Wo finde ich den „unbekannten Mönch“, um den Shaolin-Tempel zu retten?

Der Skandal um Abt Thich Vinh Tin erinnert Fans unweigerlich an Kim Dungs berühmten Roman „Halbgötter und Halbteufel“, in dem der Ruf des Shaolin-Tempels stark unter Druck geriet.

Der Shaolin-Tempel genießt in der zeitgenössischen Kampfkunst-Community schon lange kein hohes Ansehen mehr – Foto: XN

Der Shaolin-Tempel ähnelt immer mehr einem Vergnügungspark.

Mit seinem großartigen Schreibstil hat Kim Dung eine klassische Figur geschaffen – den „Namenlosen Mönch“, einen Mönch, der den Tempel fegt und sich um die Schriftensammlung des Shaolin-Tempels kümmert.

Dieser alte Mönch wurde zum Repräsentanten der Quintessenz des Buddhismus im Allgemeinen und des tausendjährigen Tempels im Besonderen. Mit seiner Weisheit, seinem Wissen und seinen außergewöhnlichen Kampfkünsten löste er alle Streitigkeiten, die die Serie heimsuchten, und stellte die Majestät des Shaolin-Tempels wieder her.

Geschichten sind Geschichten, aber das wahre Leben ist immer noch das wahre Leben. Im wahren Leben ist der aktuelle Skandal im Shaolin-Tempel viel größer als Kim Dungs Vorstellung.

Nicht nur der Skandal um Abt Thich Vinh Tin, auch der Ruf des Shaolin-Tempels – allein im Bereich der Kampfkünste – hat in den letzten Jahren abgenommen.

Der Shaolin-Tempel, der seit Tausenden von Jahren als Vertreter der chinesischen Kampfkünste gilt, konzentrierte sich unter der Leitung von Shi Yongxin (richtiger Name Liu Yingcheng) auf kommerzielle Aktivitäten und wurde von der Kampfkunstgemeinschaft dafür kritisiert, dass er die Ausübung der Kampfkünste „populär machte“.

Namenloser Mönch im Film Demi-Gods and Semi-Devils – Foto: CN

Meister Shi Yan Ming (Thich Dien Minh) – Shaolin-Mönch der 34. Generation, der derzeit in den USA lebt und Kampfkünste unterrichtet – konnte seine Enttäuschung nicht verbergen, als er über seine Sekte sprach.

In einer Antwort an das Time Magazine im Jahr 2023 kommentierte der Mönch Thich Dien Minh freimütig: „Heute gleicht der Shaolin-Tempel eher einem Vergnügungspark als einem heiligen Heiligtum.“

Heute kann jeder für etwa 80 Yuan (ca. 12 US-Dollar) eine Eintrittskarte für den Shaolin-Tempel kaufen, wo man täglich Mönchen bei Kung-Fu-Vorführungen zusehen kann. Zahlreiche Statistiken belegen, dass der Shaolin-Tempel jährlich 40 bis 50 Millionen US-Dollar durch den Ticketverkauf und Hunderte Millionen US-Dollar durch andere kommerzielle Aktivitäten einnimmt.

Laut dem Mönch Thich Dien Minh liegt das Problem nicht in der Art und Weise, wie der Shaolin-Tempel Geschäfte macht, sondern in der Art und Weise, wie er die Elemente der Meditation und des Buddhismus im Trainingsprozess der Kampfkünste reduziert.

„Man lernt nicht nur Kampfkunst, man muss sich auch den Kopf rasieren, gemäß buddhistischen Ritualen Vegetarier sein, Mönchsgewänder tragen, Moral praktizieren und buddhistische Schriften studieren. Das ist die Voraussetzung der Shaolin-Kampfkunst“, sagte Mönch Thich Dien Minh.

Ihm zufolge war der Shaolin-Tempel unter Thich Vinh Tin zu nachsichtig, was die Ausbildung und Vermittlung der Kampfkünste an die Öffentlichkeit angeht, um möglichst viele Schüler anzuziehen.

Diese Nachsicht ist sogar im Shaolin-Tempel spürbar und wird durch die Praxis der „Durchführung“ von Shows demonstriert. Es ist bekannt, dass jede Show der Shaolin-Mönche etwa 3.000 bis 5.000 USD kostet und sie jedes Jahr nicht weniger als 1.000 Shows akzeptieren.

„Diese Akrobatik ist schön, aber sie ist keine Kampfkunst und hat absolut keinen praktischen Wert“, kritisierte Mönch Thich Dien Minh.

Fokus auf Leistung

Überkommerzialisierung ist eines der Themen, die im Artikel „Der Tod von Shaolin“ der Autorin Shannon Roxborough behandelt werden, die sich seit Jahrzehnten mit chinesischen Kampfkünsten beschäftigt.

Der Autor argumentiert, dass sich Shaolin seit den 1990er Jahren dramatisch verändert hat – als die chinesischen und internationalen Medien begannen, darauf aufmerksam zu werden, und es zu einer Bühne für Kung-Fu-Aufführungen wurde.

Der Shaolin-Tempel empfängt heute täglich Tausende von Touristen – Foto: XN

„Die Touristen sehen Akrobatik und Dreifach-Drehtritte, aber alles ist choreografiert. Nur sehr wenige Menschen hier lernen tatsächlich, wie man kämpft“, heißt es in dem Artikel.

Der Artikel führt auch viele Beispiele an, die zeigen, dass Kampfsportler aus Shaolin bei echten Kämpfen (MMA oder Sanda) schnell scheiterten, was die große Kluft zwischen Performance-Kungfu und Kampfsportarten verdeutlicht.

„Shaolin lehrt die Menschen nicht mehr das Kämpfen. Es lehrt die Menschen, Schauspieler zu sein“, schreibt Roxborough.

Einer der berühmtesten Kämpfer aus Shaolin war Yi Long mit einer Bilanz von 62 Siegen, 13 Niederlagen und einem Unentschieden in 76 Kämpfen. Yi Long gewann jedoch hauptsächlich in kleinen Turnieren. Jedes Mal, wenn er auf die internationale Profibühne trat, verlor er wiederholt.

Shows im Shaolin-Tempel – Foto: PT

Tatsächlich erkennt die heutige Kampfkunstgemeinschaft traditionelle Schulen, die auf professionellen Kampfkunstleistungen basieren, nicht mehr an.

Shaolin-Tempel, Wudang, Emei, Wing Chun ... werden immer noch für ihre „Kampfkünste“ bewundert. Viele Westler lernen und studieren diese traditionellen Kampfkünste aufgrund ihrer kulturellen und spirituellen Werte immer noch gerne.

Doch nach dem Skandal um Abt Thich Vinh Tin konnten chinesische Kampfkunstfans nicht anders, als innezuhalten und einen genaueren Blick auf das tausend Jahre alte Symbol des Kampfkunstdorfes zu werfen.

Wenn der ruhige, rustikale Look verschwunden ist und durch eine kommerzielle Atmosphäre ersetzt wurde, wo kann der Shaolin-Tempel dann einen „unbekannten Mönch“ finden?

HUY DANG

Quelle: https://tuoitre.vn/tim-dau-vo-danh-than-tang-giai-cuu-thieu-lam-tu-20250728203021928.htm