ドラムリズムの発祥地、カ・トゥルー・ドン・モン

ドンモン族、ホアビン村、トゥイグエン県（旧トゥイズオン郡、キンモン県、ハイズオン通り）では、他の村落と同様に文化活動や祭りが盛んに行われているほか、タム・フ・バット・フエン村では多くの著名な芸術家が活躍し、独特のカ・チュー文化が発展しています。現存する文書や古人の伝承によると、ドン・モン・カ・チューは黎朝時代に生まれたと言われています。

地元の人々によると、この地のカトゥルーは、キンモン郡トゥイドゥオン村、ハイドゥオン通りのファム家の4兄弟（旧姓ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クック・ヌオン）に由来すると古くから伝えられています。4兄弟は皆、レー・ダイ・ハン王に従い、敵と戦いました。彼らの死後、村人たちは寺院を建てました。ゴック・フォン村（現トゥイドゥオン村、トゥイ・トゥ村）はファム・クアンとファム・ティ・クック・ヌオンを崇拝し、ヌオン・ケ村とチエム・フォン村（現ホアビン村）はファム・ギエムを崇拝し、トゥオン・ソン村（現ヌイ・デオ町）はファム・フアンを崇拝しました。ファム・フアンは、この地域にカトゥルーを初めて広めた人物です。それは単なる口伝えで、カトゥルの歌唱が天楽時代に始まった可能性もありますが、この時代にはカトゥルはおそらく他の形式の民俗音楽と混ざり合っており、ハウ・レ時代以降のように独自の音楽ルールを持つ独立した芸術形式にはまだなっていませんでした。

しかし、残っている遺跡に基づいて、トゥイグエン県ドンモン村もカチュー芸術の揺籃地の一つであると断言できます。その証拠として、トゥイグエン県ホアビンコミューンドンモン村には現在、後黎朝に建てられたカチュー・ドンモンの二人の創始者を祀る寺があります。この寺は、タン・サ・ダイ・ヴオン（ディン・レーと呼ぶ人もいる）としても知られるディン・ズーと、その妻のバク・ホア王女（マン・ズオン・ホア王女、タンホア省トゥオンスアン郡の郡役人バク・ディン・サ氏の娘）を祀っています。この二人の創始者については二つの仮説があります。一つ目の仮説は、ディン・ズー夫妻がドンモンでカチュー歌曲を学び、指導グループを設立して、村や近隣の村や地区の子供たちに教える活動を組織したというものです。この詳細は検証が難しいと思われますが、第1章前半で調査したカチューの創始者に関する伝説や、現在も全国に残る家神崇拝の遺物などから、ディン・ズー夫妻がドンモンに来て、地元の人々に職業を伝えたかどうかは定かではないものの、他の多くのカチュー村やギルドと同様に、ドンモンの人々は、歌や拍子木、楽器を後世に伝えた功績のある創始者への感謝の意を表すために、家神を建てていることがわかります。そのため、2つ目の仮説の方が妥当と思われます。ディン・ズー夫妻がタンホアで非常に優れた新しい歌唱スタイルを生み出し、ドンモンの人々が人々をここに派遣して楽器を習わせ、歌わせ、そして村に戻って子供や孫に伝えたという噂です。ドンモン・カチューはその時から正式に存在していました。