Vinh Linh gebrochen durch die Perspektive von Literatur und Kunst

In gewisser Weise spiegelt die Landschaft von Vinh Linh teilweise das Land von Quang Tri wider. Es gibt viele gute Gedichte über Vinh Linh, aber es gibt zwei Gedichte, die sowohl gut als auch seltsam sind und die nicht jeder genau kennt. Es gibt auch Theaterstücke, die sehr im Vinh Linh-Stil gehalten sind und ungewöhnlich erscheinen.

„Einen Tiger zum Pflügen fangen“, Illustration der Geschichte des Mandarins Vinh Hoang – Foto: T.D.V

Die Geschichte eines Mandarins und einer Hochzeit in Gedichten

Wenn wir oft in die Gemeinde Vinh Tu (Vinh Linh, Quang Tri), die Wiege der Geschichte von Vinh Hoang, zurückkehren, verstehen wir immer besser den stolzen Spruch der Leute: „Vinh Hoang, das ganze Dorf spricht über die Geschichte“. Wenn wir hierher kommen und dem Künstler Tran Duc Tri zuhören, wie er leidenschaftlich die Geschichte des Mandarins erzählt und die Zuhörer fesselt, haben sogar Kinder im Alter von zehn Jahren ihr Talent gezeigt, die Geschichte des Mandarins zu erzählen, und sind würdig, sein Nachfolger zu sein. Sogar ein alter Bauer wie Herr Tran Huu Chu, der nicht zur Schule gegangen ist, ist zu einem „Dorfmaler“ geworden, als er die Geschichte des Mandarins mit rustikalen, aber lebendigen Gemälden „erzählte“.

Viele Menschen kennen diese Geschichte. Sie ist so berühmt, dass ein promovierter Literaturforscher wie Herr Vo Xuan Trang in das Dorf kam, um sie zu sammeln und in einem Buch zu veröffentlichen. Es gibt sogar eine Abschlussarbeit der Literaturfakultät der Universität Hue zum Thema der Geschichte des Mandarins Vinh Hoang. Was die kulturelle Identität angeht, sagt Frau Hoang Da Huong, Kulturbeauftragte der Gemeinde Vinh Tu: „Wenn Sie nicht wissen, wie man eine Geschichte erzählt, sind Sie wahrscheinlich kein Vinh Tu-Mensch.“ Doch die Geschichte des Mandarins Vinh Hoang, die in Gedichten verarbeitet wurde, ist nicht unbedingt weit verbreitet.

Bis ich eines Tages zufällig den Dichter Ngo Minh traf, dessen Heimatstadt väterlicherseits Quang Binh und mütterlicherseits Vinh Linh war, und mir die Vitalität der Volksliteratur näherbrachte. In seiner Aufregung vertraute mir der Dichter an, dass er ein Gedicht mit dem Titel „Die Geschichte des Mandarins Vinh Hoang“ habe. Als er meine Aufregung sah, begann er zu lesen: „Um die Fährkosten zu sparen, wurden Bomben über den Fluss geworfen. Beim Aussuchen eines Gemäldes pflückte ich versehentlich einen Tigerschwanz. Der Geschichtenerzähler beharrte darauf, dass es wahr sei. Wer mir nicht glaubt, kommt bitte in mein Dorf …“.

Dann erklärte er: „Ich erlebe die Geschichte des Mandarins Vinh Hoang in Gedichtform. Der erste Satz des Gedichts handelt von der Geschichte, die der Mandarin Vinh Hoang den Dorfbewohnern erzählte, als er zum Todestag auf die andere Seite des Ben-Hai-Flusses fuhr. Er brauchte dafür kein Boot. Er brauchte nur einen Trick, um die amerikanischen Flugzeuge zu provozieren und sie dazu zu bringen, Bomben auf die andere Seite abzuwerfen. Nach dem Todestag würde er sie erneut provozieren, die Bomben würden wieder auf dieser Seite abgeworfen, und dann könnte er gemütlich nach Hause gehen. Und was die Geschichte mit dem Gemälde angeht: Da es noch nicht dämmerte und er nicht klar sehen konnte, pflückte er versehentlich den Schwanz des Tigers …“

