Die Quang Trung-Ära und der Ursprung einer kreativen Periode von Ngo Thi Nham

Ngo Thi Nham wurde 1746 in eine Adelsfamilie hineingeboren, die seit Generationen die kaiserlichen Prüfungen bestanden hatte (die Familie Ngo hatte mehrere Ärzte) und die höchsten Titel und Gehälter des königlichen Hofes erhielt. In Ky Tu Muc Dinh schrieb er stolz: „Er bestand die kaiserlichen Prüfungen eine nach der anderen, wurde Mandarin und Marquis nach dem anderen, sein literarischer Stil erreichte China, sein Ruf hallte in alle vier Himmelsrichtungen.“ ⁽¹⁾

Ngo Thi Nhams Karriere wurde von vielen bewundert und von Phan Huy Ich wie folgt bewertet: „Seine Schriften waren elegant, prägnant und liberal; je mehr er schrieb, desto besser wurden sie. Er deckte Hunderte von Denkschulen ab, beherrschte neun Denkschulen und seine Gelehrsamkeit und sein Verständnis wurden zu einer hoch aufragenden Flagge in unserem konfuzianischen Wald.“ ⁽³⁾

Wenn wir uns die Gedichte von Ngo Thi Nham ansehen, können wir erkennen, dass er über ein profundes Wissen und einen flüssigen Schreibstil verfügt, auch wenn wir vielleicht nicht die einzigartigen und talentierten Züge von Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat usw. erkennen. Schon in seiner Jugend enthielten Ngo Thi Nhams Gedichte viele Gedichte voller Willenskraft, die den Wunsch ausdrückten, das Land und die Welt zu retten. Als er Le-Trinh verließ, um der Welt zu entfliehen, erschienen in seinen Werken viele Gedichte mit tiefgründigen Gedanken über das Universum und das menschliche Leben, und darin kam der Geist eines Helden zum Vorschein, der auf den richtigen Zeitpunkt wartete. Die Gedichte, die er während der Le-Trinh-Zeit schrieb, konnten seine ängstlichen Gefühle angesichts der zerstörten und chaotischen Realität oft nicht verbergen.

Sandmalerei-Illustration über Quang Trung – Nguyen Hue rekrutiert talentierte Leute wie Ngo Thoi Nham. Foto: Internet

Das Erscheinen des Helden des Weilers Tay Son erfüllte Ngo Thi Nhams Wünsche und Erwartungen. Man kann sagen, dass Quang Trung Ngo Thi Nhams Talente unter Beweis stellte und Ngo Thi Nham wusste, wie er sich auf die Zeit verlassen konnte, um sein Können zu beweisen. Unter Quang Trung schien Ngo Thi Nham seinen Wunsch, sein Können zu entfalten, erfüllt zu haben und war erneut sehr erfolgreich auf dem Weg des Aufstiegs. Und in seinen Werken dieser Zeit sehen wir die Freude eines Menschen, der gekonnt die Harmonie zwischen persönlichem und nationalem Schicksal fand. Seine Poesie dieser Zeit war von kühner Stimme, sein Ego erschien stets in einem hellen, majestätischen Raum.

Zuallererst sind es die Stimmung, Haltung und das Handeln der Hingabe in der blühenden Atmosphäre der Zeit: „ Quan cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan “ (Hüte und Kutschen auf der Straße, die keine Angst haben, im frühen Morgentau voranzuschreiten/ Ein paar frühe Pflaumenblüten haben den Frühling zurückgerufen – Qua Hoanh Son ). Der Grund für diese Begeisterung liegt darin, dass Ngo Thi Nham wirklich einen Seelenverwandten gefunden hatte. In den historischen Gedichten über den Treueeid im Pfirsichgarten und die drei Besuche in der Grashütte brachte Ngo Thi Nham seine tiefe Liebe und sein Vertrauen in Quang Trung und die neue Chance zum Ausdruck. Er lobte die Freundschaft im Pfirsichgarten, lobte sowohl Liu Bei als auch Zhuge Liang, aber es war auch sein tief empfundenes Mitgefühl für Quang Trung und sich selbst, denn Ngo Thi Nham sah in ihm, König Quang Trung und der Zeit eine höchste Einheit. Ngo Thi Nham schrieb voller Stolz in schönen Versen über seine politische Karriere:

Nung Anhs Fehler, Ngoc Tri Vien

Truong bekam es vor dem königlichen Hof

…Nicht die vier Jahreszeiten des Adels und der Ehre

Das Herz strahlt der Sonne am Himmel entgegen.

