Über das Erbe nationaler Herkunft

Phu Tho ist das Ursprungsland des vietnamesischen Volkes, wo die Hung-Könige Van Lang gründeten – den ersten Staat des vietnamesischen Volkes. Nach jahrtausendelanger Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes gilt Phu Tho heute als Museum der Ursprungskultur des vietnamesischen Volkes mit starken kulturellen Prägungen und einem reichen und vielfältigen System materieller und immaterieller Kulturerbe, das mit der Hung-König-Ära verbunden ist.

Der Thuong-Tempel wurde auf dem Gipfel des Hung-Bergs erbaut.

Derzeit gibt es landesweit 1.417 Tempel, die den Hung-Königen, ihren Frauen, Kindern und Generälen aus der Hung-König-Ära gewidmet sind. Allein in der Provinz Phu Tho – dem Zentrum des Hung-König-Glaubens – befinden sich 326 Reliquien. Die Kultstätten sind die Dörfer und Gemeinden in den Bezirken Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, Phu Tho und Viet Tri. Die Kultstätten mit der größten Konzentration sind der Hung-Tempel, einschließlich des Ha-Tempels, des Trung-Tempels und des Thuong-Tempels auf dem Berg Nghia Linh. Dieses Land des „spirituellen Landes und der talentierten Menschen“ wurde von den Hung-Königen zur Hauptstadt des Staates Van Lang gewählt – der ersten Hauptstadt des vietnamesischen Volkes.

In der „Hung Vuong Legende“ heißt es: „In der Vergangenheit reiste der König überall hin, konnte aber keinen Ort für seine Hauptstadt finden. Er kam an ein Gebiet, vor dem drei Flüsse zusammenflossen, zu beiden Seiten lagen Tan Vien und Tam Dao, nahe und ferne Berge, gewundene Bäche. Das Gelände glich einem kauernden Tiger und einem huldigenden Drachen, Generälen, die mit Armbrüsten schossen, rennenden Pferden und fliegenden Phönixen. Inmitten dieser üppig grünen Hügel tauchte plötzlich ein Berg auf, der aussah wie eine Elefantenmutter, die zwischen ihren Kälbern liegt. Der König bestieg den Berg und blickte in alle vier Himmelsrichtungen. Er sah auf drei Seiten Schwemmland, grüne Bäume, frische Blumen und süßes Gras auf allen vier Seiten, sich überlappend und gewunden, breit und flach, schmal und tief. Der König war erfreut und lobte, dass dies wahrlich ein Land war, das für alle Menschen geeignet war, gefährlich genug, um es zu schützen, mit einer Lage, die sich öffnen ließ, einem stabilen Gelände, das ein Land für alle Generationen aufbauen konnte. König Hung errichtete dort seine Hauptstadt und nannte sie die Zitadelle von Phong Chau. Diese Zitadelle war breit von der Mündung des Bach Hac bis zu den Gebieten rund um den Berg Nghia Linh …“. Das ist das Gebiet der heutigen Stadt Viet Tri.

In Viet Tri gibt es auf jedem Landstück, beispielsweise in Trung Vuong, Tien Cat oder Duu Lau, noch Spuren des Arbeitsplatzes des Königs. Das Dorf Lau Ha war der Ort, wo die Frau und die Kinder des Königs lebten. Dort errichtete der 18. Hung-König einen Turm, um einen Schwiegersohn für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen. Des Königs riesiger grüner Betelgarten. Jeder Ortsname, jedes Relikt erinnert uns an die Geschichte und die Charaktere aus der Frühzeit der Nationenbildung des Hung-Königs.

Mit den Besonderheiten des Ursprungslandes der Nation wird Viet Tri zu einem spirituellen Treffpunkt für das vietnamesische Volk. Jeden Frühling erklingt in der Heimat der Vorfahren Frühlingslieder und Scharen von Menschen besuchen Feste, kehren zum Hung-Tempel und anderen Reliquienstätten zurück, um die Vorfahren zu verehren, die das Land erbaut haben. Der Lai Len-Tempel befindet sich in der Gemeinde Kim Duc, wo der Xoan-Gesang seinen Ursprung hat. Der Legende nach ist es der Ort, an dem die Hung-Könige den Dorfbewohnern den Xoan-Gesang beibrachten. Durch viele historische Höhen und Tiefen wurde das Xoan-Gesangsfestival in den Xoan-Zünften bewahrt und von der Gemeinschaft weitergegeben, mit dem Gedanken, sich stets an die Vorfahren zu wenden, um immaterielle kulturelle Werte zu bewahren.

Im Dorf Tien Cat, auch bekannt als Ke Gat, errichtete der 18. Hung-König einen Turm, um einen Schwiegersohn für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen. Heute wurde im Van Lang Park in der Provinz Phu Tho eine goldene Brücke mit einem Turm errichtet, um einen Schwiegersohn auszuwählen – ein Höhepunkt für die Festivalstadt, die zu den Wurzeln des vietnamesischen Volkes zurückkehrt.

