Auf den Spuren von König Quang Trungs „weiblicher Blume“: Statue vor dem Altar des Doi-Tempels

Vielleicht aufgrund des Glaubens an Feng Shui erlaubte die Nguyen-Dynastie den „weiblichen Blumen“ der Tay Son-Führer nicht, das Land zu betreten, aus Angst, sie könnten „ihren Wohlstand zerstören“.

Um es geheim zu halten, ließ die Nguyen-Dynastie damals die „Blume“ Quang Trung in einen verlassenen Tempel bringen, um ihn dort weiterhin in einer ganz besonderen Form gefangen zu halten.

Phan Cong Hac und Phan Cong Va wurden entdeckt, als sie den Schädel von König Quang Trung aus dem Gefängnis (heute im Bezirk Tay Loc, Hue ) zur Beerdigung holten. König Dong Khanh ordnete ihre Hinrichtung an. Ihren Nachkommen war es nicht erlaubt, den zweiten Vornamen Cong zu verwenden, also mussten sie ihn in Phan Van ändern ... aus Angst, ihre gesamte Familie auszulöschen.

Dies ist der Bericht von Associate Professor Dr. Do Bang in dem Buch „Entdeckungen über Kaiser Quang Trung“ (Thuan Hoa Publishing House, 1988). In dem oben genannten Buch sagte Associate Professor Dr. Do Bang auch, dass Associate Professor Dr. Do Bang am 25. März 1988 mit den Ältesten des Dorfes Thanh Thuy Chanh (heute Gemeinde Thuy Thanh, Stadt Huong Thuy, Thua Thien-Hue) im Tempel des Phan-Clans gesprochen, die noch erhaltenen genealogischen Aufzeichnungen und Aufzeichnungen des Phan-Clans untersucht und die Vertrauenswürdigkeit der oben genannten legendären historischen Figuren bestätigt habe.

Der Autor wirft jedoch noch eine weitere Frage im Zusammenhang mit der Suche nach der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung auf: „Hat Herr Phan Cong Hac nach seiner Verhaftung den Ort verraten, an dem der Schädel von König Quang Trung begraben war? Und wenn ja, hat der Hof von Dong Khanh den Schädel des Königs dennoch in Thanh Thuy Chanh zurückgelassen oder gab es eine andere Möglichkeit, damit umzugehen, sodass die Geschichtsbücher und Legenden uns nicht verlassen haben? Oder kam es danach zu weiteren Diebstählen?“ Die Ältesten sagten: „Der Doi-Tempel liegt auf der anderen Seite der überdachten Brücke Thanh Toan. Früher gab es hier zwei Tempel in Wespenform, die parallel zueinander im Abstand von etwa 1,5 Metern lagen. Im Doi-Tempel wurden zwei ‚große Generäle‘ verehrt. Schräg dahinter, zwischen den beiden Tempeln, befand sich ein Erdhügel, der wie ein kleines Grab aussah. Früher war diese Gegend für ihre Heiligkeit berühmt. Am 15. und 1. jedes Monats kamen die Dorfbewohner, um an diesem ‚Erdhügel‘ Räucherstäbchen anzuzünden, aber niemand wusste, wessen Grab es war. Dies war ein Sonderfall, denn die Gräber der Dorfbewohner waren bereits auf Friedhöfen reserviert und niemand wurde dort beerdigt“ (ebenda, Seite 179).

Es ist also möglich, dass die „weibliche Blume“ von König Quang Trung seit Mai 1885 im Bereich des Doi-Tempels in der Nähe der Thanh-Toan-Brücke begraben war. Wie ging die Nguyen-Dynastie mit der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung um, nachdem das Ereignis der Bestattung der „weiblichen Blume“ der beiden Phans entdeckt wurde?

