Der Ort mit den giftigsten Schlangen in An Giang ist der Berg That Son, der früher voller Riesenschlangen war, das klingt unheimlich.

Jedes Jahr erhalte ich während der Sommerferien eine Nachricht von Chau Naru, einem Khmer-Freund aus der Gegend von Bay Nui, Gemeinde An Hao, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang .

Der Inhalt bestand nur aus wenigen Worten, rief jedoch ein seltsames Gefühl in mir hervor. Ich arrangierte sofort einen Ausflug mit Naru zum Cam Mountain, um gemeinsam in die endlose Natur einzutauchen.

1.

Die Menschen im Westen haben ein Sprichwort: „Wer die hohen Berge sehen will/ That Son, Cam Mountain, begleite uns auf der Straße.“ Einer lokalen Legende zufolge stammt der Name Cam Mountain ursprünglich von Nguyen Anhs Befehl, als er nach That Son floh.

Um zu vermeiden, dass sein Aufenthaltsort preisgegeben wird, während er sich auf dem Gipfel des heiligen Berges versteckt und auf die Gelegenheit wartet, das Blatt zu wenden, ordnete Nguyen Anh an, dass den Dorfbewohnern und Jägern der Zutritt zu diesem Ort „verboten“ wurde.

Nach und nach wurde dieser Befehl zum Namen des Berges, um ihn von Dutzenden anderer Berge in der That Son-Gruppe zu unterscheiden.

Im Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ nennt Trinh Hoai Duc den Berg Cam „Doai Ton“, manche lesen ihn jedoch als „Dai Ton“. Dieser Name basiert auf der Form des Berges, der in Richtung „Doai“ und „Ton“ liegt (gemäß der Berechnung der acht östlichen Trigramme).

In dem Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“, das 1865 vom Nationalen Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie zusammengestellt wurde, wurde der Berg Cam erstmals „Cam Son“ genannt. Von da an tauchte der Name „Cam Son/Thien Cam Son“ oder „Berg Cam“ in fast allen Dokumenten auf, die über die geheimnisvolle Region That Son geschrieben wurden.

Manche Leute nennen den Berg Cam auch „Cam Son“ https://danviet.vn/ „Gam Son“ (schöner Berg). Die Khmer in der Region Bay Nui nennen den Berg Cam „Phnom Popial“, was „der bunte Berg“ bedeutet.

Eine Ecke des That Son-Berggebiets, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang.

Nach den heftigen Regenfällen im Frühsommer war das That Son-Gebirge in ein kühles Grün getaucht. Es sei auch die ideale Zeit zum Bergsteigen, sagte Naru.

Wir standen sehr früh auf, bereiteten Trockenfutter, Trinkwasser und ein paar andere Dinge vor und packten sie in eine kleine Tasche, die Naru tragen konnte. Er vergaß nicht, mir zu sagen, dass ich die beiden Hosenbeine mit Gummibändern fest um meine Knöchel binden sollte, falls Blutegel hineinkriechen und mich beißen könnten, wenn ich in nasse Gegenden ging.

Wir trugen beide Militärstiefel, sowohl um bequem klettern zu können als auch um Schlangenbisse zu vermeiden. Jeder von uns hatte außerdem einen zwei Meter langen Stock dabei, auf den wir uns beim Klettern stützen und der uns vor Schlangen schützen sollte.

Apropos Schlangen: In dieser Gegend wimmelt es von ihnen, die meisten davon giftig. Neben Nebeltigern gibt es in Bay Nui auch Dutzende anderer Giftschlangen wie Königskobras, Kobras, Schmetterlingskobras, Tigerkobras, Erdkobras und Elefantenkobras.

Es gibt ein Volkssprichwort: „Wenn Sie von einem Mai Mam Ram gebissen werden, verlieren Sie sofort Ihr Leben, aber wenn Sie von einer Kobra gebissen werden, können Sie möglicherweise zur Behandlung nach Hause zurückkehren.“

Naru zeigte mir zwei giftige Schlangenbisse, einen an seinem linken Arm und einen an seiner Wade. Er sagte, der an seinem Arm stamme von einer Viper und der an seinem Bein von einer Tigerotter.

Ich fragte ihn, ob er es gesehen habe oder nicht, um es so genau zu wissen. Er sagte nein, aber ein Schlangendoktor könne sich die Wunde ansehen und erraten, welche Art ihn gebissen habe, weil ein guter Schlangendoktor auch sagen könne, ob der Biss von einer männlichen oder weiblichen Schlange stammte und wie viele Kilo sie wog.