Auf dem Landstreifen zwischen der Flussmündung und dem Hung-Tempel gibt es noch immer viele Reliquienkomplexe aus der Zeit des Hung-Königs. Die nationale besondere historische Stätte des Hung-Tempels befindet sich in den Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa und umfasst die Tempel Thuong-Tempel, Trung-Tempel, Ha-Tempel und Thien Quang-Pagode, das Grab des 6. Hung-Königs, Gieng-Tempel, Mau Au Co-Tempel und Lac Long Quan-Tempel. Dem Wasser folgend gelangt man zur Gemeinde Hung Lo, früher bekannt als Kha Lam Trang, An Lao. Hier gibt es einen Architekturkomplex mit den folgenden Werken: Alter Tempel, Hung Lo-Gemeindehaus (Xom-Gemeindehaus), An Lao-Pagode, Than Nong-Altar, Van Chi-Haus und Yen Lao-Haus. Der Legende nach ritten König Hung und seine Prinzessin mit seinen Höflingen auf einem rosa Pferd durch die Landschaft, um Tiere zu jagen, und machten in Kha Lam Trang eine Rast, wo sie von den Ältesten und dem Volk willkommen geheißen wurden. Der König und seine Untertanen waren entzückt. Der König sah, dass das Land fruchtbar war, mit grünen Bäumen und einem natürlichen Loch in Richtung des Tores, aus dessen Boden heilige Energie aufstieg. Der König hielt diesen Ort für heilig und würde mit Sicherheit talentierte Menschen hervorbringen, also riet er dem Volk, das Land urbar zu machen und seine Heimat aufzubauen …“. Um die Tugenden von König Hung zu ehren, errichteten die Menschen hier einen Tempel und ein horizontales lackiertes Brett „Tham thien tan hoa“ (was bedeutet, dass König Hung den Pfad des Himmels beschritt, um dem Volk zu helfen), um für immer Weihrauch für die Vorfahren zu verbrennen.

Das Dorf Bach Hac heißt Bach Hac Tam Giang – Bach Hac Tu – Bach Hac Phong Chau. Der Name stammt aus der Antike, da auf dem Land ein großer, mehrere Hundert Meter hoher Baum namens Sandelholzbaum mit üppigen Zweigen und Blättern stand. Weiße Kraniche flogen zurück, um auf dem Baum Nester zu bauen, und bedeckten die ganze Gegend mit Weiß, daher der Name Bach Hac. Der Tam-Giang-Tempel und die Dai-Bi-Pagode liegen direkt am Zusammenfluss der drei Flüsse Thao Giang, Da Giang und Lo Giang in Tam Giang. Im Tam-Giang-Tempel wird die legendäre historische Figur aus der Zeit des Hung-Königs Vu Phu Trung Duc Uy Hien Vuong verehrt, der mit Namen Lenh Tho heißt. Hier finden einige der typischsten Feste des Ahnenlandes statt: Ruderwettbewerb, Netzfangfest, Reiskochwettbewerb …

Der Tien-Tempel ist ein heiliger Tempel im Bezirk Tien Cat. Hier wird Thuy To Quoc Mau, auch Bach To Mau genannt, verehrt. Sie war die Königin von König Kinh Duong Vuong, Mutter und Erzieherin von König Lac Long Quan, der Großmutter der Hung-Könige mit dem Hundert-Eier-Sack. Nachdem Lac Long Quan von seinem Vater gekrönt worden war, wurde Mau Than Long von seinen beiden Schwurschwestern im Himmel willkommen geheißen. Lac Long Quan erinnerte sich an die Verdienste seiner Mutter und befahl dem Volk, direkt am Tien-Cat-Palast einen Tempel zu errichten.

Etwas südöstlich der Stadt entstand die Kommune Trung Vuong aus den Dörfern der alten Kommune Lau Thuong, einem Landstrich, der die Legenden der Paläste Lau Thuong und Lau Ha der Könige von Hung während der Gründung von Van Lang beherbergt. Das Gemeindehaus Lau Thuong ist Tan Vien Son Thanh, Hai Ba Trung und Herrn Ly Hong Lien gewidmet, die den Menschen den Maulbeerbaumanbau und die Seidenraupenzucht beibrachten. Neben dem Gemeindehaus Lau Thuong gibt es in der Kommune Trung Vuong auch das Gemeindehaus Lan Huong, das den drei Do Chau Dai Vuongs gewidmet ist. Der Tempel Thien Co ist dem Lehrerpaar Vu The Lang gewidmet, das vom 18. König von Hung beauftragt wurde, sich um die Ausbildung der beiden Prinzessinnen Tien Dung und Ngoc Hoa zu kümmern. Außerdem befinden sich hier die Gräber der drei Gelehrten aus der Zeit von Hung Due Vuong, die Söhne des Lehrerpaares, das König Hung assistierte. Im Norden feiern die Menschen im Bezirk Minh Nong jedes Jahr am 1. des 6. Mondmonats das Ha-Dien-Fest, bei dem König Hung den Menschen den Reisanbau lehrt. In der Gemeinde Van Phu wird noch heute das Fest des Blumendiebstahls und des Netzwerfens am Van-Luong-Tempel gefeiert, wo der König Schweine schlachtete, um seine Soldaten zu belohnen. Die Menschen bauten Tempel und veranstalteten jährliche Feste, um alte Geschichten zum Gedenken an den Heiligen Tan nachzuspielen. Gleichzeitig übten sie die Jagd und nahmen an Spielen teil, um ihre Gesundheit zu stärken, zu produzieren und ihr Heimatland zu schützen.

Tausende Jahre Geschichte, Tausende Geschichten zu Orten, Verse, Sprichwörter, Gedichte und Lieder, die das Heimatland preisen, zeugen von der „tausendjährigen Zivilisation“ der Hauptstadt Van Lang während der Gründungszeit der Nation. Aufgrund seiner einzigartigen und besonderen Werte wurde der Hung-King-Kult in Phu Tho 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Thuy Hang

Quelle