(Die wunderschönen Blumen halten ihre Blütenblätter neben den Jadestufen/ Immer flatternd in Rot, stehen sie vor dem Thron/ Nicht um ihr kostbares Aussehen in allen vier Jahreszeiten zur Schau zu stellen/ Ich möchte nur mein reines Herz der Sonne am Himmel zuwenden – Palast in der Nähe von Blumen ).

Statue von Ngo Thi Nham im Tay Son Tam Kiet Tempel (Quang Trung Museum, Binh Dinh). Foto mit freundlicher Genehmigung

In Ngo Thi Nhams Augen war die Quang Trung-Ära eine sehr rosige Ära, weil es einen weisen König gab, einen weisen König, der dem Willen des Himmels gehorchte, dem Willen des Volkes folgte und sich um das Volk kümmerte. Dem Fortschritt des Königs und des Landes stand nichts im Wege. In dem Artikel „Thi ngu chu qua Ha – Trung hoi cung ky“ schrieb er:

Drei Pfirsichblüten, zehntausend Stücke Heilfisch und Drache

Der Nordwesten ist ein Ort mit klarem und unruhigem Wasser.

… Akzeptieren Sie die Tatsache, dass der einfache Mann sehr zufrieden ist

Bahnbrechende Poesie zum Thema Bootszerstörung

(Tausende von Wellen erheben sich, Drachenfische schwimmen und springen/ Das nordwestliche Meer ist tief, Wasser fließt dorthin/… Das Brokatsegel folgt dem Wind, viele Dinge sind erfolgreich/ Ein poetisches Boot geht voran, entschlossen, die Wellen vorwärts zu treiben).

Diese Ära bot Ngo Thi Nham nicht nur die Gelegenheit, sein Talent unter Beweis zu stellen, sondern war auch die Grundlage für seinen poetischen Fluss. Auf seiner Reise als Gesandter in die Qing-Dynastie vergaß Ngo Thi Nham nicht, seine Gefühle über das Land, das er durchquerte, niederzuschreiben. Allerdings herrscht hier nicht mehr das Gefühl eines Wanderers wie in den chaotischen Zeiten. Obwohl er in einem fremden Land umherirrt, trägt er den Stolz und die Begeisterung eines Siegers, eines Vertreters einer heldenhaften Nation in sich. Die Landschaften in seinen Gedichten sind stets strahlend und majestätisch, und die Denkweise des Reisenden ist die eines Menschen, der die Situation unter Kontrolle hat:

Der Gesandte des jungen Mannes residiert in Thanh Son

Lasst uns früh aufstehen und gemeinsam für den Frieden arbeiten.

…Wo beginnt das rote Rad?

Die Schüssel öffnet den Nebel und gibt den Blick auf die Bergwand frei.

( Blick auf die grünen Berge )

(Die Flagge des Gesandten segelte weit und hielt am Berg Thanh Son an/ Frühes Aufwachen, Aufforderung an das Gefolge, die Pferde zu satteln/ … Plötzlich stieg von irgendwoher ein roter Schein auf/ Der Rauch und Nebel löste sich und gab den Blick auf die Bergwand frei).

In den Werken von Ngo Thi Nham aus der Tay-Son-Zeit gibt es keine Tempel- und Pagodenruinen mehr, keine düsteren Fischerhäfen … Hier sehen die Menschen nur noch schönes, magisches Licht, helle, majestätische und strahlende Bilder. Es gibt eine Welt , die in den Farben von Blumen und Flaggen funkelt, in der majestätische Wellen das Drachenboot stützen, in der leuchtend rote Sonnen und weiße Aprikosenblüten im Morgentau blühen … Es gibt keine Nachmittage, keine Nächte mehr, alles beginnt mit der Morgendämmerung. Das Gedicht „Dai Phong“ ist vielleicht das Gedicht, das diesen optimistischen und fröhlichen Geist am besten widerspiegelt:

Zehntausend Drachen in der Armee des Jadekaisers

Das Prestige der vier Meere und des Ozeans

Algen sammeln sich im Herbst nicht an

Die alte mittlere Sonne

Gehen Sie weg ohne Staub und Schmutz

Als ich nach Hause kam, fand ich die Knochen meiner Familie.

Phi Kham Doc Tu Du Du Son

Die Wolken an der Westwand sind meine Heimatstadt.

(Tausend Drachen umschwirrten den Jadekaiser/ Als sich seine Macht über die vier Meere ausbreitete/ flogen sie plötzlich gemeinsam davon/ Sie fegten den dichten Rauch weg und ließen die Herbstfarben erstrahlen/ Mitten am Himmel schien die Sonne so hell wie zuvor/ Aller Staub der Welt war weggeblasen/ Als er zurückkehrte, fand er das Haus in Wohlstand vor/ Er saß allein da, öffnete sein Hemd, um die kühle Brise zu genießen und rezitierte einen Wandervers/ Die glückverheißenden Wolken am westlichen Himmel sind die Heimat).