In dieser Bay Nui gibt es nur zwei Schlangenbeschwörer, die das können: Tu Den im Voi-Gebirge und Chau Phonl (Khmer) in An Cu. Tu Den behandelt Schlangenbisse, indem er eine geheime Medizin auf die Wunde aufträgt, während Chau Phonl mit seinem Mund das Gift aussaugt und dann die Medizin auf die Wunde aufträgt.

Als Naru sah, dass ich besorgt aussah, beruhigte er mich sofort. Giftschlangen beißen nur, wenn sie Gefahr sehen, zum Beispiel wenn wir versuchen, sie zu fangen oder versehentlich auf sie treten. Normalerweise greifen sie Menschen selten aktiv an.

Der Stock, den Naru mir gab, war auch eine Möglichkeit, giftigen Schlangen auszuweichen. Bevor ich Orte mit viel faulem Laub oder Gras betrat, musste ich den Stock herumwedeln. Wenn Schlangen dort waren, krochen sie davon. Naru hatte diese kleinen Details in über zwanzig Jahren des Reisens durch Wälder und Berge gelernt und brachte sie mir nun bei, wie er es einem Grundschulkind beibringt.

2.

Wir machten unseren ersten Halt auf einem großen Felsen an der Ostseite des Cam Mountain. Zu diesem Zeitpunkt begann die Sonne, ihre makellosen Strahlen des neuen Tages über die Waldstücke zu streuen und dann langsam ihr Licht auf die Vinh Te-Felder zu streuen. Wir holten uns ein paar Kartoffeln zum Frühstück und begrüßten einen reinen und strahlenden Morgen.

Naru saß still da und blickte auf die fernen Felder am Fuße des Berges. Naru war das ganze Jahr über beschäftigt. Während der Erntezeit erntete er Reis und transportierte den ganzen Tag Reis gegen Bezahlung. Nach der Erntezeit kletterte er auf Palmen, ging in die Berge, um Bambussprossen zu sammeln, und pflückte wilde Früchte zum Verkauf.

So arbeitete dieser starke junge Mann immer hart, damit seine vierköpfige Familie nie hungern musste. Ich lernte Naru kennen, als ich Schüler für einen Sommeraufenthalt nach Bay Nui führte, um dort Freiwilligenarbeit zu leisten. Unsere Gruppe aus Lehrern und Schülern war in einem Kindergarten in der Gemeinde An Hao untergebracht, ebenfalls in der Nähe von Narus Haus. Danach blieben er und ich in Kontakt. Jeden Frühsommer schrieb er mir eine SMS, dass ich mit ihm in die Berge fahren sollte – über zehn Jahre lang.

Nach dem Frühstück auf dem Felsen begann Naru, mich in den dichten Wald zu führen, in dem es fast keine Wege gab. Er hielt einen Speer in der Hand und hieb die Äste ab, die den Weg versperrten, während er sich schnell vorwärts bewegte.

Ich tastete mich hinter Naru her, sah seinen Schatten oft nirgends und wusste nur, dass ich mich an die Äste lehnen musste, die er gerade abgesägt hatte, um weiterzukommen. Jedes Mal, wenn ich ihn einholte, hatte Naru etwas aus dem Wald geerntet, mal einen wilden Bambusspross, mal ein Honigbienennest, mal ein paar Trauben leuchtend roter Longanfrüchte, runde Kakis wie Murmeln oder saftige violette wilde Tramfrüchte …

Alle diese auf den Markt gebrachten Dinge wurden zu Favoriten der Einheimischen und zu Spezialitäten für Besucher aus der Ferne. So war Narus Rucksack an einem Morgen einfach mit Produkten aus den Bergen und Wäldern gefüllt.

Wir suchten uns einen glatten Felsen aus, um uns hinzusetzen, zu Mittag zu essen und auszuruhen. Neben dem Felsen befand sich ein kleiner Schrein. Naru sagte, es sei ein Schrein für den Tiger, weil die Leute, die auf den Berg gingen, ihn dort sitzen sahen.

Das Gelände der Region Südwest besteht hauptsächlich aus Schwemmlandebenen. Nur das Gebiet That Son in der Provinz An Giang gilt als „halbgebirgig“. Die Ebenen sind von überlappenden Gebirgszügen durchsetzt. Daher ist dieser Ort auch das „Territorium“ wilder Tiere, für die Tiger typisch sind.

Viele Legenden erzählen von Zusammenstößen zwischen Menschen und Tigern in That Son, immer mit einem Hauch mystischer Spiritualität wie das Land selbst. Seltsamerweise folgen Volksmärchen im Zusammenhang mit den Tigern von That Son oft einem großzügigen Motiv.

