首相の許可を得て、文化スポーツ観光省のホアン・ダオ・クオン副大臣は、コンソン寺の三体の仏像を「国宝」として認定する決定書をハイズオン省に提出した。
コンソン＝キエップバック遺跡管理委員会によると、歴史の浮き沈みを経て、コンソン寺は現在でも多くの時代の建築的痕跡をとどめており、14～19世紀の石碑体系、17～19世紀の礼拝像体系、仏典、モンソンの供え物壇、第3祖フエン・クアンの護符、グエン・チャイ家の系図など、非常に豊かな有形無形の文化的価値を多数有している。その中でも、コンソン寺の3体の仏像セットは、ユニークな価値を持つ希少な骨董品の一つである。
文化スポーツ観光省のホアン・ダオ・クオン副大臣（右端）が、コンソン寺の三体の仏像を「国宝」に認定する決定をハイズオン省に提出 - 写真：タンニエン
三界仏像には、過去仏、現在仏、未来仏の三仏が含まれます。正式名称は「三界永遠の法身」で、過去、現在、未来は永遠に存在し、目に見える世界の形、名前、色、外観、そして空間と時間に依存しないことを意味します。
コンソン寺の 3 体の仏像はジャックフルーツの木で作られ、漆塗りと金メッキが施され、悪魔を追い払うスタイルの蓮華座に瞑想の姿勢で座っており、後黎朝の時代に遡ります。
この一連の像は、寺院の修復と建設の過程に関連しており、像の造形、装飾、多層の金箔、および典型的な装飾模様などの特徴を備えており、以前の時代の芸術の真髄を継承しているだけでなく、仏教の理想的な美しさを尊重しています。
コンソン寺の三仏像は独特の外観をしています。特徴的なのは、左肩から右脇にかけて布を巻いた袈裟（カソック）です。袈裟は右肩、腕、胸の半分を完全に露出させています。これらの像の右肩が脱臼している様子は、目上の人への敬意を表しているようです。
ベトナム古代美術の宝庫である三界仏像は、どの仏塔にも存在します。ほとんどの仏像は、体を半分ずつ均等に覆う袈裟を身にまとっていますが、このタイプの袈裟は非常に珍しく、ベトナム全土で見られるのは、コンソン仏塔の三界仏像と、ヒエップ・トゥアン仏塔（ ハノイ市フックトー区）の三界仏像のみです。
コンソン寺の三体の仏像は、特別な歴史的価値、非常に珍しく貴重な形状を有し、特定の様式と歴史的時代を代表する美的価値を持つ芸術作品です。
この像は、インド人の顔立ちに近い、標準的な肖像画の特徴を持つ顔立ちをしています。高くまっすぐな鼻、曲線を描く眉、突き出た目、豊かで均整のとれた口、そして上向きにカーブした口角が特徴です。顔には宗教的な特徴が数多く見られますが、それでも非常に優しく優雅な印象です。
コンソン寺の三体の仏像。
像の体は非常に厚く、豊かな胸部と程よい細さの腹部を持ち、柔らかくしなやかでリズミカルな座り方をしている。特に袈裟は一層で、体にぴったりとフィットしており、李朝様式を受け継いでいるかのようだ。腕と胴体の間に明確な窪みを作るなど、細部にまでこだわった装飾が際立っている。同時に、襞は少なく、後代の像のように多すぎる襞ではない。蓮華座は馬朝様式を踏襲し、重厚で、蓮華がふっくらと膨らんでいる。
コンソン寺の三仏は、後黎朝時代に作られた数少ない美しい仏像の一つです。細部に至るまで非常に丁寧に彫られています。
芸術家は、慈悲深く優美なフォルムの中に、現代的なコンセプトに基づいた美を見出しました。三体の仏像は自然の力の象徴であり、北部デルタ地帯のベトナム人が変わらぬ願いである雨乞いと豊穣を祈る風習を反映しています。先住民族の意識に根ざした簡素で自由な要素は、ベトナム風の宗教的文様を形作り、ベトナムの仏塔に文化的な融合をもたらしました。
コンソン寺で祀られている三体仏像が「国宝」に認定されたことを発表するイベントが、2024年のコンソン・キエップバック春祭りの初日に開催され、同時にチュックラム宗主国主フエン・クアン師の死去690周年を記念する式典も行われた。
また、ハイズオン省人民委員会は、合計43のブースで料理文化、観光、貿易促進週間も開始しました。これには、ハイズオン省と全国各地の料理を紹介する12のブース、ハイズオン省の一村一品製品、観光、伝統工芸村を紹介する24のブース、3つの地域の典型的な料理パフォーマンスを披露する7つのブースが含まれます。さらに、チャールオイ、バイン・クオン、バイン・ダウ・サンを含む、ベトナム料理文化協会によって表彰されたハイズオン省の3つの特別料理の宣伝と表彰も行われました。
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