Tempel der Familie Ngo Thi in Ta Thanh Oai, heute Bezirk Thanh Tri, Hanoi . Foto mit freundlicher Genehmigung

Ngo Thi Nhams Werke lassen sich grundsätzlich in zwei Perioden einteilen: die Zeit unter der Le-Dynastie – Trinh Lords – und die Zeit, als er für Tay Son arbeitete. In jeder Periode enthielten seine Gedichte und Prosa eine andere Stimmung, wie oben beschrieben. Darüber hinaus hinterließ er eine Reihe politischer Werke, darunter Erlasse, Denkschriften und Briefe, die er in seiner Position oder im Auftrag von König Quang Trung verfasste.

Betrachtet man jedoch seine gesamte Karriere als Schriftsteller, so erkennt man, dass in vielerlei Hinsicht – Motive, Ziele, kreative Inspirationen … – derselbe Ausgangspunkt besteht: die Ambition, Fähigkeiten freizusetzen, die Liebe zu den Menschen und dem Land. Ngo Thi Nham, ein Mann, der weiß, wie man einen Lebensweg wählt, hat viele Realitäten erlebt, die Bitterkeit und die Süße gekostet und ein Leben gelebt, ein Leben voller äußerst reicher Aktivitäten, wie man es in der Geschichte nur selten sieht.

Der tragische Tod seines alten Freundes Dang Tran Thuong nach der rachsüchtigen Prügelattacke vor dem Literaturtempel reiht ihn in die Riege der Menschen mit tragischen und seltsamen Schicksalen in der vietnamesischen Literaturgeschichte ein und ist daher schwer zu kommentieren. Ngo Thi Nham hingegen lebte ein Leben und starb einen Tod, auf den er selbst sehr stolz hätte sein können, und auch zukünftige Generationen können stolz darauf sein, dass die Nation einen Schriftsteller wie ihn hatte.

Notiz:

(1). Zitiert nach: Vu Khieu, „Einleitung“, Ausgewählte Gedichte von Ngo Thi Nham, Literaturverlag, Hanoi 1986, S. 10

(2). Auch sein Vater, Ngo Thi Si, erkannte sein Talent. In einem Brief an seinen Sohn schrieb Ngo Thi Si: „Mein Sohn nutzt sein Talent, um ungewöhnlichen Begegnungen zu begegnen, nutzt seinen Verstand, um auf schwierige Aufgaben zu reagieren, nutzt Loyalität als Elixier, um Gefahren zu bannen und böse Geister zu vertreiben. Generäle und Soldaten einer Einheit gehorchen alle Befehlen. Feinde außerhalb der Grenze können seine Pläne nicht vorhersehen. Tausende von Strömen, Tausende von Meilen gelten nicht als weit entfernt. Die Armee aus Tausenden von Küchen ist zu einer Person vereint. Ein großer Mann der Literatur und der Kampfkunst gehen Hand in Hand, flaches und zerklüftetes Gelände gelten als Einheit, es ist wahrlich würdig.“ (Vu Khieu, a. a. O., S. 11)

(3). Zitiert nach Vu Khieu, op. cit., S. 8.

(4) Ngo Thi Si widmete der Harmonisierung konfuzianischer, buddhistischer und taoistischer Ideologien große Aufmerksamkeit. Während seiner Herrschaft in Lang Son erbaute er, möglicherweise zu diesem Zweck, die Tam Giao-Pagode. Die Pagode steht noch heute neben der Nhi Thanh-Höhle (ebenfalls von Ngo Thi Si entdeckt und erforscht), im Süden der Stadt Lang Son.

(5). In einer früheren Petition an Lord Trinh zeigte Ngo Thi Nham seine Einsamkeit, als er sich von der Mehrheit der konfuzianischen Gelehrten und Mandarine seiner Zeit abhob und schrieb: „Weil ihnen (den konfuzianischen Gelehrten und Mandarinen – Anmerkung des Autors) die Tugend nicht beigebracht wurde, gab es Menschen, die sich gegenüber ihren Vorgesetzten arrogant verhielten und dachten, sie seien gut, und die sich gegenüber Erwachsenen arrogant verhielten und dachten, sie seien gut; sie bildeten sich nicht gern weiter, sondern diskutierten lieber über Staatsangelegenheiten … Sie benutzten ihre scharfen Zungen, um ihr geheimnisvolles Herz zu beschönigen. Sie benutzten ihren widerspenstigen Verstand, um ihr listiges Herz zu verbergen.“ (Zitiert nach Vu Khieu, op. cit., S. 14).

Quelle