Es ist wirklich seltsam! Der humorvolle Geist, selbst bei lebensbedrohlichen Gefahren, wird mit ruhiger, aber ironischer Stimme erzählt: „Betrachte das spöttische Gelächter!“ Der Dichter hat diesen Geist eingefangen und in ein lebendiges und eindrucksvolles Gedicht gefasst. Das Ende berührt den Zuhörer noch mehr: „Oh Vinh Linh, als ich aus dem Tunnel stieg/ Ich dachte, es wäre eine weiße Beerdigungsfarbe/ Wer hätte gedacht, dass unter der Asche die Geschichten der Mandarinen/ Grün hervortraten, funkelnd mit lächelnden Augen/ Eine Kartoffel musste in fünf Töpfen gekocht werden/ Die Geschichte scheint unglaublich/ Doch als ich in Vinh Linh ankam, schaufelte ich Händevoll Erde auf/ Ich verstand immer mehr seltsame Geschichten.“ Auch das ist in der Poesie etwas Seltsames!

Das zweite Gedicht erzählt eine Geschichte doppelten Glücks direkt im Grenzgebiet und trägt den Titel „Die Braut übernimmt die Ben-Hai-Brücke“ des Dichters Canh Tra. Dieses Werk wurde am 20. Juli 1975 in der Zeitung „Liberated Literature and Arts“ veröffentlicht und gewann anlässlich des 100. Jahrestags der Zeitung „Liberated Literature and Arts“ den Preis für das beste Gedicht.

Das Gedicht wurde mitten im Dorf Hien Luong verfasst und beginnt mit den Versen: „An einem sonnigen Morgen mit gelben Ngau-Blumen / Überquerte der Brautzug die Ben-Hai-Brücke / Die Brücke war gerade erst gebaut und die Farbe noch frisch / Die beiden Ufer waren grün von jungen Reisknospen / Als ich die beiden Familien die Brücke überqueren sah, stiegen mir Tränen in die Augen / Und die Freude strömte über wie bei Kindern.“ Zu einer Hochzeit gehört ein Brautzug, das war schon immer so normal. Daher war es nichts Ungewöhnliches, ein Gedicht zu schreiben, im Gegenteil, es brachte mich zum Lachen und Weinen wie ein Kind.

Ja, denn was einst ganz normal war, ist im geteilten Grenzgebiet ungewöhnlich geworden. Seit fast 20 Jahren ist die Reise über die Brücke eine Seltenheit, ganz zu schweigen von einem so geschäftigen Hochzeitszug. Daher ist es zu einem Ereignis in der Poesie geworden. Wie der Dichter Vo Van Hoa (Hai Lang, Quang Tri) sagte: „Das Gedicht ist ein seltsames Phänomen in der Poesie. Es erschafft und empfindet wahrhaftig, tief und subtil eine seltsame Sache im Leben, eine Geschichte, die nur im Grenzgebiet existiert.“

Das Gedicht erinnert an eine scheinbar normale Realität, ohne Anzeichen von Krieg, fallenden Bomben, explodierenden Kugeln, macht den Leser aber dennoch taub vor Trennungsschmerz: „Der junge Mann Vinh Linh heiratete das Mädchen aus Cua-Cam Lo/Der Fluss jubelte, als das Paar sich liebte/Der Wind blies sanft die Wellen am Fuß der Brücke/Und das alte Volkslied war herzzerreißend/„Warum endete der lange Weg auf dem Weg nach Hien Luong?/Warum endete die Liebe auf dem Dachboden, als sie in Ben Hai ankam …“

Und kehren Sie zurück zur grenzenlosen Freude einer friedlichen Realität, die so menschlich ist, wenn das Leben wieder zur Normalität zurückkehrt, friedlich wie seine wahre Natur: „Die heutige Hochzeit ist so natürlich wie Blumen, wie Blätter/Als ob Sie heiraten, als ob ich heiraten würde/Aber sie ist nicht so überraschend wie ein Traum/Ich schaue auf den Fluss, höre den Fluss murmeln/Wer auch immer singt, es scheint, als ob ich singe/Wenn ich die Wolken ziehen sehe, sehe ich den weiten Himmel/Deine Füße sind so fleißig, meine Liebe!“.

Der Dichter Pham Dinh An kommentierte: „Das Gedicht überzeugt durch seine einzigartigen Ideen, Bedeutungen und poetischen Bilder. Darüber hinaus besitzt seine einfache und heitere Präsentation, die von einem Sinn für Volkskultur durchdrungen ist, eine rustikale Schönheit, ist aber auch anspruchsvoll genug, um eine poetische Geschichte über einen interessanten Hochzeitsprozess zu erzählen, die eine edle, tiefgründige und umfassendere Bedeutung als ein normaler Hochzeitsprozess hat.“ Zusammen mit Liedern wie „The First Spring“ des Musikers Van Cao hat dieses Gedicht den starken Wunsch des nationalen Bewusstseins nach Werken mit frischer, langanhaltender Vitalität berührt, die sich der Fältchen des Alters vielleicht nicht bewusst sind.

Seltsame Show

Erst nach einem Gespräch mit dem Schriftsteller Xuan Duc wurde mir klar, dass Quang Tri nach der Wiedergründung der Provinz im Jahr 1989 in vielerlei Hinsicht Defizite aufwies, aber seine Ambitionen nicht gering waren. Zwar gab es den erfahrenen Regisseur und Volkskünstler Xuan Dam (Frau Kim Quys Ehemann), den Dramatiker Xuan Duc, den talentierten Schauspieler und Volkskünstler Kim Quy (aus Vinh Linh) und Chanh Phung, aber mit so wenigen Leuten war es schwierig, ein Stück zu schaffen. Das nationale Festival für Kleinbühnen bot viele Herausforderungen, war aber auch eine zu verlockende Einladung, um sie abzulehnen.

Eines Tages im Jahr 1991 sagte Regisseur Xuan Dam, Leiter des Kultur- und Sportamts der Provinz Quang Tri, zu seinem Stellvertreter, dem Schriftsteller Xuan Duc: „Schreiben Sie mir sofort ein Stück. Denken Sie daran, dass es nur zwei Charaktere gibt, einen Mann und eine Frau. Und Sie wissen, warum es nur zwei sind: Es gibt nur zwei Schauspieler: Chanh Phung und Kim Quy. Leben Sie im Rahmen Ihrer Möglichkeiten.“ Der Schriftsteller Xuan Duc tat es ihm gleich, aber er grübelte Tag und Nacht und konnte sich immer noch kein solches Stück ausdenken.

Als er am Morgen den Regisseur Xuan Dam traf, verzog er das Gesicht und „verhandelte“: „Sie müssen mir noch eine Figur geben, nur eine Figur, sonst kommt das nicht in Frage.“ Der Direktor des Kulturministeriums antwortete: „Okay, ich gebe Ihnen noch eine Figur, eine weibliche Figur, denn es bleibt nur noch Tieu Hoa übrig.“ Der Schriftsteller Xuan Duc kämpfte mit seiner Kreativität und beendete das Stück „Waiting Until When“, das ebenfalls vom Grenzgebiet Vinh Linh inspiriert war. Später änderte Regisseur Xuan Dam den Namen in „Nonsense of Life Stories“. Dann machte sich die gesamte „Theatertruppe“ in einem U-Hafenwagen auf den Weg, um in Ho-Chi-Minh-Stadt aufzutreten.

Die Provinz war arm, verfügte über begrenzte Mittel, mangelhafte Einrichtungen und rar gesäte Schauspieler, doch das Stück war ein voller Erfolg. Es gewann eine Goldmedaille, und auch die Schauspieler gewannen Gold- und Silbermedaillen, was die Theaterwelt des ganzen Landes begeisterte. Dieser Erfolg setzte sich fort, und bei den folgenden Festivals folgte eine Goldmedaille der anderen, was Quang Tri zu einer goldenen Adresse für kleine Theater machte.

Pham Xuan Dung

Quelle: https://baoquangtri.vn/vinh-linh-khuc-xa-qua-goc-nhin-van-nghe-191316.htm