ダクラクのユニークなモームオン文化遺産

ダクラク省バンメトート市ホアタン村3村に住むムオン族のクアック・ティ・ホア・フォンさんは、伝統的な供え物で満たされた供え盆を用意し、シャーマンを家族を代表して祖先の命日を祈る儀式を執り行うよう丁重に招きました。フォンさんによると、ムオン族は半世紀以上前にホアビン省からダクラク省に移住しました。新たな故郷において、彼らは今もなお、民族の良き文化的伝統を守り、伝えています。特に、祝日や命日にシャーマンを招いて家族の健康と平安を祈願することは、欠かせない精神的な儀式となっています。

「祝日や祖先の命日には、シャーマンが正式な儀式を執り行うために来なければなりません。特に毎年の祖先の命日には、儀式は必ず完璧に執り行わなければなりません。シャーマンが来ると、男性と女性を家に招いて食事を共にし、食事の後にはまた戻って来るように促すのです」とフォンさんは教えてくれました。

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モ・ムオンは、ムオン族の宗教生活に関連した儀式の中で行われる民俗文化パフォーマンス活動です。

ムオン族にとって、シャーマンとは、モ（Mo）パフォーマンスを直接実践する人です。モとは、精神的な信仰に関連する儀式において行われる民俗文化的なパフォーマンス活動です。ムオン族のモは、モの言葉、パフォーマンスの環境、そしてパフォーマンスの主題から構成されています。モの言葉は、モの詩であり、韻文で書かれた豊かな内容を持ち、多くの古代の物語、民話、神話、叙事詩を含み、歴史を反映し、古代の生活における事物や現象を説明しています。モの言葉は韻を踏んで構成され、特定のパフォーマンス原則に従っています。

ムオン族は独自の文字を持たないため、モーの歌はシャーマンを通じて世代を超えて口承され、民俗儀式を通して伝承されています。シャーマンはモーの知識を継承し、数万ものモーの詩節を暗記し、儀式、慣習、風習に精通しています。ダクラク省バンメトート市ホアタン村のシャーマン、ブイ・ヴァン・ミン氏によると、モーは各家庭で、葬儀、産婆への崇拝、厄除け、結婚式、新築など、特定の儀式を行うために歌われているそうです。

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シャーマンは葬儀、助産婦の崇拝、厄除け、結婚式、新築などの際にモーの演技を実践します。

1954年という早い時期にダクラクに移住し、1980年代以降は多くの省から移住してきたダクラクのムオン族コミュニティは現在約1万6千人で、主にエアカー、クロンナン、エアレオ、クロンボン、そしてバンメトート市に居住しています。人口は多いものの、モームオンを完全に演じられる職人はわずか6人です。シャーマンはムオン族の精神生活において重要な役割を果たし、生活におけるモームオンの存在の継続性を維持しています。これは、2024年2月よりダクラク省のモームオンの社会慣習と信仰が文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されたことでさらに裏付けられています。

文化スポーツ観光省文化遺産局の統計によると、モ・ムオン族の遺産は現在7つの省・市に存在しています。ダクラク省では、モ・ムオン族の遺産の現状に関する調査、統計、評価を進める中で、2022年から国立音楽院およびモ・ムオン族の遺産を有する各省と連携し、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の緊急保護対象無形文化遺産リストへの登録を申請するための国家文書を作成しています。

絶滅の危機に瀕しているモムオン族が国家無形文化遺産として認定されたことは、ムオン族の人々にとって誇りとなるだけでなく、ダクラクにとって、中部高原の多彩な文化の流れの中でこの遺産の独自の価値を守り広め続ける機会でもあります。

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