Rund um den Gipfel des An Son-Berges

Der Thu Bon-Fluss am Fuße des Chua-Berges. Foto: XH

Name aus der Form

Der An-Berg, auch bekannt als Chua-Berg, Hon Vung, Hon Den... ist der majestätischste Berg mit einer Höhe von fast 1.000 Metern über dem Meeresspiegel. Der An-Berg gehört zum Hon-Tau-Gebirgssystem, einem Gebirgssystem mit einer Fläche von über 100 ^km2 , das sich über drei Orte erstreckt: Duy Xuyen, Que Son, Nong Son.

Der Name Hon Vung kommt daher, dass der Berg die Form eines umgedrehten Deckels hat. Es gibt noch heute ein Volkslied: „Hon Tau, Hon Kem, Hon Vung. Drei Inseln bilden zusammen die Region Quang Nam .“

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Lehrer Ha Van Da, der viele Feldstudien und Arbeiten über Nong Son durchgeführt hat, glaubt, dass die Menschen aufgrund der Höhe und der unabhängigen Lage des Chua-Berges selbst von weit entfernten Orten wie Dien Ban oder Hoi An den Chua-Berg mit seiner besonderen Form erkennen, wie er sich über eine Ecke des Himmels von Quang Nam erhebt. „Mit dieser Höhe und diesem Gelände hat der Chua-Berg zusammen mit den Gebirgszügen Hon Tau und Hon Kem sowie Hon Than die lokalen Wetter- und Klimamuster im Trung-Loc-Tal dominiert, direkt beeinflusst und geschaffen. In der Vergangenheit verließen sich die alten Bauern auf die Farbe, Form und Bewegung der Wolken, die den Chua-Berg morgens und nachmittags bedeckten, um Regen und Sonnenschein vorherzusagen, und fassten diese in Volkserfahrungen zusammen: ‚Der Chua-Berg hat weiße Wolken, der Himmel ist sonnig und es wird bald regnen‘, ‚Hon Tau und der Chua-Berg sind düster. Im Garten Khe Canh und Ruou werden keine Kartoffeln mehr angebaut‘“, schrieb Lehrer Ha Van Da.

HA VAN

Er wird An-Berg genannt, weil der Berg „eine hoch aufragende Form hat, der Gipfel des Berges sieht aus wie ein quadratisches rotes Siegel“ (laut Dai Nam Nhat Thong Chi).

Der Name des Berges ist Chua, weil „auf dem Berg ein Tempel zur Verehrung der Gottesmutter Ngoc Tien Nuong steht“. Die Menschen in der Umgebung nennen ihn oft so.

Der Name Hon Den rührt vermutlich daher, dass sich am Fuße des Berges die My Son-Tempelanlage befindet, die größte Tempelanlage des Cham-Volkes.
Die Einheimischen glauben, dass der Berg sehr heilig ist. Wer Holz vom Berg schlägt und es nach Hause bringt, um ein Haus zu bauen, wird früher oder später das Haus niederbrennen, oder auch der Besitzer wird einen „vorzeitigen Tod“ erleiden. Vielleicht wurde die Geschichte verbreitet, um die Menschen von der Übernutzung des Berges abzuschrecken und An Son so zu einem „verbotenen Berg“ zu machen.

„Da ist der indische Berg, da ist der Da-Fluss“

Vizekanzler Nguyen Dinh Hien (1872–1947) stammte aus dem Dorf Loc Dong im Bezirk Que Son (heute Gemeinde Que Loc, Bezirk Nong Son). Sein Heimatort lag am Fuße des An Son-Berges. Wenn er im Dorf saß, konnte er immer den An Son-Berg vor seinen Augen aufragen sehen.

Berge entlang des Thu-Flusses. Foto: XH

Nguyen Dinh Hien war einst ein Klassenkamerad von Huynh Thuc Khang (1876–1947) an der Doc Thanh Chiem Schule, die von Tran Dinh Phong unterrichtet wurde. Die beiden waren auch Klassenkameraden bei der Huong-Prüfung im Jahr Canh Ty (1900). Huynh gewann den ersten Preis und Nguyen den zweiten. Huynh Thuc Khang besuchte Nguyen Dinh Hien viele Male und sah die Erhabenheit des An Son-Berges, von dem er sehr beeindruckt war.

Als 1908 die Anti-Steuer-Bewegung ausbrach, wurde Huynh Thuc Khang verhaftet und zu lebenslanger Haft und Verbannung nach Con Dao verurteilt. Während seiner Haft in Da Nang komponierte er am Tag seiner Verbannung nach Con Dao das Lied „Das Abschiedslied“. Das Gedicht besteht aus zwei Zeilen: „Da ist der An-Berg, da ist der Da-Fluss. Diese Berge und Flüsse warten noch immer darauf, von mir gewoben zu werden …“

Der An-Berg ist hier der An-Berg, der Hauptberg von Quang Nam. Der Da-Fluss ist hier der Da Giang, der Name des Flusses, der damals durch Da Nang floss – heute sind es die beiden Flüsse Cam Le und Han. Dieses Mal verwendete Herr Huynh den An-Berg und den Han-Fluss als Symbole für Quang Nam, anstatt den Thu Bon-Fluss und den Ngu Hanh-Berg als Symbole zu verwenden, wie es viele Menschen lange Zeit getan haben.

Im Jahr 1947 wurde Huynh Thuc Khang als Vorsitzender der Lien Viet Front zur Inspektion der Zentralregion entsandt. Bei seiner Ankunft in Quang Ngai erkrankte er und verstarb. Aufgrund der großen Entfernung und der Kriegsbedingungen wünschte er sich vor seinem Tod, in Quang Ngai begraben zu werden. Die Einwohner von Quang Ngai begruben ihn ehrfürchtig auf dem Berg Thien An – einer berühmten Landschaft und zugleich dem Hauptberg der Provinz.

Heutzutage glauben viele Menschen, die sein Grab auf dem Berg Thien An mit Blick auf den poetischen Fluss Tra Khuc besuchen, dass sein Grab zu den beiden Versen passt, die er 1908 schrieb (weil sie den Berg An in dem Gedicht für den Berg Thien An hielten und den Fluss Da fälschlicherweise als den Fluss Tra lasen) und glauben, dass Huynh Thuc Khang seine Ruhestätte 39 Jahre zuvor „vorhergesagt“ hatte.

Dies ist ein „besonderer“ Zufall, der zu einem interessanten Missverständnis führt!

Quelle: https://baoquangnam.vn/quanh-ngon-an-son-3142264.html