Einzigartige Show

Laut Folkloreforschern ist das Xuan Pha-Spiel  erschien während der Dinh-Dynastie (968–980) und erlebte seine Blütezeit während der frühen Le-Dynastie.

Xuan Pha sticht mit fünf Volksstücken hervor, die die „fünf Tribut zollenden Nachbarländer“ darstellen, darunter: das Hoa Lang-Stück (Königreich Korea), das Tu Huan-Stück oder Luc Hon Nhung (ein Stamm im Norden von Dai Co Viet), das Ai Lao-Stück (symbolisiert das thailändisch-laotische Volk), das Ngo Quoc-Stück (ein altes Land in China) und das Chiem Thanh-Stück (Volk der Champa).

Masken, die in Xuan Pha-Stücken aufgeführt werden.

Der Xuan-Pha-Tanz entstand und entwickelte sich über 1.000 Jahre zu einem „einzigartigen“ Volkstanzkomplex, der jährlich vom 9. bis zum 12. des zweiten Mondmonats an der Tempelreliquie Xuan Pha in der Gemeinde Xuan Truong im Bezirk Tho Xuan in der Provinz Thanh Hoa stattfindet.

Der verdienstvolle Künstler Bui Van Hung, Leiter der Xuan Pha Traditional Art Troupe, der fast 40 Jahre damit verbracht hat, die „einzigartige“ Aufführung zu bewahren und weiterzuentwickeln, sagte, dass jede Aufführung mit ihrer eigenen Geschichte verbunden sei, aber alle das Bild der Gesandtendelegationen wiedergeben, die kommen, um dem König von Nam Viet zu huldigen.

Das Kostüm der Hoa Lang-Truppe umfasst: ein langes Kleid, einen hohen Hut aus Kuhfell, eine linke Hand hält einen Fächer, eine rechte Hand hält ein Paddel und trägt eine Maske, die ebenfalls aus weiß bemaltem Kuhfell besteht …

Das Hwa Lang-Stück stellt mit den Figuren Großvater, Enkel, Großmutter und zehn Soldaten die Ehrerbietung des koreanischen Volkes Goryeo dar. Der Text bringt die diplomatischen Beziehungen zum Ausdruck. Darüber hinaus sind die Kostüme mit auffälligen Farben und Mustern sowie das Erscheinen von Maskottchen, die den Rang feudaler Beamter symbolisieren, ebenfalls Signale des königlichen Elements im Stück.

Die Tu Huan-Truppe repräsentiert die Tribut zollenden Mongolen.

Das Kostüm von Tu Huan besteht aus einem Bambushut und einer Holzmaske, die die Urgroßmutter, die Mutter und zehn Kinder darstellt. Der Bambushut ist wie ein umgedrehter Topfkorb aus Bambusstreifen geflochten, damit das Haar silbern aussieht, und wird über einem roten quadratischen Tuch getragen, das den Kopf bedeckt. Die Holzmaske ist weiß bemalt und hat „schreckliche“ schwarze Augen und einen schwarzen Mund. Das Gesicht der Urgroßmutter ist faltig, das Gesicht der Mutter alt, die zehn Kinder sind in fünf Paare aufgeteilt, ihre Gesichter sind altersgemäß von jung bis alt mit 1, 2, … 5 passenden Zähnen bemalt.

Das Ai-Lao-Spiel symbolisiert die thailändisch-laotische Hommage.

Der laotische Tanz besteht aus dem laotischen Herrscher, seinen Dienern, seinen Wachen (zehn Soldaten), Elefanten und Tigern, die zum Rhythmus von Bambuszimbeln tanzen, die Jagdstärke, aber auch Sanftheit und Flexibilität symbolisieren. Der Herrscher trägt einen Hut mit Libellenflügeln und ein blau-indigofarbenes Hemd. Die Soldaten tragen Hüte aus Banyanwurzeln, die sie sich um die Schultern wickeln, Leggings und halten Bambuszimbeln in den Händen.

Das Spiel „Königreich Wu“ symbolisiert die Tributzahlungen der Wu und der Viet (Chinesen).

Das Stück Ngo Quoc besteht aus zwei Feen, einer Prinzessin und zehn Soldaten, die Militärhüte, blaue Hemden und Ruder tragen. Zu Beginn des Aktes erscheinen die Figuren des Medizinverkäufers, des Süßwarenverkäufers und des Geomanten und führen einen improvisierten Tanz auf. Anschließend machen sie Platz für die Feen, die Prinzessin und die Soldaten. Die Aufführung umfasst Fächertänze, Schaltänze und Rudertänze.

Das Champa-Spiel symbolisiert die Tributzahlung des Champa-Volkes.

Im Spiel Champa gibt es neben dem Herrn und dem Soldaten auch einen Phönix. Das Hemd des Herrn besteht aus Bohnen, das des Soldaten aus Seide. Beide sind rosa gefärbt und weisen keine Stickereien auf. Der Herr und der Soldat tragen rote, quadratische Schals mit zwei vertikalen Hörnern auf dem Kopf. Das Phönixhemd ist ein „Soi“-Kragen, ein „Xiem“-Kragen, der um den Körper gewickelt ist.

Der verdiente Künstler Bui Van Hung bekräftigte: „Die Stücke von Xuan Pha bewahren die traditionellen Tänze und Texte, ohne sie zu vermischen, und unterscheiden sich dadurch von vielen anderen Kunstformen. Sie sind nicht nur eine Kombination aus Volkstänzen, sondern auch eine Kombination aus königlicher Kunst und Volksweisheit, die eine einzigartige kulturelle Identität schaffen. Die Langlebigkeit dieser Werte hat dazu beigetragen, dass die Stücke von Xuan Pha die Zeit überdauert haben.“

Bewahrung und Förderung kultureller Werte

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung gibt es in Xuan Truong derzeit etwa 22 Künstler, die zur Erhaltung der Xuan Pha-Tänze beitragen. Unter ihnen gibt es einen Volkskünstler und 15 verdienstvolle Künstler. Der Titel Volkskünstler wurde dem über 90-jährigen Herrn Do Dinh Ta verliehen.

„Xuan Pha ist nicht nur ein Familienerbe, sondern ein gemeinsames Gut der Gemeinschaft. Wir versuchen stets, die jüngeren Generationen zu unterrichten, damit sie diese kulturellen Werte verstehen und lieben“, erklärte der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung ist der Fortbestand der Künstlergruppe vor allem auf die Leidenschaft ihrer Mitglieder für die Kunst zurückzuführen, die ihre Vorfahren hinterlassen haben. Die Künstler leben noch immer größtenteils von der Landwirtschaft, und wenn Besuchergruppen kommen, treten sie auf oder führen Xuan Pha an Orte, um im Rahmen des Kulturprogramms der Provinz Werbung zu machen.

Der Unterricht findet regelmäßig in den Klassenräumen von der Grundschule bis zur Mittelschule statt und hilft den Kindern nicht nur, Tanzen zu lernen, sondern auch die Geschichte und Kultur ihres Heimatlandes zu verstehen.

„Tanzbewegungen zu lehren ist einfach, aber Kindern die kulturellen und historischen Werte hinter jedem Tanz näherzubringen, ist eine große Herausforderung. Die Schüler sind noch jung und haben ein begrenztes Bewusstsein, daher müssen wir bei jedem Schritt Geduld haben. Die Beteiligung der lokalen Behörden, der Gemeinde und insbesondere der jüngeren Generation hat dazu beigetragen, Xuan Pha nicht nur zu bewahren, sondern auch stark zu entwickeln“, bekräftigte der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Quelle: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html