum Beispiel (…): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (Stadtrand von Hoi An). Warum meiden sie den Namen Bac?“

Der Forscher Huynh Cong Ba (als er noch „Student“ – Doktorand) „argumentierte“: „Von Quang Tri bis Quang Nam gibt es keine „Angst“ vor dem Namen Bac.“

Zum Beispiel: In „O Chau Can Luc“ (16. Jahrhundert): Im Bezirk Minh Linh gibt es die Gemeinde Bac Ban. In „Phu Bien Tap Luc“ (18. Jahrhundert): In der Gemeinde Phuc Long (Bezirk Tan Phuc, Präfektur Dien Ban) gibt es die Gemeinde Bac Lam. In Biet Nop (Präfektur Thang Hoa) gibt es die Gemeinde Yeu Bac.

Darüber hinaus verwendete der Forscher Huynh Cong Ba auch alte Karten, um andere Ortsnamen des Quang-Landes mit dem Element „Bac“ aufzulisten, wie z. B. Bac Thon Kommune (zweimal), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (dreimal), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My …

Er erklärte auch das seltene Vorkommen des Elements „Nord“ in Ortsnamen im Quang-Land: „Die Vietnamesen wanderten weiter nach Süden. Wenn sie an einem Ort ankamen, gründeten sie ein neues Dorf und gaben ihm einen Namen (zum Beispiel den Namen X). Später, als die Dorfbewohner ihr Land weiter nach Süden ausdehnten, nannten sie es „X Nam“. Das alte Dorf nannten die Leute aufgrund unveränderter Bräuche immer noch „X“ und nicht „X Bac“ …

Der Geist der wissenschaftlichen Kritik ist nicht nur in der akademischen Welt von Quang Nam präsent, sondern fließt auch in die Menschen der einheimischen Forscher ohne akademischen Abschluss ein.

Der Fall des Forschers Le Van Hao ist ein Beispiel dafür. Er hat zahlreiche Artikel geschrieben, in denen er Themen und Forschungsarbeiten zum Quang-Land von Autoren mit akademischen Titeln und Abschlüssen kritisiert und dagegen argumentiert.

Typischerweise kritisierte er das Werk „Überzeugungen der Küstenbewohner von Quang Nam – Da Nang“ und kritisierte die Erklärung des Ortsnamens „Nai Hien“ durch berühmte Forscher in Quang Nam, die im Journal of Economic – Social Development of Da Nang veröffentlicht wurde.

Forscher werden zu Volksanwälten. Sie verfügen über umfassende Dorfkenntnisse und sind mit Han-Nom-Dokumenten bestens vertraut. Dies hat den lokalen Behörden in vielen Dörfern der Zentralregion geholfen, Streitigkeiten über Vorfahren und Nachkommen beizulegen.

Dies ist der akademische Ruf der Quang-Wissenschaftler.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html