Auch Tiger und Menschen stehen sich gegenüber, aber sie kämpfen nicht auf Leben und Tod. Stattdessen zähmen die Menschen die Tiger oft aufrichtig und gehen dann wieder getrennte Wege. Vielleicht ist es auch die Lebensphilosophie, die die Migranten hier vermitteln wollen: dass Mensch und Natur nebeneinander existieren können und sich nicht unbedingt gegenseitig zerstören müssen …

3. Gegen Abend führte mich Naru zu einer Einsiedelei in der Nähe der Ong Buom-Klippe, wo ich übernachten konnte. Diese Einsiedelei wurde vom Mönch Hue Minh erbaut und praktizierte hier jahrzehntelang, als der Berg Cam noch wenig besucht war. Mönch Hue Minh war es gewohnt, dass Menschen auf den Berg gingen, um dort eine Unterkunft für die Nacht zu erbitten.

Er sagte uns, wir sollten unser Gepäck in einer Ecke der Einsiedelei abstellen, dann aßen wir gemeinsam eine einfache vegetarische Mahlzeit. Nach dem Abendessen und dem abendlichen Gesang kochte der Mönch eine Kanne Tee und stellte sie auf den Steintisch vor dem Hof. Wir tranken Tee und lauschten dem Mönch, der die Legenden von Jenem Sohn erzählte. Je später die Nacht, desto dichter die Kälte, und die Berge und Wälder strahlten ein ruhiges, ursprüngliches Aussehen aus.

Der Schlaf auf dem Berg ist immer tief und friedlich, als würde man in den Armen einer Mutter schlafen. Als der Mönch die Morgensutren sang, wachten auch wir auf und bereiteten uns darauf vor, die Dinge, die wir gestern verdient hatten, zum Verkauf auf den Markt zu bringen.

Wir verabschiedeten uns vom Mönch und machten uns direkt auf den Weg zum „Wolkenmarkt“. Der Markt erhielt seinen Namen, weil dieser Markt auf einer Höhe von über 700 Metern am frühen Morgen immer von Wolken bedeckt ist.

Als ich den Markt erreichte, spürte ich, wie die Wolken vorbeizogen und kühlen Nebel auf mein Haar und mein Gesicht legten. Im dunstigen Nebel sah ich Käufer und Verkäufer, die von den Wegen durch die Wolken zum Markt gingen. Der Markt war überfüllt, aber nicht geschäftig. Die Menschen kauften und verkauften und tauschten friedlich Waren aus.

Ich erinnerte mich plötzlich an meinen Marktbesuch in Si Ma Cai in der Provinz Lao Cai . Ich sah den Menschen aus den Dörfern zu, wie sie auf den Markt gingen. Ihre bunten Kleider sahen aus wie Hunderte von Schmetterlingen, die im Morgennebel flatterten. Der Unterschied besteht darin, dass die Menschen auf den meisten Märkten im Norden oft Waren zum Markt tragen, sie dann verkaufen und etwas anderes kaufen, um es wieder mitzunehmen. Was den „Wolkenmarkt“ auf dem Berg Cam betrifft, so haben die Menschen die Angewohnheit, Waren zum Verkauf mitzubringen.

Jeder Schulterpfahl ist mit Jackfrüchten, Zimtäpfeln, wilden Bambussprossen und Gemüse aus aller Welt beladen. Sie werden vom Morgengrauen an hierher gebracht und bis zum Sonnenaufgang, etwa drei Sao entfernt, gekauft und verkauft, dann schließt der Markt.

Nachdem Naru und ich mit dem Verkaufen fertig waren, nutzten wir die Gelegenheit, etwas wildes Obst und Gemüse zu kaufen, um es Meister Hue Minh zu schenken, und gingen dann beide den Berg hinunter. Naru führte mich den Westhang hinunter und vergaß nicht, noch ein paar Dinge aus dem Wald zu ernten.

Am Ende des Tages erreichten wir den Fuß des Berges. Naru ging vor mir her, ihre Schritte waren stetig und zeigten keine Anzeichen von Müdigkeit. Ich folgte ihr, blickte zurück auf den hoch aufragenden Gipfel und bewunderte mich im Stillen dafür, dass ich diesen erhabenen Ort schon so oft besucht hatte.

Wenn man am Fuße des Berges steht und nach oben blickt, hat vielleicht jeder Angst, aber wenn wir entschlossen sind, ihn zu erobern, können wir jeden Berg bezwingen. Plötzlich sah ich die riesige Buddha-Statue auf dem Berggipfel zwischen den weißen Wolken erscheinen, beleuchtet vom Sonnenuntergang.

Quelle: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm