Aufbau einer Kultur der Integrität und Aufrichtigkeit, sodass Beamte Integrität respektieren und sich schämen, wenn sie gegen das Gesetz verstoßen.

Das Wichtigste ist das Selbstbewusstsein, die Integrität und Aufrichtigkeit jedes Einzelnen zu kultivieren und zu praktizieren, sich immer an die Verbote zu erinnern, die Grenzen einzuhalten, ein sauberer Mensch zu sein, die Integrität zu respektieren und sich zu schämen, wenn man selbst oder seine Lieben dagegen verstoßen.

Integrität ist eine sehr breite Kategorie; sie gehört zum Bereich des ideologischen Bewusstseins, der Ethik und zum „menschlichen“ Teil eines jeden Menschen. Die Bedeutung von Integrität wird aus vielen Blickwinkeln untersucht und diskutiert und in den einzelnen Berufen und Bereichen konkretisiert. Das Wesen der Integrität ist jedoch so, wie Onkel Ho es erklärte: Integrität ist rein, nicht gierig; Rechtschaffenheit ist nicht böse, sondern geradlinig und aufrecht. Der Mechanismus ist fehlerlos . Der Zweck der Integritätserziehung besteht darin, jeden Bürger zu einem anständigen Menschen zu erziehen. Integrität ist zur Lebens- und Arbeitskultur der gesamten Gesellschaft geworden. Von der Antike bis zur Gegenwart war nicht nur der Osten, sondern auch der Westen sehr an der Integritätserziehung interessiert, auch wenn die Bezeichnung möglicherweise nicht dieselbe ist. Und bis heute ist die Integritätserziehung noch immer ein aktuelles Thema. Aristoteles, der große griechische Philosoph, diskutierte bereits in der Zeit vor Christus über „Gerechtigkeit“ und argumentierte, dass „Gerechtigkeit“ nicht von selbst käme, sondern einen Prozess der „Übung“ durchlaufen müsse, wobei die Verantwortung für die Erziehung zur Rechtschaffenheit zunächst beim Staat liege.

Nationale Konferenz zur Verbreitung der Verordnung Nr. 144-QD/TW über revolutionäre ethische Standards von Kadern und Parteimitgliedern in der neuen Periode. Foto: NT

In Vietnam bezeichnete Präsident Ho Chi Minh gleich nach seiner Machtübernahme und trotz arbeitsreicher Zeiten auf der ersten Sitzung der provisorischen Regierung am 3. September 1945 die Erziehung zu Integrität und Rechtschaffenheit als eine der sechs dringendsten Aufgaben der Revolution. Seitdem haben unsere Partei und unser Staat zahlreiche Richtlinien und Verordnungen erlassen, um Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung zu Integrität und Rechtschaffenheit zu erziehen. Das Dokument des 13. Parteitags legte die Politik fest, „Kader, Parteimitglieder, Beamte und Angestellte im öffentlichen Dienst weiterhin in der Tugend der Integrität zu erziehen und zu schulen und eine Kultur der Sparsamkeit, der Vermeidung von Korruption und Verschwendung aufzubauen“. Kürzlich unterzeichnete und erließ das Politbüro die Verordnung Nr. 144 vom 9. Mai 2024 über „Revolutionäre ethische Standards für Kader und Parteimitglieder in der neuen Periode“. In seiner Antrittsrede bekräftigte Generalsekretär und Präsident To Lam seine Entschlossenheit, die Partei weiter aufzubauen und zu korrigieren, damit unsere Partei wirklich sauber, stark, „ethisch und zivilisiert“ sei. Warum sind wir ständig besorgt über die Gefahr eines moralischen Verfalls der Integrität und Rechtschaffenheit von Kadern und Parteimitgliedern? Dieses Problem ist umso dringlicher geworden, da in letzter Zeit viele Kader und Parteimitglieder, darunter auch hochrangige Politiker, in Korruption und negative Machenschaften verwickelt waren und dafür disziplinarisch und strafrechtlich verfolgt wurden. Die Zentralregierung wird in der kommenden Zeit weiterhin die Stärkung der Erziehung zu Integrität und Rechtschaffenheit diskutieren und anordnen. Manche Stimmen behaupten, die Mechanismen, Richtlinien und Gesetze seien unvollständig, nicht aufeinander abgestimmt und nicht straff. Tatsächlich liegt der Fehler nicht beim Mechanismus. Eine allgemeine Überprüfung von über 1.000 Rechtsdokumenten und anderen relevanten Dokumenten aus verschiedenen Bereichen ergab, dass nur 6 % davon Lücken und Unzulänglichkeiten aufweisen. Viele glauben auch, dass dies auf die objektiven, negativen Auswirkungen der Marktwirtschaft zurückzuführen ist; doch Marktwirtschaft existiert in den meisten Ländern der Welt. Es scheint, dass das Problem in vielen anderen Bereichen liegt. Sollte es eine Strategie zur Erziehung zu Integrität und Rechtschaffenheit geben? Ethische Standards im Allgemeinen und Integrität und Ehrlichkeit im Besonderen wurden ausführlich diskutiert und relativ klar definiert. Doch wie diese Standards erreicht werden können, ist unklar. Man geht davon aus, dass die Bildung ethischer Grundsätze und, noch höher, die Kultur der Integrität und Ehrlichkeit bei jedem Kader, Parteimitglied und Volk vor allem durch Erziehung erreicht werden kann. Die Zusammenfassung, die sich ausschließlich auf die Antikorruptionsbildung bezieht, zeigt jedoch, dass Inhalt, Form und Dauer des Unterrichts weder für Lehrer noch für Schüler wirklich geeignet sind. Es sollte eine Strategie zur Integritätserziehung geben, die von der Schule über die Familie und die Gesellschaft, von jeder Parteiorganisation, Agentur und Einheit, von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter umfassend und angemessen umgesetzt wird. Die Integritätserziehung für Kader und Parteimitglieder ist dabei der Kern und soll sich in der gesamten Gesellschaft verbreiten. Neben der Erziehung gibt es auch Strafen auf vielen verschiedenen Ebenen, die höchste ist die strafrechtliche Verfolgung von Integritätsverletzungen. Ethik ist jedoch ein ideologisches und spirituelles Feld und kann nicht nur durch „Bestrafung“ (durch harte Macht) geformt werden, sondern erfordert eine harmonische Kombination mit sanfter Macht, vor allem durch das Beispiel des Anführers. Ebenso wichtig ist, dass Integrität durch Bedingungen wie wirtschaftliche Entwicklung, Regime, Richtlinien, Gehälter, soziales Umfeld usw. gefördert wird. Das Wichtigste ist das Selbstbewusstsein jedes Einzelnen, Integrität zu kultivieren und zu praktizieren, sich stets an Verbote zu erinnern, Grenzen einzuhalten, ein sauberer Mensch zu sein, ehrlich zu arbeiten, Integrität zu respektieren, unabhängig von den Umständen, nicht gierig nach materiellen Dingen oder Macht zu sein und sich zu schämen, wenn man selbst oder Verwandte gegen sie verstoßen. Maßnahmen zum Aufbau von Integrität müssen einen Fokus, Schlüsselpunkte und einen geeigneten Fahrplan haben, aber man kann nicht eine Sache beenden, bevor man zur nächsten übergeht, sondern sie müssen in gewisser Weise synchronisiert sein. Der Weg zum Aufbau einer Kultur der Integrität und Aufrichtigkeit ist nicht einfach und kann nicht auf einmal beschritten werden; es erfordert große Entschlossenheit, denn es ist nicht nur der Lebensstil und das Verhalten jedes Einzelnen, sondern auch die Seele der Nation, ein Indikator für die Qualität der Entwicklung und die Soft Power des Landes.

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