Offenbarung eines Beamten der Nguyen-Dynastie

Herr Hong Hoai Le Van Hoang studierte und absolvierte die Kaiserliche Akademie in Hue und wurde während der Herrschaft von König Bao Dai in das königliche Büro berufen. 1957 wurde die Universität Hue gegründet, und er lehrte Han Nom an der Fakultät für Literatur. Er kannte viele „geheime Palastgeschichten“ der Nguyen-Dynastie.

In vielen seiner Geschichten erwähnte er den Vorfall, bei dem der „Gefängniswärter“ „Herrn Vo“ (die „weibliche Blume“ von König Quang Trung) zur ziegelgedeckten Brücke von Thanh Toan brachte, sie auf dem Tempelgelände versteckte, wo sie entdeckt und vom Hof ​​hingerichtet wurde. Was König Quang Trungs „weibliche Blume“ betrifft, so wurde sie seiner Aussage nach aus dem Boden geholt, in mit Reishülsen vermischten Lehm eingewickelt, zu einem Tempel in Doi gebracht und dort wie eine Statue vor dem Altar aufgestellt … Seine Geschichte deckt sich weitgehend mit den Informationen von außerordentlichem Professor Dr. Do Bang.

Warum wurde der Doi-Tempel während der Nguyen-Dynastie zu einem verlassenen Tempel und warum befahl König Dong Khanh seinen Untergebenen, die „Blume“ von König Quang Trung darin einzusperren?

Forschungsergebnisse aus den genealogischen Dokumenten der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh (durchgeführt von Dr. Tran Duy Phien, einem Nachkommen der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh, der derzeit in Ho-Chi-Minh-Stadt lebt) zeigen, dass der kaiserliche Gesandte Phan Trong Phien in der südlichen Befriedungsarmee des Herzogs von Viep, Hoang Ngu Phuc, der Ehemann von Frau Tran Thi Dao war – der Person, die Geld für den Bau der Thanh-Toan-Ziegelbrücke spendete. Später änderte Herr Phan Trong Phien seinen Namen in Phan Le Phien. Frau Tran Thi Dao hat einen Schrein direkt an der Ziegelbrücke und ihr Ehemann und Kuppler für ihre Liebe, Nguyen Huu Chinh, wird im Doi-Tempel verehrt. Daher haben die Dorfbewohner eine Tradition, dass im Doi-Tempel „die beiden großen Generäle“ verehrt werden.

Während der Herrschaft von König Gia Long wurde der Doi-Tempel nicht mehr für Zeremonien genutzt und verfiel, da Phan Trong Phien und Nguyen Huu Chinh bei der Eroberung des Südens im Jahr Giap Ngo (1774) eine wichtige Rolle spielten und die Familie Nguyen in Dang Trong vernichteten.

Einige Älteste des Dorfes Thanh Thuy, die früher Viet Minh-Mitglieder waren, sagten, dass sie vor 1945, als sie sich in den verlassenen Tempel begaben, um sich zu verstecken, die Statue noch immer vor dem Altar unter dem Ziegelboden im linken Teil des Doi-Tempels gesehen hätten.

Aber warum zerstörte die Dong Khanh-Dynastie die „weibliche Blume“ des „falschen Herrn“ nicht? Bringten sie sie nicht zurück ins Gefängnis, sondern behielten sie weiterhin im Doi-Tempel? ... Unserer Meinung nach ließ die Nguyen-Dynastie aufgrund ihres Glaubens an Feng Shui die „weibliche Blume“ der Tay Son-Führer nicht in die Erde, aus Angst vor einer „Verheiratung“. Um das Geheimnis zu wahren, brachten die Menschen die „weibliche Blume“ damals in einen verlassenen Tempel (den Doi-Tempel), um sie dort in Form einer Statue aufzubewahren.

Laut Hong Hoai Le Van Hoang fand 1944 im Doi-Tempel eine Zeremonie der heiligen Religion Tien Thien statt, und anschließend wurde die „Statue“ an einen neuen Ort gebracht. Wohin sie gebracht wurde, verriet er jedoch nicht.

Tran Viet Dien - Thanh Nien Zeitung

Quelle